有多少家長跟我一樣有相同感受：當我看到孩子暑假必讀書單上出現《朝花夕拾》，并要寫讀後感時，直接傻眼了！魯迅先生的文集，确定五年級孩子能看懂？！！

看過《朝花夕拾》的人都知道，雖然裡面的文章不多就十來篇，但是内容“雜”，寫人和事的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》還好理解，而《狗、鼠、貓》、《二十四孝圖》等這些，五年級孩子着實不容易理解。如何去引導孩子去理解并深入閱讀呢？

好在，中學語文界新生代領軍教師郭初陽老師解答了這個疑問，他主編的《非一般的語文課》非常詳盡地展現了閱讀經典名著的方法。

知曉郭初陽老師，是因為之前，認真仔細地研讀過郭初陽老師的《郭初陽的語文課》，才發現“課堂很小，語文的世界可以很大”，也明白精讀之于語文學習的意義，并學習着引導孩子去精讀，打開語文的世界。

然而，作為家長，真的很難像一個專業的語文老師一樣去引導孩子。尤其是在孩子小學高年級，開始面對的必讀書單都是經典名著時，真的是一籌莫展。語文看起來很容易，學起來卻又很不易。名著亦是！對于經典名著，大部分人都隻是看過，懂幾分，能學幾成，那就真一點把握都沒有了！

這次，郭初陽老師也很給力，其主編的《非一般的語文課》（七年級閱讀課）收錄了四位名師（江弱水、王崧舟、連中國、常立）對《朝花夕拾》《西遊記》《駱駝祥子》《海底兩萬裡》的導讀，也從某一種程度上展現了如何去閱讀名著的方式和方法。

背景了解很重要

很多人看到經典作品的第一反應是：哦，原來是這樣。

我們或通過其他媒介，或道聽途說，總之有點印象。就這樣憑借這模糊的印象去閱讀，可以嗎？

可以，但不夠。

閱讀經驗告訴我們，在讀名著之前，一定要去了解作品相關的背景，包括當下曆史背景、作者的生活背景等等，了解這些會對閱讀提供很大的幫助。

例如《朝花夕拾》。閱讀前，很多孩子知道這是魯迅先生的文集，大概也了解魯迅先生的背景，但是在閱讀時，仍然覺得很難理解，尤其在語言風格上。

《非一般的語文課》一書中，江弱水老師在《朝花夕拾》導讀篇《那永逝又永駐的韶光》裡，進行了非常詳實的閱讀拆解，就寫作背景而言，就用了兩個篇幅來解說，從書名的來源，以及寫作的緣由兩部分，分析了《朝花夕拾》的創作背景和社會背景：

說到魯迅下生給自己的書取名，“好像忘不了小時候的‘對課’。總喜歡對對子。……《朝花夕拾》跟《故事新篇》也是對子。朝對夕，故對新，朝夕又對故新”，而且講究平仄，“在魯迅的口中，夕和拾都是入聲字，《朝花夕拾》應該讀平平仄仄。”

而且整本《朝花夕拾》是一本規劃性很強的書，并不是随意組集的。《朝花夕拾》是魯迅先生在1926年，前面五篇寫于北京，後面五篇謝雨廈門。1927年，魯迅到了廣州，把這十篇結集成書。

1926年對魯迅先生來說，是很不平常的一年，這一年，他處在一個身心憔悴的狀态。1925年，輪訓介入了女師大的風潮，跟當時的教育總長章士钊、女師大校長楊蔭榆等發生更激烈的鬥争。後來離開北京，到廈門大學任教，由于當時的校長林文清也弄得很僵，1927年到廣州中山大學任教，期間有何學者顧颉剛顫抖不斷。總的來說，那幾年他一直處于輿論旋渦中，口誅筆伐不止。而這些，也影響到他文字的基調和觀點。

讀《朝花夕拾》，能看到魯迅先生在某些片段，沉浸在對往昔的回憶中：無憂無慮的百草園，喜憂參半的三味書屋，五猖會的盛世等等。魯迅用他極為生動的而語言記憶再現，“給我們的永逝的韶光一個悲哀的吊唁”。“從少年到青年，自己所經曆的一系列樂事、趣事、傷心事以及糗事，輪訓都一一做了回顧，但情緒越來越低沉，心情越來越蕪雜。到了最後一篇《範愛農》，簡直是灰暗的人生……”

但我們也知道《朝花夕拾》是魯迅先生的根據地，是他的出發地，也是我們了解魯迅先生人生和思想的窗口。

從了解當時的社會背景和魯迅先生創造背景出發，去閱讀作品，再從作品拓展開去閱讀魯迅的人生和思想，這個閱讀路徑才能更好地幫助理解閱讀《朝花夕拾》，才會明白魯迅先生為什麼要這樣談孝順，為什麼會寫《狗、鼠、貓》，百草園和三味書屋對魯迅意味這什麼？為什麼他的作品經久不衰，值得一代代人去閱讀。

閱讀視角很關鍵

對經典作品的背景了解，能幫助我們更好地閱讀理解作品，但閱讀主題是人，在閱讀中“一個閱讀者，就有一個哈姆雷特”，因此，文字都在那，但是我們如何閱讀從哪切入，就是相對關鍵的一環。

例如《西遊記》，四大名著之一。魯迅先生認為《西遊記》是一部神魔小說；明代李卓吾認為是一部舞蹈小說；也有人認為是一部政治小說……那麼，我們來看《西遊記》呢？王崧舟老師在《西遊記》導讀篇《曆險與成長》，則從人生成長、人格完善的角度來看。

他認為：孫悟空是《西遊記》最中心的人物。讀懂了孫悟空，也就讀懂了整部《西遊記》。并圍繞孫悟空這個人物，重新解讀中國古典名著《西遊記》，将孫悟空人格的發展劃分為三個階段：本我（第一回-第七回）-自我（第八回-第五十八回）-超我（第五十九回-第一百回）。作者從人格發展，重新解讀《西遊記》，重新認識孫悟空，有着不同的發現和感悟。

變化閱讀視角，就能讀出不同的新意。這種全新的閱讀路徑，給了我們很大啟示。當我們拿起一篇大家耳熟能詳的經典作品，我們不妨想想，如果我們從另外一個視角來看，我們會看到有什麼不一樣呢？

思考關聯才有用

對于閱讀經典作品，常立老師在解讀《駱駝祥子》的最後，特别提出意大利著名作家卡爾維諾曾經說過的一段話：

“經典作品是這樣一些書，我們越是道聽途說，以為我們懂了，當我們實際讀它們，我們就越是覺得它們獨特、意想不到和新穎。

當然，發生這種情況通常是因為一部經典作品的文本“起到”一部經典作品的作用，即是說，它與讀者建立一種個人關系。如果沒有火花，這種做法就沒有意義：出于職責或敬意讀經典作品是沒用的，我們隻應僅僅因為喜愛而讀它們。”

并指出這段話裡的三層意思。第一層意思，突破“以為我們懂了”，而讀出他們的獨特和意想不到；其次，要學習在閱讀中構建聯系，即作品與自己建立個人的聯系。這種檢疫證愛閱讀中的而關系直觀重要。第三層意思，則是：不要因為僅僅因為考試而去讀一部作品，則會破壞我們的内心結構，同樣也燒壞了我們應有的頭腦。

閱讀《駱駝祥子》時，在祥子第一次無車到買到車、第一次丢車、再度掙錢買車、丢錢到第二次買車、虎妞之死、小福子之死等這一系列際遇中，祥子的内心和行為的變化，當你真的與書中的“祥子”建立某種鍊接時，你就會察覺人與社會的關系，你就能聯系社會現實去看待這個人物，才會有自己的思考和閱讀心得。

如果在閱讀過程中，可以嘗試從三點出發：做好背景研究、嘗試換個閱讀視角、多關聯思考，如此可以達到了閱讀的最終目的——“閱讀偉大的文學作品使我成為千百個人而仍舊保持自己”，說人話就是：閱讀一定有自己的根骨，要有自己額思考，而不是簡單地全盤接受。堅持閱讀，終會找到打開屬于自己的閱讀寫作的世界。

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