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《說文·八部》：「分極也。從八弋，弋亦聲。卑吉切。」
《說文》在解釋必這個字時，依照秦篆字形去解釋，并解釋為分極，因為從八（扒本字，雙手扒開分開的意思），但這種解釋過于牽強，也解釋不了為何會有必須必然這種字義。
《康熙字典》歸在心部，引用《集韻》等書解釋疆界分極，依舊是在《說文》的基礎上拓展的，并未解釋為何有必要必需等字義。
段玉裁解釋立為标準，分判，所以分極。有點解釋必義了，但這種解釋是為了幫助《說文》的解釋合理化而解釋。
其實，看必的古字，便知，與分極毫無關系。
早期的甲骨文連「八」這個從字符合都沒有，後來才加入進去。
根據必字的讀音，以及早期字形即可得知，必從的是匕。
匕，是小刀，從一是指示符号，在刀柄的位置指示。必是柲的初文，表示兵器之柄，後亦泛指器物的柄。
正是由于必本義是兵器之柄，握住必才顯得必然、必需，是至關重要的。所以才有必需必然之字義。
後來又造了柲來取代必，這種現象很多的，如同然字本身就是燃燒的意思，後來新造了燃字取代然。
必這個字後來為什麼又增加了八的符号呢，其實還是指示刀柄可握住左右晃動，拿住了刀柄就掌握了勝利，也就是必然之義得到了更深的解釋。
終上所述，當如此改正：
《說文·八部》：「必，分極也。從八弋，弋亦聲。卑吉切。」
改為：
《說文·匕部》：「必，柲初文，匕柄也。從匕從一，匕亦聲。卑吉切。」
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