巴塘縣城

　　封面新聞記者 李貴平 文/圖

　　甘孜州巴塘縣，位于川西邊陲金沙江中遊東岸的川、滇、藏三省區結合部，國道318線縱貫縣境，曆來為漢藏東西交通的重鎮。

　　“上有天堂，下有蘇杭；到了巴塘，忘了爹娘”，這句略帶俏皮味的順口溜，是人們對富庶巴塘的禮贊。

　　來到巴塘是令人激動的。地處橫斷山系芒康山-雲嶺東側的巴塘縣城，三面環山，滿目蒼翠，海拔2500米左右，一般從内地來的人基本上沒有高原反應。街頭，頭戴翹邊牛皮氈帽、身穿寬袍大袖的楚巴（外衣）、右臂袒露的藏族漢子在街上走來走去，他們藏靴閃亮，佩劍華麗，非常拉風。

　　令我驚奇的是，在遠離内地的巴塘縣居然藏卧着一座關帝廟。

　　巴塘關帝廟标識

　　“混搭”的漢式房屋結構

　　那天下午，我們在巴塘縣文化館工作人員益西拉姆的帶領下，來到城東夏邛鎮孔打夥村，看到了這座始建于清乾隆時期的關帝廟。

　　益西拉姆，是個嬌俏的藏族女孩，她2017年畢業于西南民族大學，被分配到縣文化館。高原熾烈的陽光，将她秀美的臉龐照得紅撲撲的，看上去格外可愛。

　　益西拉姆不無自豪地說，這座關帝廟竟然是巴塘乃至整個康巴藏區首座漢式廟宇，文獻記載，大名鼎鼎的拉薩關帝廟、日喀則關帝廟都算是“步其後塵”呢。

　　“混搭”的漢式房屋結構

　　陽光明麗，白雲遮不住高遠的天空，露出奢華的藍色錦緞。遠處，那種極富層次感的藏寨伴着碧綠的樹木，與藍天、白雲、青山等互為襯托，寫意在這大自然的山水畫卷中。

　　這座關帝廟，是為了供奉三國時期蜀國的大将關羽而興建的。

　　千百年來，關帝廟已成為中華傳統文化的一個主要組成部分。一座關帝聖殿，就是那方水土的民俗民風的展示；一尊關公聖像，就是千萬民衆的道德楷模和精神寄托。

　　明亮得刺眼的初秋陽光，放大了我們參觀關帝廟的熱情，腳步也加快起來。走攏一看，這座藏卧于康藏高原的關帝廟，早已沒有了完整的建築物，或者說就是一座老房子留下的廢墟。一面風馬旗在藍天下有氣無力地搖曳。從殘留的屋檐、屋梁以及依然精緻的雕花上，還可辨認出它曾經是一座氣勢不凡的精緻廟宇。

　　再細看，這座關帝廟是典型的漢式房屋結構，外牆采用藏族傳統的泥牆式建築——因巴塘這裡石頭少，人們喜歡就地取材用泥巴造房子。房頂的一些木頭是彩色的，大殿裡堆放了很多拆下來的木頭。在側殿裡，還依稀可見零星壁畫的痕迹，顔色依然鮮豔，筆觸依然靈動。如果外面不是街頭立有“關帝廟”三字，我還以為來到了一座舊時土司人家的遺址呢。

　　巴塘關帝廟，深深融入了當地的民族特色，造型上很有些漢藏“混搭”的意味。

　　據說，當年的關帝廟從主柱到橫梁，都繪有琳琅滿目的唐卡壁畫，如《四大天王》《如意膝》《上樂》《吉祥天母》以及《桃園三結義》《單刀赴會》《過五關斬六将》等繪畫，每幅畫都表現了一個完整的故事和傳說。

　　我在關帝廟遺址一扇門的兩邊，看到一幅對聯：“心存大學明新内，志在春秋筆削中。“大學明新”應該出自《大學》：“大學之道，在明明德，在親民。”“春秋筆削”的本意是指孔子寫《春秋》之事。對聯大緻表達出遇事通達、心性明朗、學以緻用的意思。

　　關帝廟附近，一座座仿藏式的鋼筋水泥大樓拔地而起、比肩接踵，傳統的土牆民居正在消失。

　　巴塘弦子的傳承人紮西老人

　　清朝，川滇陝商幫籌資修廟

　　巴塘的關帝廟是何時修建的呢？

　　康熙年間清軍入川之後，許多外地商人也開始轉戰川康茶馬古道，尋找新的商機。最初是零星的川商來到巴塘，在人流較多的街巷擺攤，随即在較向陽的地方用草餅子、石塊、木闆等，搭建起簡易的住所，經營起他們的小生意，生意做順了，就在這裡安營紮寨下來。最初的川商隻有七八家，本錢也不大，賣一些茶、鹽，再收些本地的中藥材。後來又來了陝商、滇商，時間長了，這些外地商人迎娶了當地藏人的女子，安下家來。他們拆除了簡易的臨時住所，建造起一間間的木屋，前鋪後居。鋪面的門窗上下都做成凹槽，閉市時卡上木闆，關閉門窗。在建造這些木質房時，大家就按照漢地商街的模樣而建，毗鄰相連，兩邊是商鋪，中間留街道，下有排水溝，用石 闆蓋上，以瀝雨水。過去雜亂無序的村落，就變成了較齊整的街道。

　　清雍正年間，來巴塘做生意的漢人越來越多，他們組織成立了漢商公會，又叫财神會。由會首管理事務。漢商公會成立目的，是為了增加漢商的凝聚力，防止外力排斥。

　　在巴塘待久了，年年月月，日落雲起，看着遠飛的大雁，遠離故土的漢族商人把巴塘當做了第二故鄉，也覺得有必要修個會館之類的東西，這樣，大夥有空來喝喝茶，吃吃飯，互通一下生意上的信息，商議一下祭祖拜宗的事情，逢年過節也有個熱鬧歡慶的場所，算是抱團取暖。加之，漢族商人中越來越多地與巴塘本地女子結婚生子，為了讓子孫也入鄉随俗，了解康藏文化，健康成長，也覺得有必要修個關帝廟。

　　巴塘關帝廟位于夏邛鎮孔打夥村

　　雍正五年（1727年）夏，當格桑花開得正旺，漢商公會聯絡當時清政府駐巴塘的漢族綠營官兵（清朝規定漢兵用綠色軍旗），倡議修建關帝廟。消息一傳出，得到很多人響應。修建費用，除會員捐助外，還向巴塘内外的漢族官商募捐。建築主要項目是購置廟基，建廟宇，立神像，設戲樓、修鐘鼓樓。

　　為了對工程把好質量關，漢商公會還推選3人為會首主事，主要負責建廟的事務。他們還從内地雇請了一批手藝好的泥工、石匠和制作磚瓦、石灰、雕塑的工人來巴塘參加工程。甯靜的高原古城，一下子熱鬧了。

　　竣工後，商人們在關帝廟内興辦漢文私塾，歡迎藏族學生來就讀，一律實行免費，教育經費由漢商公會出資，主要教《百家姓》（四書五經）《三字經》《資治通鑒》以及漢藏民族文化禮儀等。1748年，漢商公會改名為川滇陝三省同鄉會，同當地人的商貿、文化往來也更密切。

　　地方志記載，當年出力出資修建關帝廟的會員，除了在巴塘的80名商界士紳（藏名“沖巴甲覺”），還有清廷派駐于此的綠營官兵83名。竣工前夕，這些人均将姓名銘鑄在大銅鐘上，以示紀念。可惜這個鐘後來不複存在了。

　　乾隆二十九年（1764年），經過37年的施工，關帝廟終于建成。

　　當年的關帝廟算是巴塘的一個地标，占地一萬多平方米，建築的觸角四處延伸，看上去很有些氣勢。廟内，塑有财神、關羽、關平、周倉和軒轅黃帝，魯班、嫘祖、孫膑等神像，廟後還修有觀音殿。主樓之外還建有魁星閣、戲台、鐘鼓樓和大院壩。整體院落，錯落有緻，層層疊疊，煞是美觀。

　　關帝廟東側的鐘鼓樓鐘，有一口銅鑄的大鐘和一面大型皮鼓，每月初一、十五的白天中午和午夜十二點正時，嗚鐘擊鼓，以表示這兩天為敬奉“關帝”的日子。

　　巴塘關帝廟的修建，影響了康藏地區的藏民，也興起了崇敬關羽、朝拜關帝廟的習俗，更首開康巴藏區修建漢式廟宇之先河，各路人馬争相來參觀集會。袅袅香火，一如藏家門窗前的風馬旗，帶着祈福的翻卷聲，飄蕩在茫茫蒼蒼的康藏高原（未完待續）。

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