子曰：“學而時習之不亦說乎？”這幾乎是每個小學生都要學到的一句話。很多解釋說其中的“說”與“悅”是通假字的關系。其實這種說法是錯誤的。那究竟是怎麼回事呢？我們今天聽武漢大學文學院教授萬獻初從漢字的角度為我們解答。

說跟口有關，先來說一說口字。

篆書的口，它的下邊長，上一橫短。

我們人的嘴巴說話的時候，上邊嘴唇是不動的，下邊嘴唇是不斷開合的。我們古人很厲害，造字的時候根據人的特征來造字。

跟嘴巴有關系的很著名的字形就是曰。曰是什麼意思呢？

它寫起來是先有一個口，上面有氣出來。什麼是曰呢？底下是口，曰是嘴巴裡出氣。

我們今天畫一個flash，一個人說話，畫一個口，裡面有東西往外閃。古人造字3000年以前已經會了，所以這個是口裡出氣謂之曰。古人不說說話，說曰。

子曰學而時習之的曰，到後來變成了說話的“說”。

說字的半邊是“兌”。兌中間是個口，底下的“兒”是個人，上面兩點是氣出來。周易裡的兌卦是一個卦，兌卦是快樂的卦。什麼叫做快樂呢？一個人嘴巴裡有氣出來，人一高興了就愛說話。我們看一個姑娘她平常不愛說話，忽然一下這幾天滔滔不絕的說話，一定是她看上帥哥了。但是它作為周易的一個卦（與表示快樂重複了）怎麼辦？于是加一個言字旁，所以悅字是一個言字旁，一個兌。我們今天看到的這個“說”最初就是指“快樂”。

我們今天講論語經常說“學而時習之不亦說乎？”有人認為那是通假，絕對不能這麼說，豎心旁的那個悅，是漢代才有的。孔子的時代是春秋，沒有春秋的人跟漢代人借字的。你跟三百年以後的人借東西啊？所以這些基本的概念我們從文字的構成裡就能夠說清楚。

最後我們再來理順這幾個字的演變關系。

我們說言字旁的“說”就是快樂，說話的說本來是用曰的，不用這個字。表示快樂的豎心旁的悅是漢代才産生的。為什麼要産生一個豎心旁的，因為用表示快樂的言字旁的“說”用多了以後就表示遊說，因為你遊說别人就像賣保險，你要說好聽的話，要說使人高興的話。所以這個字就變成了遊說的說。遊說别人要說快樂的話，令人高興的話。你要跟别人說話交流，哪個人不願意聽好話？所以說話的說就從此被常用。既然這個字是說了人家高興就不用原來的“曰”了，所以“曰”就成了先秦就不用了的詞，先秦才說曰，文言文才說曰，漢代以後都說“說”。這樣我們就把這個字形都說清楚了。

下期預告：

明天武漢大學文學院教授萬獻初将繼續為您講解與口相關的漢字：哭、告、古。哭最初為什麼與“狗吠”有關？告所展現的古代最早的一則廣告是怎樣的？古為什麼是由十和口組成？漢字解密敬請關注！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!