一.不得貪勝

不要走不講道理和過份的棋。濑越憲作曾改為“貪不得勝”，本質未變，側重不同。

在這裡我們總結出了以下幾種情況，列出要領，供大家參考：一、有一定優勢時對方下出勝負手；1.布局階段，決不能退讓，因為此時距離勝負道路尚遠。2.中盤階段，關鍵之處不能退讓。局部損得，可酌情處理。3.收官階段，必須将這種優勢正确地計算為目數，能否退讓，完全取決于優勢目數的情況。二、有絕對優勢時，對方下出勝負手，不論任何階段，在反擊沒有把握的場合，都必須做出讓步，一定要珍惜這來之不易的絕對優勢。

意為打入對方陣勢要徐徐圖之，不求一擊而得逞；另外，“宜緩”從廣義上去理解，還有另一層含義。即在沒有合适侵消點的場合，從全局将對方的模樣限制在一定的範圍之内，等待入侵時機。這是一種以靜制動的後發制人之策。

三.攻彼顧我

是指将要攻擊對方時，要想到自己的安危與發展，以及和全局的配合。分析攻擊的方向，确立借攻擊是為了圍空、擴張、轉換，還是攻殺。

四.棄子争先

和《棋經》中“甯失數子不失一先”是一個意思，不要因小處糾纏而喪失“先手”的主動。棄子原則：1.僅是目數的增減（等于官子）。2.僅是局部的損失（亦等于官子）3.逃孤對全局不利。4.對方很難吃幹淨的子。5.棄子可以得到多種重要利用。6.棄子争得先手後可以換取全局更大的利益。棄子争先大都隻适用于布局至中盤的各個階段，到了官子階段則一切取決于目數的大小了。争先，1.即争取先手和主動，2.争取對全局的控制能力（急所和大場）。

五.舍小就大

“大小”，指棋的價值，是圍棋中最基本的棋理！是指導我們行棋的第一考慮要素。對弈中，每行一步棋都是一次判斷棋子價值大小的選擇。廣義的說除了填眼的棋沒有價值，所下的每一步棋都會有所得，但是要選價值最大的那步棋走。“小”，即目數少或發展潛力小的子，或隻與局部利益有關的子，次要位置的子等；“大”，則是目數多或發展潛力大的子，或者與全局的利益相關（急所、大場）的子，重要位置的子。“小”與“大”的判斷方法，應盡量将其轉化為一種确實的目數概念，這樣判斷就比較容易了。比如：某方以棄去30目價值的殘子換取一道厚勢，那麼事先必須估計這個厚勢是否具有30目的實質，或者這個厚勢對全局的影響和控制力是否大體具有30目的價值。這種估算法，雖然沒有點目那樣準确，但若經常做這樣的練習，其準确性便會越來越高。同時對于提高大局觀，提高全局的判斷力亦是大有裨益的。

六.逢危須棄

《棋經》上講“善敗者不亂”。孫子兵法上也有類似的意思。專指形勢不利時，自己的棋已經危險，越逃可能死的會越多，或者越逃跑對方借攻擊獲得利益越多的情況下，就須放棄，放棄的越早損失越小。“危”，一般指形勢受到損害，棋子受到攻擊或遭到某種危險狀況。“危”的另一層涵義是“居安思危”，這是從全局來講的，是己方的弱棋，在尚未直接遇到危險時，就已經計算到某些暗伏的危險，需要提前作出有效地防範措施。“棄”，與前面的“棄子争先”、“舍小就大”有所不同，“逢危需棄”所涉及的範圍更廣，更有騰挪、轉身、轉換之意。不過其總的要領仍然是相同的：“棄”是為了更好地“得”；“棄”可以擺脫困境，争取主動。

七.慎勿輕速

是指對局時的态度，要重視對手，小心謹慎，兢兢業業。不要憑主觀意志盲目出手行棋，要根據雙方棋勢的發展，計算周全、嚴密後，再确定如何行棋。

八.動須相應

指下棋時要有全局觀念，時時刻刻都要将全局的形勢放在首位，局部要和全局呼應配合。明白了局部和全局的關系，所落下的棋子要和周圍的形勢有配合照應。“相應”包括：一、獲得周圍子力的接應，二、借用全局力量攻擊對方，三、和全局的形勢配合，圍空或擴張勢力。

九.彼強自保

“彼強”說明對方在某一方面有優勢，要判斷準對方強在哪裡，是形勢、模樣還是厚勢？是無懈可擊嗎？其弱點在哪裡？搞清楚這些是決定如何自保的前提。“自保”是本訣的關鍵。在敵方的強處，棋沒有缺陷，無理挑戰自然會自找苦吃，所以遇到這種情況，要以忍為上，力求盡快安定；敵方的棋雖強，但有缺陷或弱點，這時候的“自保”要根據全局的需要，采取積極的自保（主動出擊，以攻為守），或含蓄的自保（瞄着對方弱點，有章法地撤退，以圖後發制人，使對方攻殺時有所忌憚，不敢放手一搏），這就需要對局者有一個良好的形勢判斷能力，根據不同的局面，采取相應的恰如其分的“自保”措施。

十.勢孤取和

這實際上是教人一種治理孤棋的方法。“勢孤”說明在某一局部或某個方面，對方勢力較強，己方子少力薄，強戰必然導緻失敗。但應采取那種方法打開局面呢？“取和”即是解決這個問題的方法和理論支柱。當然采取“和”的方法，要根據不同的場合而變化，有的宜直接謀活，有的場合不能與對方正面作戰，需要運用靈活的轉身戰術，有時又需經過騰挪，再相機動出，凡此種種，舉不勝。因此“勢孤取和”直譯的意識是：己方勢力弱時，應采取靈活、調和的方針。本訣中又包含了“入界宜緩”“慎勿輕速”“彼強自保”等内容，但又與以上三訣有所不同，因為“取和”，是屬于一種有準備的、積極的抵抗手段，如果對方“不和”的話，就要預先準備必要的反擊手段，這樣才能确保“和”的成功，這也是“取和”之真意。

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