認識的運動過程是主觀和客觀的矛盾展開的過程,但是主觀和客觀的矛盾隻有通過認識和實踐的矛盾運動才能夠具體化,才能夠表現出來,才會能夠真正展開。
主觀和客觀的矛盾是在實踐中産生和解決的,客觀實踐是具體的、曆史的,因而主觀對客觀的認識也是具體的、曆史的。
所謂“具體的曆史的統一”就是人們的認識和客觀過程的符合是在一定的具體曆史條件下的符合,是社會實踐發展階段的符合。
人們的認識超越于客觀實踐的發展階段或落後于客觀實踐的發展階段,都是離開了主觀和客觀、認識和實踐的具體的曆史的統一。
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