漢許慎《說文解字》載：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。”

　　宋人羅願在《爾雅翼》中如此描述龍的外貌：“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”。

　　這兩段來自史料的記載，描述的正是今天小編要為大家介紹的主角：龍，在大多數中國人心中的經典形象。

　　龍，作為東方神獸中，當之無愧的大家長，對于我們華夏中華兒女來說，是一種超越了想象，隻存在于文物古迹、史料傳奇，以及影視作品中的奇幻神獸。

　　在時間的長河以及文化融合發展的過程中，它的形象也曆經了多次的變遷，最終才演變為今天我們所熟知的樣子。

　　想要追尋龍的起源，在衆多的資料和文獻中抽絲剝繭，從曆史和文化的重重迷霧中，窺探龍最初的起源并不容易。

　　為了便于大家的理解，小編化繁為簡，從史料和各項記載中，選取一些獲得廣泛認知且有意思的龍起源追溯，為大家揭開神獸龍的神秘面紗。

　　首先，衆所周知，東方的龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物，為鱗蟲之長，常用來象征祥瑞，是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。這一特點和含義，完全有别于代表着貪婪與破壞等負面意義的西方龍。所以小夥伴們千萬不能把東西方的龍，搞混喲！

　　有關這片土地上，中華兒女對于龍的崇拜，至少已有8000年的曆史。所以說，追溯龍的起源和曆史，本質上就是在追溯我們民族的本源。

　　從一些出土文物上，龍圖騰的演變，我們可以看出，在比較早期的形象上，龍還是帶有明顯的動物演變痕迹的。比如豬、熊、牛、鳄魚、蛇等。

　　比較典型的，就是在各地出土的文物玉龍，其形狀基本是C型或圓形，無四肢。頭部有的像豬，有的像鳄魚，甚至有的，還有牛角。

　　到了先秦時代，龍以龍紋的形象，出現在各種各樣的出土青銅器上，被用于各種宗教活動與祭祀上，用于辟邪保佑平安和風調雨順。也正是這個階段，龍開始作為統治者的象征出現。等随着時間的推進，到了秦漢之後，龍基本上已成為了王權的象征，代表着統治者至高無上的統治地位。

　　這其中，秦始皇有祖龍之說，而漢高祖劉邦則直接宣稱，自己是龍所生。至此，龍的形象和代表意義一下子突飛猛進，變得高高在上，凡人無法觸達起來。

　　與此同時，随着時代的變遷，所在時期人們生産力及技術的提升，與龍相關的裝飾品，也逐漸更加細緻起來。

　　值得注意的是，這個時期龍的形象，還是有翅膀的，也就是“應龍”。而說到應龍，就會提到一本大家都耳熟能詳的名著——沒錯，就是大名鼎鼎的《山海經》。而這部作品創作的時間，據推測，被專家們認為，是在戰國中後期到漢代初中期，創作完成的。這個時間的推測，與“有翼”龍紋盛行的年代剛好相符，也從側面上論證了那個時間段，人們對于龍外型的普遍認知，就是有翅膀的。

　　有翅膀的應龍

　　随着時間的推移，很快到了唐朝。唐朝盛傳佛教，當時的文化基本都受佛教的影響，龍的形象也不能避免。而在印度的神話裡，有一種動物，叫那伽，身形似蛇，有劇毒，還能控水，有行雲布雨的能力，且由于形象跟龍非常相似，在跟随佛教進入中國後，就被直接翻譯成了龍。

　　印度的那伽

　　兩種文化符号互相影響，相互融合，這才有了之後，在中國神話故事中大名鼎鼎的四海龍王。并在此基礎上，衍生出了諸如“哪吒鬧海”、“龍女報恩”等脍炙人口的傳說。

　　正因為有了神職，且其負責的行雲布雨的職責，與廣大以種田為生的普通民衆生活息息相關，龍的地位在民間得到了極為顯著的提升，并随着人民藝術創作地更加細緻入微，在宋朝有了開篇中小編提到過的“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”等詳盡描述。而根據史料，這時候龍的形象，已經跟我們現在所認知的，相差無幾。

　　到了明朝，龍作為帝王的象征，被統治者推到了極緻，其代表就是我們所熟知的五爪金龍。

　　而之後，五爪金龍就被作為帝王唯一的标識，被這樣繼續使用下來。

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　　适合年齡：3歲

　　出版社：人民郵政出版社

　　故事簡介：

　　我是禦貓胖桔子，故宮的主人。媽媽說故宮裡有神獸，每到深夜星星眨眼睛的時候就會出現，而且他們還會法術非常厲害。但是我不相信，他們看起來冷冰冰、硬邦邦的，直到一天晚上我碰到了龍……龍不愧是故宮裡本領最大的怪獸，什麼魔術師根本沒法跟龍相比。

　　《故宮禦貓夜遊記之龍的玩具》

　　好啦，今天的開學大講堂之故宮神獸——龍的起源，就到這裡。歡迎跟小編一樣喜歡神獸和傳說的小夥伴，在推文下積極給我留言~

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