作者：趙心放

在後世曆代老百姓的印象中，張飛是一個身長八尺、說話聲如巨雷、行走如奔馬的赳赳武夫。但經一些學者多年的考證，認為張飛不是一個大老粗，很可能是一個兼工書法繪畫、寫詩作賦的儒将耶。

（ 一）莽漢形象深入人心

張飛的莽漢形象為啥深入人心呢？簡而言之，主要靠兩本書的功勞。三國蜀漢和西晉時的著名史學家陳壽（233—297年），他寫的紀傳體史學巨著《三國志》，完整的記叙了從漢末到晉初近百年間從分裂到統一的全貌，與《史記》、《漢書》、《後漢書》并稱“前四史”。在《三國志》中，有一小段文字叙述了張飛脾氣的暴躁，說他十分敬重有地位的人，但打心眼裡看不起普通老面姓，用鞭子抽打過士兵，最終被他的部下所殺了。

真格是“灌水加佐料”的文藝作品才能吸引人哦。宋元時期的評話藝人，相當于現代社會說評書的藝人吧，為了把人物說得鮮活，根據陳壽老先生的那段話，挖空心思作了盡情的發揮，把劉備鞭打督郵的事，不但移花接木安在張飛頭上去了，外搭還杜撰了分屍，另外還加了拳打、夜殺等驚悚刺激的故事情節。

羅貫中老先生寫《三國演義》時，就把鞭打分屍督郵、拳打、夜殺等虛構情節全删了，着重描寫了張飛在戰争中的謀略和暴躁的性格特點。請讀者朋友注意，“暴躁”和“莽”有很大的區别。“暴躁”說的是性格特點，而“莽”一般指的是行為作派，為人處事的方式方法不同于常人，甚至難以使人理解和接受。“暴躁”作為一種性格特點，可以因人而異變得冷靜和有耐心，而“莽”意思是指這種人智商比較低喲，對任何人的态度都差不多吧？

羅貫中老先生對張飛的描寫當然也有“演繹”之處，如寫了張飛“豹頭環眼、燕颔虎須”這些。因為據考證，張飛可是一個面如滿月、溫文爾雅的城北徐公式大帥哥也。

（二）張飛善書法嗎？

張飛善書法的記載，最早見于南北朝時梁朝陶弘景所著《古今刀劍錄》，說他剛被封為新亭侯時，令鐵匠用赤山鐵打了一把刀，在刀上刻下了“新亭侯，蜀大将也”的銘文，後來張飛被範疆殺了，刀就歸東吳了，但沒有說明銘文是否由張飛本人親自所書。具體地說，到了明代才有張飛善書法的記載。文學家楊慎在《丹鉛總錄》中說，涪陵有做工很精緻的張飛刁鬥，那上面的銘文就是張飛書寫的。刁鬥是古時軍隊的炊具，夜間巡邏也用它來敲擊。

上面所述的兩個物件，隻是書上有記載，并沒有流傳。還是在明代的時候，在四川流江縣（今四川渠縣）發現了一處摩崖石刻，說的是當年張飛在八蒙山，率領兵士萬餘人，以少勝多，将曹魏大将張郃的大部隊打得大敗而逃。張飛高興得哈哈大笑，于是用矛當筆，用石作紙，刻下了“蜀漢将軍張飛，率領士兵萬餘人，在這裡擊敗張郃”兩行隸書大字，俗稱“立馬銘”。因年代久遠，山石崩裂，原始刻文早已損毀了。

幸運的是，清光緒七年（1881年）在當地任知縣的胡升猷根據家藏的拓本重制了一塊石碑，現藏于陝西省岐山縣博物館。觀賞過的人評說，那碑上的字筆畫豐滿遒勁，氣勢凝重剛健，既具時代特征，又顯個人風骨、具有較高藝術價值。

（三）能繪畫和寫詩作賦嗎？

世傳張飛不僅書法佳，繪畫也是一把好手耶。據明代卓爾昌《畫髓元诠》載，張飛喜歡畫美女，善草書。清代《曆代畫征錄》也有類似記載，但都僅有文字叙述，沒有畫圖和拓文。說得有鼻有眼的，是涿州城中鼓樓北牆上的《女娲補天圖》和其故裡附近房樹村萬佛閣的壁畫，這兩處是張飛的遺筆。

除了書法和繪畫，據說張飛還會寫詩作賦，本文前說的那次打敗張郃後，氣宇軒昂的張飛，不但下馬立碑，還率領衆軍士巡遊真多山，還了篇《真多山遊記》，記述了王方平在這裡采藥，在此住了一晚才離開等逸事。這十九個字的遊記，情景交融，言簡意深，體現了一個能文能武之人的個性。

（四）年代已久難辨真僞

由于年代已久，流傳下來的實物證據不夠充分，張飛精通書法也好，善繪畫能寫詩作賦也好，難以蓋棺論定。有些可以說是穿鑿附會，有的完全可以斷定為妄說。

但筆者從能查閱到的正史資料來分析張飛：

其一，長像不是“豹頭環眼、燕颔虎須”，而是一個體格強健、五官端莊、具有陽剛之氣的男子漢。衆所周知，張飛的兩個女兒是蜀主的妃子，容貌嘛理應算漂亮的。按照遺傳學的觀點，反向證之，當父親的不至于長得那麼兇巴巴的吧？

其二，據《三國志.蜀書.張飛傳》所載，張飛跟随劉備投奔曹操時，被封為中郎将。西漢時期的中郎将，是次于将軍高于校尉的統兵武職，俸祿二千石，相當于現代軍隊的主力師長。曹操是中國古代著名的政治家、軍事家，知人善任的能力強，文化底蘊高，撰寫“東臨碣石有遺篇”之人，如果張飛隻是一個莽漢加文盲，曹操不會如此委以重任吧？因此張飛如果在書法、或繪畫、或寫詩作賦方面，有某一項或幾項特長，也毫不奇怪。

【作者簡介】趙心放，筆名趙式，重慶市雜文學會理事、重慶市南岸區作家協會理事。

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