曲黎敏精講《黃帝内經》摘錄

下篇 四氣調神大論

第五節 天氣，清淨光明者也

作者/曲黎敏

2022.10.30

268

天氣，清淨光明者也，藏德不止，故不下也。天明（蒙）則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明，雲霧不精，則上應白露不下。交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。

269

關于陰陽，在中國文化裡有諸多“象”，在人間，就是天地，天為陽、地為陰；在人，男為陽、女為陰；在寰宇，太陽為陽，月亮為陰。

270

白天為陽，夜裡為陰，故太陽為最大的陽，月亮為太陰。

271

學傳統文化，關鍵是要明白其中的思維方式和看待世界、理解世界的方法，而不是僵化地去模仿。

272

天氣，清淨光明者也，藏德不止，故不下也。

天氣在此，就是陽氣、先天、真陽等一系列的代名詞，關鍵是看你對這個概念理解到哪個層面。如果你理解到陰陽的層面，它就是陽氣，如果你理解到先天的層面了，它就是先天。

273

天氣，就是最清淨光明的象征。陽，就是光明，容不得一絲渣滓，容不得一絲陰霾，容不得一絲寒邪，其德性就是“藏德不止”，即健運不止，也就是《易經》所說的“自強不息”。天和陽，在《易經》裡叫“乾”，其德性是“自強不息”，在中醫裡叫“藏德不止”。陽的一個特性是什麼？就是老在那兒動，就是“天行健，君子以自強不息”。

274

任何東西都要看它的兩面，一個是它的本性，一個是它的德性，本性是體，德性是用，全看德性怎麼用。本性是體，“清淨光明”就是體。光“清淨光明”有什麼用？沒用，關鍵看這個“清淨光明”怎麼用。“藏德不止”就是用，就是永遠在運化精華。

我們中國人給上天取了一個名号叫“天帝”，天，就是體；帝，就是用。這兩個字分别代表了“天”的本性和德性。天帝的“帝”和土地的“地”恰似乾坤二卦，一個是“自強不息”，一個是“厚德載物”，二者氤氲，化生萬物。

275

天明則日月不明，邪害空竅，陽氣者閉塞，地氣者冒明

天明，這裡的“明”當為“蒙”，指陰霾。

“天蒙則日月不明”這句指：

霧霾天，陰陽都不清爽，太陽月亮都不清爽。

“邪害空竅”，就是邪氣占據了空，空就指的是六腑；竅，指的是五髒之“竅”。空和竅，都是氣機運轉的地方，被邪氣占據了，空和竅就不得運轉，人體就出大問題了，大問題就是陽氣閉塞，陰氣阻隔。

276

什麼叫“虛陽外越”？

如果有要去世的老人突然精神了，臉上突然有了一抹嫩紅，就要小心了。這就是陽氣收不住了，底下全空了，就那麼點陽氣飄在臉上，這就叫“虛陽外越”。

277

五髒是什麼？

五髒有一個特點就是“實”。實的東西才需要開竅，天地萬物，實的東西都要有“竅”，比如早晨和傍晚看山，會發現山上有些地方在冒氣，那就是山之竅。

278

五髒的竅，心開竅于舌，肝開竅于目，脾開竅于口，肺開竅于鼻。腎開竅于二陰。

279

雲霧不精，則上應白露不下。

這句翻譯過來就是：地氣氣化上升而為雲霧，天氣氣化下降為雨露。

天地之氣隔絕的話，雲霧不能輸精于上，雨露則不得布施于下。

280

天地陰陽交通特别簡單，河流、湖泊、大海蒸發上去變成雨，再疏布下來，就叫天地陰陽交通。

281

從中醫講，水液在三焦的分布狀态分别是：上焦如霧，中焦如漚，下焦如渎。

282

交通不表，萬物命故不施，不施則名木多死。

“交通不表”，就是陰陽不交通，萬物之命生化不力，萬物都不生長，名木多死。

總之，要想生命好，就是陰陽得交通，陰陽不交通，樹木尚且多死，更何況人乎？！

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!