近日《風起洛陽》的火熱開播又勾起了人們的大唐夢與洛陽情。國人對長安與洛陽的執念古來久矣，辛棄疾的“西北望長安，可憐無數山”，歐陽修的“直須看盡洛陽花，始共春風容易别”等等，都将長安、洛陽視為自己的向往之地。近年從《妖貓傳》到《長安十二時辰》，再到現在的《風起洛陽》，長安與洛陽着實是國人夢回大唐的兩個必去之地。那麼，曆史上真正的大唐洛陽城是什麼樣的呢？

洛陽古城地處河洛平原，居天下之中，控山擁河，形勢甲于天下。因此，洛陽自古以來就被譽為“龍興之地”，備受統治者的青睐。遠在夏朝時，我們的祖先就在這塊土地上紮下了根，《史記》載：“太康居斟鄩，羿亦居之，桀又居之。”據考古發現，斟鄩可能就是現在的洛陽轄區偃師二裡頭遺址。太康是夏朝的第三任君主，從他開始，洛陽便開始了作為都城的使命。

夏、商繼滅之後，東周又定都洛陽。此後的東漢、曹魏、西晉等諸多朝代也傾心于此，北魏楊炫之著有《洛陽伽藍記》一書，專門記載洛陽的地理形勢與風土人情。人氣這麼高的洛陽，因此獲得了“十三朝古都”的美譽，擔任都城（包括陪都）的時間，長達1600多年。

洛陽曆經十三朝，但若論哪一個朝代的洛陽在國人的心目中呼聲最高，當首推唐朝。國人的大唐夢總是與洛陽情聯系在一起的。

洛陽能夠在唐朝如此繁榮，其實首先得感謝隋朝的亡國之君——隋炀帝楊廣。楊廣的一生做過許多件轟轟烈烈的大事，營造洛陽便是其中一件。仁壽四年，楊廣東巡洛陽，登高邙山，舉目遠眺，他看到的是曆代定都此處的帝王都看到的地理形勝：天下之中，四面環山。楊廣十分滿意，對身後的大臣感慨道：“此龍門耶？自古何不為建都于此？”這時，一個名叫蘇威的大臣拍馬屁說，古代的人并非不知道，隻不過這兒一直在等待着陛下的到來。楊廣一聽，龍心大悅。

大業元年，楊廣征發匠役200萬人營造洛陽，定名為東都。同時，疏通大運河，讓洛陽成為大運河的神經中樞。自此，洛陽便成為了全國的政治、經濟和交通中心。

隋炀帝

唐興以後，李淵雖然定都長安，但唐朝的皇帝們對洛陽的喜愛可一點都沒減少。唐太宗李世民曾經下令修葺洛陽城，并改名為“洛陽宮”，他三次來到洛陽城并居住了兩年之久。唐高宗李治繼位之後，加大了對洛陽的營造力度，他特意召來當時負責修繕洛陽的韋機，對他說：“兩京朕東西二宅，來去不恒，卿宜善思修建。”洛陽城著名的上陽宮就是此時修建的。

到了武則天統治時期，洛陽城的輝煌才算臻于巅峰。首先是上陽宮和明堂（萬象神宮）的修建，王建在《上陽宮》裡歌詠道，“上陽花木不曾秋，洛水穿宮處處流。畫閣紅樓歌女笑，玉箫金管路人愁”。這上陽宮四季如春，舞榭歌台，笙箫不歇，其宮殿之雄偉，園林之華美，讓王建感慨道，“曾讀列仙王母傳，九天未勝此中遊”。連神仙宮邸都無法與之相媲美，可見昔日上陽宮之勝景。

影視劇中的武則天

比上陽宮更雄偉壯麗的是武則天時期修建的明堂，這明堂又稱萬象神宮。684年，武則天改洛陽為神都，緊接着在688年，武則天為了彰顯帝王權威，開始修建明堂。史載明堂“高二百九十四尺，方三百尺。凡三層：下層法四時，各随方色；中層法十二時辰；上為圓蓋，九龍捧之。上飾鐵鳳，高一丈，飾以黃金”。明堂的設計，囊括四季，内含光陰，鳳在龍上，寓意十分明顯。高聳如雲的明堂，中間由幾十根巨木相撐，可謂精巧至極。上陽宮和萬象神宮的相繼落成，為洛陽城增添了幾分雄魄與威嚴，彰顯了帝都景象。

明堂還原圖

幾代統治者的營造讓洛陽成為了雄視四海，氣吞九州的巨大都市。天授二年，武則天“徙關外雍、同、秦等七州戶數十萬，以實洛陽”。這次遷徙，讓本就人口衆多的洛陽城迎來了新一輪的人口增長。

伴随着人口增長而來的是商業的興盛。在這些被遷徙的人口中，有不少是工商業者，他們在洛陽重操舊業，使得洛陽城的商業更加繁榮興盛。當時的洛陽與長安一樣，設有南市與北市，主要貿易就在這兩個市場内進行。但是工商業的野蠻生長，是絕不可能被限制在兩個坊市之中的，在市的附近衍生出了一些商業點，以至于這種“商業亂象”都受到了政府的幹預。

唐朝的雄偉氣魄讓其成為了中國曆史上對外交往最為頻繁的朝代，洛陽在當時還是絲綢之路上的重要城市，因此城内彙集着大量的外域商人，這些外域商人成為了東西貿易交往的重要中介，他們将外域的香料、金銀器等運往洛陽，再将絲織品運往外域。為了方便貿易，這些外域商人往往會選擇在洛陽定居，巨大的貿易利潤讓他們身價暴漲，史載一個名為康婆的商人是“世襲衣纓，生資豐渥，家僮數百，藏镪數萬……錦衣珠服，人必珍馐；擊鐘鼎食，出便聯騎”。其資産之豐，可見一斑。

武則天的統治結束之後，洛陽在唐代的地位便開始走上下坡路。唐玄宗雖然依然對洛陽情有獨鐘，并且多年駐跸于洛陽，但開元二十四年之後李唐皇帝便再無巡幸洛陽之舉，甚至于洛陽的“東都”名号都時廢時興，體現出了唐朝後期洛陽的地位已經大不如前。

但曆史的發展無法抹去曾經存在的事實，洛陽和長安，就像是大唐王冠上的兩顆珍珠，在有些時候，洛陽的光輝甚至還蓋過長安，令世人景仰，讓後人向往。

影視劇中的洛陽城

隋唐時期的洛陽城究竟是什麼樣的？即将熱播的《風起洛陽》的預告片中，有一幅《洛陽輿水圖》，在這幅圖中我們可以清晰地看到“龍光門”“上東門”等城門名稱，這幅地圖在多大程度上還原了曆史上真正的洛陽呢？

《風起洛陽》中的洛陽輿水圖

洛陽城的形制與長安城同中有異。首先洛陽城與長安城都表現出了很明顯的唐代都市特征，洛陽城整體形狀比較方正，南寬北窄，中軸線與長安城略有區别，洛陽城的軸線略靠西，從最南邊的郭城城門定鼎門開始往北延申，這條軸線串聯起了應天門、乾元殿、明堂、天堂等最為雄偉的建築，而龍光門就是這條軸線的終點。武則天還将這條軸線上的七個建築分别以帶“天”字的名稱命名，号為“七天”。

城市内部分為郭城、皇城和宮城三部分，郭城内被劃分為了一個個整整齊齊的坊市，坊主要用于居住，市則主要用于商業貿易，但與長安城的“東市”與“西市”不同的是，洛陽城的市呈南北分布，分為“南市”與“北市”，在“南市”“北市”之外，還有一個“西市”，但是存在的時間極短，因此多為後人所忽略。考古學家們對洛陽城的坊市街道進行了一定程度的發掘。據勘測，洛陽城街道寬窄不一，窄處約10米，寬處則為40-60米。考古發現的坊數南北分布較不均勻，洛水北岸隻有9個，南岸卻發現了55個，但是洛陽城實際上的坊數卻遠超于此，大約有109個坊。每個坊的形狀都呈方形。考古學家們還對曾經居住在洛陽城的名人故居進行了勘探，其中白居易故裡的挖掘就是其中一例。

唐洛陽城以及三市

洛陽城市分南北的分布特征與洛水橫貫其中，将其截分為兩部分的地理形勢有關。這一地理形勢對整個洛陽城的影響十分明顯。北岸的洛陽城與南岸的洛陽城全靠橫架在洛水上的橋梁相聯系。唐代都城的形制還有另外一個特征，即皇城、宮城等都靠近整座城市的北方，長安城是如此，洛陽城亦是如此。洛水南岸的洛陽城全部都是坊市，但洛水北岸卻分布着皇城、宮城、東城等重要區域。

洛陽在唐代的大部分時期始終是陪都，為了區别于長安城，洛陽的皇城與宮城并沒有居于城市中心，而是緊挨着整座城市的西北角。皇城與宮城南北毗連，宮城的北面是玄武、曜儀、圓璧三座小城，東西兩邊分别隔着隔城與夾城，其中東邊隔城之東還有一塊名為東城的區域。洛陽城内也設有多個糧倉，被統一安排在東城的北邊一個叫“含嘉倉城”的區域。

整個宮城就被皇城、園璧城、東城等層層包圍其中，防衛措施極其嚴密。

我們之前提到的上陽宮和明堂，分布也有所區别。上陽宮位于洛陽城外，大約位于洛陽城的西邊，與皇城的宣輝門相對。明堂則位于宮城内，與宮城的應天門相對，應天門乃宮城正門，氣勢恢宏，兩邊配以廊庑巨阙，考古學家在這片區域發現了明堂的基座遺址，表明那座曾經接天連地的雄偉建築的确存在過。

現代的隋唐洛陽城明堂景區

值得一提的是，洛陽城内的宗教建築星羅棋布，其奢華程度也令人為之一歎。《朝野佥載》記：“安樂公主于洛州道光坊造安樂寺，用錢數百萬”“薛師名懷義造功德堂一千尺于明堂北。”統治者對于宗教的虔誠信仰帶動了洛陽城宗教建築的繁盛，除此之外，大量外域商人的到來也帶來了各種各樣的信仰，使得洛陽城的宗教建築更加多元化。

洛陽因其得天獨厚的地理位置而備受曆朝統治者的青睐，曆朝對洛陽的營造使其成為了一座雄括四海，氣吞八荒的巨大都市。雖然洛陽古城已經随着曆史消散在了風中，但是國人對她的追憶與重塑卻從來沒有停止過。國人的大唐情與洛陽夢，是對往昔盛唐的向往，也是對浪漫至死不渝的追求。《風起洛陽》的開播或可讓我們再次一睹洛陽城的風采。

韋述：《兩京新記輯佚》，辛德勇輯佚，三秦出版社，2006年。

中國社會科學院考古研究所：《隋唐洛陽城——1959-2001年考古發掘報告》，文物出版社，2014年。

謝昆芩：《長安與洛陽——漢唐文學中的帝都氣象》，上海古籍出版社，2013年。

（作者：浩然文史·景蘇）

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