孔子弟子三千多人，“受業身通”者72人被稱為“孔門七十二賢”。其中又有10人被孔子單獨表揚，稱為“孔門十哲”。孔門十哲分為四科，分别為德行科、口才科、政事科、文學科。

德行：顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓

言語：宰予、子貢

政事：冉有、子路

文學：子遊、子夏

---

口才課：宰予、子貢

• 利口善辯----宰予

宰予又稱“宰我”、“子我”，就是那個因為遲到被孔子訓斥“朽木不可雕也，糞土之牆不可污也”的宰予。宰予好學善思，對于自己感興趣的事會一直追問，他曾問三皇五帝問道耐心的孔子都煩他，說他一天問三遍三皇五帝不煩嗎？他卻說是先生要他問題不可過夜的，一定要今天問完。

網圖侵删

由此可見宰予的好學善辯，而且宰予思考問題很深入，有時連孔子都無法給出确定答案。他曾經問孔子：“要是有個人掉到河裡，旁邊有位不會遊泳的仁德之人，那他是救還是不救呢？如果跳下救會有無謂的犧牲，但是不救走開的話還能叫仁德之人嗎？”

宰予善為說辭，孔子被賜予豪車想要推辭，常委托宰予前往，宰予每次都不辱使命。甚至楚昭王想要招攬孔子，也因畏懼朝中沒有能抵抗宰予的人，擔心孔子及其弟子的才能作罷。

宰予敢于批判，不拘禮節，深入思考守孝三年的習俗，覺得不妥，就與孔子辯論。宰予因為他的大膽好思，才能敏兒好辯。他的口才甚至超過了子貢，被放在言語科之首。

---

• 巧辭善交----子貢

子貢在孔子三千弟子中最突出的特點是善于經商，他在拜師孔子前就從商，後開創了儒商。資助了孔子的周遊列國的活動。除此之外念想通達，常侃侃而談，孔子稱其“達”，意思是子貢處事通情達理。

網圖侵删

子貢處事通達，利口巧辭，孔子困于陳蔡之間，是子貢遊說楚昭王出兵營救，孔子一行才免于一難。孔子評價他：“賜之辯賢與某也”。吳衛宋魯會盟以圖霸業，吳王不滿衛君晚到，圍困衛。魯大夫請子貢前往，解決了危機。

齊大臣欲率兵伐魯，子路，子張、子石請行，孔子都沒同意，隻有子貢請行，孔子同意了。子貢一使，使勢想破，十年之中，五國各有其變。由此顯示出子貢傑出的外交才能。子貢口才位于宰我之後原因是因為，子貢遣詞過于華麗，而宰我的更加平實，符合孔子“言貴實”的思想。

總的來說，子貢就是一個能言善于辯論的儒商。

網圖侵删

---

文學科：子遊、子夏

• 禮樂之教----子遊

子遊又稱“言偃”，是孔子晚年收的弟子，在孔門衆弟子中，最擅長禮學，對古典文獻、禮樂教化研究頗深。因為精通文獻，所以常能從中得到啟發。他以禮樂治國，又有識人之能，發現孔子錯看的弟子子羽的德行高尚，就收其為徒。

子遊在在他治理的小城施行“禮樂之治”，教化民衆，被孔子大力贊揚。孔子甚至與其暢享未來大同、小康的世界，子遊在論語中出現較少。但被孔子放在文學科之首，已足見其才學之優秀。

網圖侵删

• 無言大義----子夏

子夏又稱“蔔商”、“蔔子夏”、“蔔夫子”，他苦學好問，勤于思考，以熟悉典籍著稱。《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》他都參與編訂。《論語》他也參與的編著，并且為了弘揚儒家著作，為孔子注疏六經。

為了宣揚儒家學說，更是發明章句教學之法，方便知識的傳播。他為儒家思想的傳播做出了不可磨滅的貢獻。他用他的才學，将孔子的思想系統的傳授下來。并且在孔子思想的基礎上，與時俱進做了相應改動。子夏由于對儒家經典及思想發展的突出貢獻被稱為“傳經之鼻祖”。

網圖侵删

---

孔門十哲皆具詩、書、禮、樂、易、春秋之能，又各有其特色。孔子在教育過程中有教無類才能将家境貧寒的德行科四哲的才能發現。因材施教才能讓每個學生都發揮自己最大的長處。而且孔子對每位弟子了解之深，對每位學生的評價之準确也令我們欽佩。

而十哲之中，每個人都好學好思好問，雖然達到孔子與十哲的境界很難，但我們仍然可以通過自己的學習努力接近他們的成就。先賢尚且終身學習，未見其止。更何況我們呢？

已知太少，未知太多。我們雖望其項背，但仍要堅持不懈。

,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!

查看全部