書法愛好者經常會聽到這樣一句話："師法高古"，那麼，學習書法為什麼要從高古學起？什麼是書法的"高古"？學習高古究竟有什麼好處？這是大家在學習書法過程中需要解決好的一個重要問題。

甲骨文

想要搞清楚書法的高古，就必須簡要了解一下中國書法的發展史，順着這個脈絡去尋找書法的源泉吧。我們知道，目前發現中國最早的文字是甲骨文，這種文字是刻在獸骨上的一種象形文字，從文字的内容來看，它是在遠古時期人們用來占蔔的記錄，距今有3600多年的曆史，這種文字算不算書法？經過這麼長時間人們對它的研究，認為甲骨文在結體、用筆、章法等方面可以作為研究書法的參考之物，但是，由于早期遺留下來的文字資料較少，随着對其研究的不斷深入，甲骨文已經成為一個比較成熟的系統，在書法裡，甲骨文也成為了一個獨立的書體。甲骨文的書法有細密絹秀、放逸姿趣，疏朗古拙等特點，由于其使用硬刀在骨骼上所刻，因此也就具有金石意氣。

小篆

繼甲骨文之後，到了西周後期，文字演化發展為大篆，最早的大篆應當是石鼓文，是刻在石頭上的文字，這種文字已經突出了線條程式，另外有對文字有了一定的規範，形成了文字使用的标準。從其形狀上來說，就有了現在人們常說的"方塊字"了。當然，在這之前的商代和西周早期，也有一種刻在金屬上面的文字也是大篆類型的，人們管它叫"金文"或"鐘鼎文"，這種文字風格圓轉渾厚，字形變化豐富，其代表作有《史頌鼎》、《史牆盤》、《散氏盤》等，金文使用最多的時期應當是西周和春秋時期，當時也是官方統一使用的文字。

隸書

小篆是繼大篆之後，由秦國李斯所創，當時由于秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國使用不同的文字，秦滅六國後，為了使國家實行統一的制度，因此就對文字進行了統一，李斯對各個國家的文字進行了改造，也就是将大篆變為小篆，小篆書法字形較長，外方内圓，線條細直，這次文字變革在中國書法史上具有十分重要的意義，成為五體書法之一。

草書

隸書書法起源于春秋戰國時期，而盛行于兩漢，隸書書法具有雄渾博牙、樸茂古拙等特點，是在原"兩篆"的基礎上演變而來。春秋時期，由于戰争不斷，戰場上為了上書朝廷，将篆書快寫，慢慢深化成漢簡的形式，因此，漢簡也就歸納到隸書之中，其代表作大多是馬王堆中出土的竹簡作品。實際上，文字發展到現在，也就預示着中國古文字的結束，隸書是一個開啟嶄新書法的時代。隸書最為典型的特點是蠶頭燕尾，一波三折，意思是它的起筆像是蠶的頭部，收筆收是燕子的尾翼一樣，其代表作有《曹全碑》、《張遷碑》、《西狹頌》、《石門頌》等。

魏碑

隸書在書法史中的地位很高，它就像一個母體，孕育、産生出了章草、狂草、楷書（魏碑）、行書等書體。章草的産生大緻是由于戰争急報對隸書的書寫而産生的，其點畫已經草化，但個别筆畫仍保留着隸書的燕尾，現在也是深愛書法愛好者的喜愛。狂草的代表人物是張芝，其代表作有《八月帖》（章草）、《冠軍帖》（狂草）。兩晉時期以王羲之為代表的行草書更為盛行，到了東漢後期，隸書逐漸演化為楷書和魏碑，此時，盛行于三國時期，但唐朝對楷書的精緻程度是曆史上其它時期無可替代的，其代表人物有：歐陽詢、虞世南、顔真卿、柳公權等。

楷書

在簡要了解了書法史後，再談談什麼是書法中的"高古"？所謂高古，就是要在學習中取高上的、具有古意的作品來臨摹，它與低俗、近世正好相反，比如有的人喜歡甲骨文，那就要找到3000多年以前的曆史資料，從甲骨文原始風貌的作品中獲得其用筆、結體、章法，而不能從當代人的臨摹作品中來學習，當代人對書法的理解并非不對，而是每個人都有自己的不同理解，立場不同、思維不同、用筆不同、認識不同、修養不同等，繼而他寫出來的隻是他個人的理解，而你自己則不可能完全與别人在上述不同中都會一緻，也許你比他理解得更深入呢！

楷書

古人講，"取法乎上"，就是要求學習書法人要用古人所創造的筆法來規範自己的學習路徑，以達到與古人相近的學習目标。在學習古人作品時，還要強調追求"像"與"似"的問題。通過"像"與"似"的過程，從中尋找到古人對漢字的結體一緻性、相似性。在臨摹階段，必須要原原本本地把古人的作品寫到惟妙惟肖，如果做不到像，就無法提煉出古人在書寫中的基本規律，因此，在這個階段，必須要從像中來提升自己，在點畫上獲得用筆的筆法特點，隻有這樣，才能通過一步步深入學習，就能一步步"與古人對話"，達到古樸的藝術要求。

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