春秋戰國時期是中華文化、各種思想派别的文化的誕生、擴散、交流、鬥争、發展最為蓬勃的時期。西周滅亡後，在王權開始逐漸衰落，諸候争霸定鼎的混沌時刻，思想界已從“庶子不議”的禁锢狀态走向充分活躍的“朝野橫議”的時期。
同時，各諸侯為了自身的生存發展，也是向各地名士不拘一格地延攬人才。于是，統治者與思想者一拍即合、惺惺相惜的最好時期出現了。同時也也成就了，中國的人文藝術、社會思想、軍事戰略、自然科學、邏輯思辯等學說極大的發展。
儒家以孔子為師，以六藝為法，崇尚“禮樂”和“仁義”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。看見了麼，“中庸”之道，被誰奉為圭臬？咱們中國人呀。所以，諸子百家的學說，當以儒家學說為首。
道家代表人物為老子，莊子。以“道”為理念，也叫道德家。以“道”為核心，以天地為師，以無為為本。主張清虛自守、道法自然；追求遠離政冶，逍遙自在。所以，道家文化部分地成為從政治鬥争戰場敗退的文人高士，所追求的精神避難所和世外桃源。
法家是以商鞅、韓非子為代表人物，主張以“法冶”代替“禮治”。通過輔佐統治階級，積極發展社會經濟，鼓勵“耕戰”方式，力求達到富國強兵。以保持其學說在社會上的主流地位、和達成個人揚名天下的夙願。
墨家以墨子為代表人物，主張兼愛(人人平等相愛)、非攻(反對侵略戰争)、節用(節約)、明鬼(繼承前人的文化财富)、天志(掌握自然科學規律）等理念。
“劍雄品評”認為:百家之中，如縱橫家、農家、兵家、陰陽家等文化思想派别，也為中華文化的蓬勃發展做出過卓越的貢獻。但限于在當今時代的知名度，和僅在相對單一的領域上對中華文化的貢獻度。又限于篇幅。在此就不多加贅述了。
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