老子在《道德經》第22章中說：“窪則盈。”

“窪”，是指低窪的地方；“盈”，充盈。這句話的意思是，低窪的地方最容易被充盈。因為水往低處流，哪個地方低窪，水就朝哪個地方流。

低窪具有兩個特征，一是低，二是空。老子用這個形象的比喻來說明做人的道理，做人要謙卑，要虛懷若谷，遇到人生低谷的時候不氣餒，就會變得強大。

越是善于處下，越能夠接納，才能獲得。

老子在《道德經》第66章中說：“江海所以為百谷王者，以其善下之，是以能為百谷王。”江海之所以能成為許多河流所彙往的地方，就是因為它善于處在低下的地位，能夠彙集水流，所以能成為許多河流所彙往的地方。

處于低下的地方，才能有條件接納水流，才能彙集更多的水流，使低窪變得豐盈起來。

做人要盡量把自己的姿态放低，就像水永遠朝着地勢低窪的地方流，謙卑才能有收獲。

當我們把自己放低的時候，才能看到别人的優點，知道自己與别人相比還有很多不足的地方，從别人身上汲取優點和長處，不斷進步，就像江海善于接納一切細流。

昂着頭的都幹癟的麥穗，豐滿的麥穗都是沉甸甸地低着頭的。

膚淺的人往往很張揚，而有涵養的人往往深藏不露，在人前表現得很不起眼，善于向别人學習，讓自己更加充盈。

江海處下而不擇細流，無論多小的水流你都會接納，才能成為大江大海。一個人隻有保持謙虛的姿态，向人學習，才可以獲得不斷的進步，一定會有很大的收獲。

孔子每到太廟，對于祭祀宗廟的每件事都要問主持祭祀的人，有人就對他是否真的懂禮表示懷疑。孔子卻說，他這樣做，就是禮。

孔子不是不懂周禮，他已經是周禮方面的專家了，但是，他認為學無止境，虛心向人請教，表現出謙遜好學的态度。

孔子之所以能夠成為思想家，與他謙虛好學是分不開的。他向老子問過禮，跟師襄學音樂，學習古代經典文獻，創立的儒家學說對後世産生了巨大的影響。

如果孔子稍有一點成績就驕傲自大，以專家學者自居，覺得老子天下第一，聽不進去别人的意見，看不到别人的長處，就不可能成為文化集大成者。

想要容納，就先要清空，有容納的空間。

正因為低窪之處有空間，越是低窪的地方，彙聚的水就越多。地勢不是低窪的，水就流不過去了，怎麼充盈？

“窪”就如同一隻空杯，“盈”就如盛滿水的杯子，隻有空杯子才能容納更多的水。如果一個杯子裝滿了水，不可能再裝進去水，如果再裝，水就會流出來。

老子說：“鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。”開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁内的空虛部分，才有房屋的作用。如果房子是實的，既不能住人，也不能儲物。

老子在《道德經》第4章中說：“道沖，而用之或不盈。”就是說道看起來好像是虛空的，卻是取之不盡，用之不完的。

做人也是如此，隻有虛心，才能接受新事物。

愛因斯坦說，如果把我們現有的知識比作一個圓圈，圓圈外面就是我們不知道的東西，所知越多就越會感到自己的無知。

愛因斯坦的話也可以這樣理解，一個封閉的圓圈限定了我們知道的範圍，圓圈越小知道的就越少，圓圈越大知道的就越多。但是，圓圈再大還是有限的。

每個人的器量應該是一個可開合的容器，如果打破圓圈的封閉的狀态，把它變成開放的狀态，就會有越來越多東西源源不斷地進來，就會變得更加充盈。

人的氣量猶如器之容水，器量大則容水多，器量小則容水少。如果把自己的心局限在一個很小的框框裡，就會變得狹小，容不下任何的事物，處事也斤斤計較，格局就會越來越小。

一個人胸懷寬闊，就能包容許多，容得、忍得、受得所有引起不快的人和不愉快的事，不必計較一時的成敗得失，這樣的人，境界是闊大的，人生的前景也一定是廣闊的。

大胸懷成就人生的大規模，“宰相肚裡能撐船”，說的就是這樣的道理，胸懷寬廣，能容别人不能容之人之事，才能取得很高的社會地位。

人生總會遇到一些挫折，都會有人生處于低谷的時候，面對人生低谷，如何對待十分重要。

如果你把低窪看作是卑下，各種條件都不如人，把不斷注入的水流看作是水患，是雪上加霜，就會陷入自艾自怨的境界，就會墜入更深的谷底。

如果你把注入的水流看作是自己擁有的資源，從困境中看到機遇，将其轉化為人生中前進的動力，在低谷往上走，就能走出低谷。

“窪則盈”，告訴人們，處于“窪”時雖然不是好的地方，但是這其中又暗藏着玄機，抓住了機會，也會有較大的收獲。

隻有經過低谷這種不堪的狀态，才能去努力拼搏改變困境，讓人生煥發出光彩。

（圖片來自網絡，如有侵權立删）

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