據《佛說造塔功德經》中記載：“諸法因緣生，我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說”。

衆所周知，中國是一個佛教文化非常濃厚的泱泱大國。而相信熟悉曆史的各位讀者也清楚，佛教起初是起源于尼泊爾，一直到漢明帝時期才傳入中國。

而在傳入中國之後，佛教也是得到了快速的發展，很快的寺廟便在中國大地上頻頻出現，現如今前去燒香的人可謂是絡繹不絕。

在這些寺廟中，有一座來曆特殊的寺廟，叫做金龍山正覺寺，現今距離建寺時間僅僅過去了四十多年，在寺廟中并不算曆史悠久。然而，這座寺廟裡的每一塊石闆，每一級台階，卻都是由一位老和尚日複一日獨自修建而成的！

那麼，這名和尚究竟何人呢？

實際上，這位和尚從小便與佛門結緣，也因此而在相當年輕的時候便遁入佛門，而事實也證明了，他是非常合格的僧人。

前文提及的僧人在其一生留下了許多的傳奇，他就是釋覺定。

據說，人這一生并不是誰都能和佛有緣分的，佛緣全是命中注定，而釋覺定就是那個與佛門有緣分的人。

釋覺定原名叫陳多興，他自幼家裡貧寒，因此在小的時候，能夠體會到窮苦人的生活。在陳多興很小的時候，家裡就曾來過一位雲遊四方的僧人，他化齋到此，一看到陳多興的時候，那僧人就說過他這輩子和佛門有緣，而那時候的陳多興才隻有五歲。

這位僧人的說法讓陳多興的父母一直謹記于心，于是陳多興在14歲那年便接觸了佛法，他本人也對此甚是喜愛，然而因為機緣不成熟的緣故，因此陳多興在16歲時才正式出家，被師傅賜名釋覺定，從此他便開啟了自己的修行之路。身為僧人，他一生都恪守佛教的清規戒律，從不殺生，并堅持苦修。

而由于釋覺定要過清修的日子，因此其中兄弟姐妹則不願跟他一起生活，還将年邁的父母交由他自己照顧。後來父親去世，釋覺定便專心的照顧母親。

而由于釋覺定白天需要照顧母親，因此他隻能在晚上到寺廟念經誦佛，但是他從來沒有想過放棄，而是日複一日的堅持着，就這樣過了一段時間，他的母親卻病倒了，釋覺定為了治好母親找了許多醫生，但是卻都束手無策，在情急之下，釋覺定想到了一些典故，無計可施的他決心相信傳說。

釋覺定想起的是佛教佛祖割肉喂鷹的典故，于是他便從自己的身上割下一塊肉，并熬湯喂母親喝下。這樣的典故相信各位都不會認為是有科學根據的，但是要考慮到當時的釋覺定是一個救母心切的佛教徒，因此他真的這麼做了。

而或許真的是他的孝心感動了上天，他的母親在吃完之後竟然真的慢慢的好起來了。而釋覺定割肉救母的事情，也在附近被傳播開來，因此人們為他的孝心而深受感動。作為一名佛教弟子，釋覺定讓人們見到了世間真孝！

實際上，這個故事孰真孰假我們無從考證，但是有另外的一個真實的故事卻讓人們對這個故事無比相信，因此他那顆見不得人間疾苦的，炙熱無比的慈悲之心是真實存在的，以至于讓人們相信了他割肉救母的故事。

那麼，他就是做了什麼事情呢？

在釋覺定父母去世之後，釋覺定開始禮拜佛教聖地。在一路上他樂善好施，盡力的幫助了許多人，最後來到了安徽的金龍山，并決定在此結茅苦修。而在此地所做的一個夢，讓他有了需要完成的任務！

據說，在有一天夜晚，釋覺定夢到了觀音菩薩，據觀音菩薩說以前在那個地方有一座廟，但是最後卻遭到了破壞，因此觀音菩薩希望釋覺定能夠将寺廟重建起來。

在隔天一起床，釋覺定回憶夢中的細節之後，便開始同當地的部門溝通，為建廟做準備。在溝通完畢之後，在1979年釋覺定開始了艱難的建廟任務。常年清修的他隻留有一點點積蓄，而他用這些積蓄找人将地基建好，之後他便開始獨自一人用一磚一瓦，一點點的建立寺廟。

修建寺廟的過程真的稱得上是萬般辛苦，在天微微亮的時候釋覺定便起身修建寺廟，他還需要一個人從山下挑磚，并在黑夜裡走四五裡山路，為了走這段路而磨破的鞋子不計其數。然而，釋覺定從不抱怨，也沒想過要放棄，而是日複一日日積月累的憑着一己之力，把這座寺廟建得頗有規模。

到了釋覺定四十七歲那年，他又在寺廟的一旁建起來瓦窯以及青磚窯，一面建寺而另一面開荒種地。原本的一塊荒無人煙的不毛之地，在釋覺定的努力下，慢慢的變成了春和景明的滿山蔥綠。

可以說，釋覺定僅靠着他虔誠的信念，并用了四十三年的時間，才終于建起了這座寺廟，并将其命名為正覺寺！

而在寺廟建成之後，釋覺定便在此堅持苦修，而由于他懷有一顆慈悲之心且樂于助人，因此平時人們有什麼事情解決不了的話，大多都會來找他幫忙，而釋覺定也都會盡心的去幫助，因此當地的人們都把他叫做活菩薩。

可以說，作為一名僧人，釋覺定真正做到了功成名就，在附近他有着非常好的名聲，他也完成了絕大多數僧人一輩子都無法做到的成就，然而即便如此，釋覺定也沒有想過停下腳步。

實際上，釋覺定在達成至高成就之後，依舊過着他清修的生活，其身上隻穿着一件百衲衣，而這件衣服，竟然一直穿到了八十多歲。

人稱釋覺定為“老師公”，這是當地人對清修苦修的老僧人的一種尊稱，而釋覺定也絕對配得上這樣的稱謂。這從他身上的百衲衣便可以看出。

所謂百衲衣指的就是和尚的袈裟，因為是由許多的小布片拼接縫成的，所以才稱之為百衲衣。百衲衣乃聖賢的标幟，因此自古為佛教所尊重。而釋覺定身上的這叫百衲衣，已經跟随了他43年的時間。

而釋覺定之所以一直隻穿百衲衣，是因為作為苦行僧，他不僅要免去自己對俗世間之事的欲望，同時還要對尋常人家的柴米油鹽望而遠之。

而釋覺定所穿的百衲衣，就是為了讓自己放掉對于華麗衣物的需求，于是他撿來百姓們所丢棄的衣物，剪下尚好的布料拼拼湊湊，才湊成了這一件百衲衣。

而釋覺定就這樣穿着他的百衲衣，獨自在他自己一手建起的寺廟裡清修度日。如今的釋覺定也已經80多高齡了，無論是酷暑還是寒冬，釋覺定始終都是這樣一件衣服不離身，而百衲衣上的補丁一年比一年多，但是釋覺定從來隻是縫縫補補，一直都沒有更換。

在佛門之内的清修之地，釋覺定幾十載的人生都揮灑在了寺院的青磚之上，穿過大寺門，看着那個穿着滿是補丁的老僧人打掃着院子，人們才幡然醒悟，原來這就是"佛"的一生。

割肉救母實為感天動地之舉，而徒手建寺則足以稱為豐功偉績。世人将釋覺定稱為活菩薩，作為一名出家人他謹守清規戒律，即便年過八十也依然不忘造福衆生，經常下山去幫助村民們修補道路，并教化百姓，還曾為多個家庭調解了矛盾與紛争，挽救世人于危難之中。

釋覺定用自己的一生诠釋了佛教的慈悲之心，讓世人見到了真正的佛法，真正的做到了佛教所說的積德行善、普渡衆生！

在我們前進的道路上，釋覺定就是指明燈，他指引着我們走上了光明和諧的康莊大道。正所謂不積跬步，無以至千裡；不積小流，無以成江海。隻要我們能夠像釋覺定一般的吃苦耐勞且腳踏實地，一定也能夠以一己之力建造一個屬于自己的世界。

釋覺定一生不忘初心，始終如一，在此我們衷心祝願這位老僧能夠平安康健，福壽永存！

參考資料：《佛說造塔功德經》

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