1、禅思的性質是心智集中的開發(奢摩他或三摩地),亦即專精一心(心一境性)。借着經中所述的各種方法,引導上升至于最高的神秘境界,諸如:“無所有處”或“非想非非想處”。
2、所有這些神秘的境界,根據佛陀所說,都是心造、心生、因緣所成。它們與實相、真理、涅盤無關。這種性質的禅思早在佛陀之前就已存在了。
3、雖然它不是純粹的佛教,但它也不被排除在佛教的禅思之外。然而,它并不是體證涅弊所必要的。佛陀本身在他正覺之前,曾在不同的老師之下修習這些瑜伽禅,并達到最高的神秘境界;但他并不滿足,因為它們并未能給他完全的解脫,它們并未具備證入最終實相的内明。他認為這些神秘的境界隻是“此生存在的快樂生活”而已,或者是“安詳的生活”而已,如是而已。
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