《郤诜傳》記載：郤诜當雍州（今寶雞鳳翔）刺史， “武帝于東堂會送，問诜曰：‘卿自以為如何？’诜對曰：‘臣舉賢良封策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。’”晉武帝大笑并嘉許他。這便是“蟾宮折桂”的出處。

蟾宮即月宮，即月亮之宮。唐代以後，科舉制度盛行，蟾宮折桂便用來比喻考中進士。唐代大詩人陝西渭南人的白居易先考中進士，他的堂弟白敏中後來中了第三名，白居易寫詩祝賀時說：“折桂一枝先許我，穿楊三葉盡驚人。”實際先自我表揚，我是先蟾宮折桂的。

宋代辛棄疾有詩詞《鹧鸪天•送廓之秋試》：“苎新袍入嫩涼。春蠶食葉響回廊，禹門已準桃花浪，月殿先收桂子香。鵬北海，鳳朝陽。又攜書劍路茫茫。明年此日青雲去，卻笑人間舉子忙。”其中“先收桂子香”也指蟾宮折桂。李白詩中也有“欲斫月中桂”之句。

相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹是一棵神樹，有五百多丈高，這棵桂樹永遠也不會被砍伐倒，傳說中的吳剛因犯了仙規被罰到月宮砍桂樹，當他每次砍下去，被砍的地方立即會随砍随合。再則，桂樹主貴，用它比作功名利祿也十分恰當。月中桂樹，那麼高，那麼聖潔，可望而不可及，經常會令文人生出感歎，誰能折一枝，寓意不言而喻。

關于月中桂樹的傳奇故事被古人演繹得新奇而五花八門，神秘又趣味橫生，尤其以唐宋兩代為盛。月中桂樹又被命名為娑羅樹、骞樹。月中桂樹的果實每年四五月後飄落人間，稱“月中桂子”。反映了古人對月中桂樹的确深信不疑，文人學士每當中秋望月，吟詩作賦，都把月中桂樹、桂子作為常用的典故。因有月中桂樹的傳說，所以人們又稱月亮為“桂月” “桂宮” “桂窟” “桂輪”等。漢長安皇城有桂宮，遺址位于今西安市未央區六村堡一帶。筆者曾赴桂宮遺址上新建的桂宮苑一遊，品嘗了所謂的“蕭何餅”，對一首詩還有點印象：舉賢細品蕭何餅，建功縱論楚 漢争，巍峨漢城今何在？願君不虛桂宮行。

歐洲有桂冠詩人一說，中國也有以桂枝編桂冠之說，取其清香高潔之意。三國時魏國繁欽的《弭愁》中有：“整桂冠而自飾，敷綦藻之華文”之句。

陝西韓城市曹晉老宅有清代隔扇門裙闆浮雕《蟾宮折桂》，畫面上屋内一老者，望着屋外一青年學子正欲舉手攀折桂枝，寓讀書郎可金榜題名，高中狀元而“蟾宮折桂”。鳳翔木版年畫也有《蟾宮折桂》題材的年畫。畫面上卻是兩位貴婦，右邊的手執一桂枝點明主題,左邊卻搖着芭蕉扇，寓指難明。下首一童子，左手提一串銅錢在戲金瞻，右手執一弓好似要射中三元。意象寵雜，稍嫌堆砌。總之，這兩幅作品都采取以側面反映表現主題，反映了民間藝人創作時的随意性。

朱文傑：1948年生于西安，西安市文史館館員、“老西安研究中心”主任，西安市詩書畫研究會名譽會長、西北大學中國節慶文化研究中心副主任、西安秦磚漢瓦研究會副會長。系中國作協會員、國家一級作家。出版詩集《哭泉》《靈石》《夢石》《朱文傑詩集》（上、下卷）；報告文學《老三屆采訪手記》；散文集《清平樂》《拾穗集》 《長安回望》《吉祥陝西》（上、下卷），《郵票上的美麗陝西》。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!