鬼谷子是春秋戰國時期道家、縱橫家的鼻祖，是中國曆史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人。他奇在什麼地方？他個人生平的記載，在史書上幾乎不見蹤迹；他的《鬼谷子》一書，上通天文，下知地理，包羅萬象；他門下的弟子蘇秦、張儀是戰國時期耀眼的政治家。鬼谷子就像是一個春秋時期的傳說，他的一切都隻存在在世人的口中。

鬼谷子，姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。華夏族，一說春秋戰國時期衛國朝歌人；另一種說是戰國時期魏國邺人。他長于持身養性，精于心理揣摩，深谙剛柔之勢，通曉縱橫捭阖之術，對神學、兵法、遊記可以說是樣樣在行，擁有通天的智慧。“王禅老祖”是後世人對鬼谷子的稱号，因為他經常出沒深山采藥，神龍見首不見尾，很是神秘，因此自稱為“鬼谷子”，這樣神秘又極富有智慧的一個高人，他的師父是誰？而他門下又有哪幾個出名的弟子？

　　鬼谷子就是傳說中的人物，有沒有這個人，衆說紛纭，答案也撲朔迷離，莫衷一是，尚無定論。他的才學一定是既有天賦，又得靠後天的學習才能澆築的。說得高大一些，他的才華是整個中華民族智慧的結晶。隻有植根中華民族的沃土，才能結出豐碩的果實。最早記載鬼谷子的是司馬遷的《史記》，《史記·蘇秦列傳》中說：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師子齊，而習之于鬼谷先生。”這裡提到的是鬼谷子的學生，也并未提及到他的老師，有人猜測鬼谷子是沒有老師的，屬于無師自通；也有的說鬼谷子的老師就是老子。

老子，中國古代思想家。姓李名耳，字伯陽，有人說又稱老聃。是衆人口中鬼谷子的老師。他和他的學生鬼谷子一樣是個極具傳奇性色彩的人。據傳，老子一生下來，就有白色的眉毛和花白胡子，所以被後人稱為老子。老子着有《道德經》，是道家學派的始祖，老子所代表的道家學派和孔子代表的儒家學派相比肩，相傳孔子還曾向老子學習過。這樣看來，既然老子能給孔子當老師，那麼給鬼谷子當老師也未必不可能。當然，這隻是推測，并無實證。

　　再看看鬼谷子的徒弟，蘇秦、張儀哪一個不是人中翹楚？當然，也有人說孫膑、龐涓也是鬼谷子的徒弟，這個說法來自明朝署名吳門嘯客的《孫龐演義》，我們知道演義屬于小說畢竟不是正史，也不能當做正史看待，孫膑、龐涓很有可能學習過《鬼谷子》的一些思想，但并不代表，他們兩人就是鬼谷子的徒弟。《史記》中也隻是說蘇秦、張儀，兩人“俱學兵法”，并沒有說兩人是同學關系。根據《戰國縱橫家書》的記載，張儀在朝堂上振振有詞的時候，蘇秦還沒有出道，當張儀逐漸在縱橫界消退時，蘇秦差不多才剛登上縱橫家的舞台。所以，對此二人都是鬼谷子的學生一說也是存疑的。

　　我們現在看曆史問題，實際上已經很難看到最真實的部分，不管是史書還是其他的書籍裡的信息，我們對鬼谷子的一切都隻是個人的臆測，真實是怎麼樣的，我們可能永遠不知道。而關于蘇秦、張儀最可靠的解釋也就是他們都是屬于鬼谷子流派的代表，就像是孟子是孔子儒家學說的繼承人和發揚人一樣。《史記·蘇秦列傳》：“蘇秦者，東周洛陽人也。東事師于齊，而習之于鬼谷先生。”《史記·張儀列傳》：“張儀者，魏人也。始嘗與蘇秦俱事鬼谷先生，學術。蘇秦自以不及張儀。”蘇秦、張儀和鬼谷子所代表的團體和墨家巨子一樣，是一個團隊。

戰國時期是鬼谷門的鼎盛時期，門人遍天下，七國朝廷無不趨之若鹜。但是，他們的事迹很少被記載是什麼原因呢？有可能是秦始皇焚書坑儒，把記載這部分的書籍全部燒毀了。漢興以後鬼谷弟子初步複興，秦後鬼谷門掌門人不以鬼谷子相稱，具體稱呼如何，因為史料匮乏，暫時不能提供。

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