第六章　學詩謾有驚人句——慧眼識珠

年紀輕輕的李清照已經才名遠播，把書呆子趙明誠折騰得神魂颠倒。趙明誠甚至還使了點小花招，終于如願以償地把這位宋代第一才女娶進了自個兒家門。那麼，到底是什麼人，這麼慧眼識珠，當上了伯樂，發掘出養在深閨裡的大家閨秀李清照，并且在李清照和趙明誠之間搭起了鵲橋，成就了一段千古流傳的美滿姻緣呢？

原來，這個人與李清照的關系，還得從李清照的父親李格非說起。

李格非官做大了，來往應酬的都是當時的學術權威、政界要人。這其中最大的名人、對李格非影響最大的，是當時無論在文壇還是在政壇都舉足輕重的大人物——蘇轼。

蘇轼不但常常在各種場合誇獎李格非的文章寫得好，後來還幹脆接受李格非的請求，收他做了學生，李格非成為“蘇門後四學士”之一。當時蘇轼最有名的四位弟子、号稱“蘇門四學士”的是秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之。他們都在朝廷做官，也都和李格非成了往來密切的好朋友。他們經常在一起喝酒遊樂，吟詩作賦，讨論國家大事。這一群跟蘇轼關系密切的文壇精英、政界精英，都是當時最引人注目的人物。如果說，蘇轼是影響李格非一生的重要人物，那麼将要影響李清照一生的另外一個人物，也在這群社會精英當中。這個人，不僅是李格非的親密朋友，而且還成了李清照生命中，除了父親之外，對她影響最大的第二個男人。

這個重要人物，就是蘇轼的得意門生、當時号稱“蘇門四學士”之一的晁補之。

晁補之在當時也算是個響當當的大人物。他出身顯赫，爺爺當過前朝太子的老師，而他自己也因為文章寫得好，尤其受到蘇轼的青睐。據說蘇轼剛到杭州做官的時候，看到錢塘江、西湖這麼優美的景緻，很想寫篇文章贊美一下。沒想到晁補之聽說文壇泰鬥蘇轼到了杭州，馬上拿了自己一篇描寫杭州的文章去拜見蘇轼。蘇轼一看，拍案叫絕，說：“吾可以擱筆矣！”意思是：杭州都讓晁補之你這寫絕了，我蘇轼還有什麼寫頭啊？堂堂蘇學士，要是寫不過你這名不見經傳的晁補之，叫我蘇轼臉面往哪兒擱啊？

經蘇轼這一誇獎、一提攜，晁補之很快就從默默無聞的愣頭青，成長為北宋文壇的大名人，并且還和李格非一起在國子監裡當起了教授、“博導”。國子監是宋代的最高學府，地位大概相當于今天的北大、清華，能在裡面就讀的學生大多是皇室貴族子弟。這兩人，不僅是同學，又是同事，還是老鄉，都是山東人。老鄉見老鄉，兩眼淚汪汪，兩人不但關系上比别人更近了一層，而且又都是鼎鼎大名的才子，不免惺惺相惜，感情就非同一般了。他們在京城為官的時候，晁補之經常去李格非家裡蹭飯吃，大概是蹭飯的次數太多了不好意思，他便專門為李格非寫了一篇文章，叫作《有竹堂記》，贊美李格非家裡種的竹子是多麼的高雅，而李格非下班回家後又是如何勤奮攻讀，以至于著作等身。

在中國文化中，“梅蘭竹菊”是“四君子”，經常被用來比喻人的品格高尚。蘇轼就有過這樣兩句詩：“可使食無肉，不可居無竹”——平時吃飯可以沒有肉，但是住的地方絕對不能沒有竹子。竹子象征着主人人格高尚，不同凡俗啊！所以，晁補之這篇《有竹堂記》明擺着是吹捧好朋友、好兄弟李格非，說他不僅學問好，人品也是好得沒話說了。吹捧了一通還不過瘾，在文章末尾，他還“厚着臉皮”說：“别看兄弟李格非家種了那麼多漂亮的竹子，可惜主人小氣老是不留客人吃飯，客人也就隻好厚着臉皮賴在客廳裡不走了，說：‘竹固招我。’”意思是：“你不留客，可你家的竹子非要挽留我呢。”

除了這篇《有竹堂記》，晁補之還寫過詩，說他在李格非家裡和主人聊天到半夜，又是喝酒又是寫詩，不知道有多痛快！做客能做到深更半夜還“賴”着不走，蹭了飯吃，還恨不得再蹭間屋子睡，這感情，不是比兄弟還要兄弟嗎？

既然晁補之和李格非有這麼好的私交，那他當然不可能不知道李格非有一個既聰明又漂亮的女兒，他還經常在自己的同事、同學、好朋友那裡誇李清照如何如何聰明，詩文寫得如何如何漂亮——“多對士大夫稱之”。李清照的名聲，雖然不見得是靠晁補之一個人打出去的，可憑晁補之在當時的名氣，他要老是誇一個人，而且還是誇一個未出嫁的女孩兒家，他交往的那些人，哪個不是風流才子、哪個不是豎着耳朵聽他忽悠啊？大家一聽說李格非家還有這等才貌雙全的閨女，李清照的名聲還不是一傳十、十傳百地就沸沸揚揚起來。甚至，傳來傳去，這個添點油，那個加點醋，還不把李清照傳得比真人還神乎其神？

不過，古代講究男女授受不親。晁補之就算是比李格非的親兄弟還要親，是李清照的長輩，但一個大男人，也不能老是口沒遮攔地誇一個女孩兒家如何如何出色吧？總要避個嫌什麼的吧？

晁補之還真沒避嫌，為什麼他就不用避嫌呢？話還得從李格非說起。這個當父親的，别看自己為人是保守了點，是個不折不扣的正人君子，可對他這個從小就聰明伶俐卻又多災多難的女兒，是又憐又愛，可能從小就沒把李清照當成女孩兒家看待，沒把那些個“女子無才便是德”的教條強壓在她頭上，而是采取了相當開明的教育手段。說不定，李清照一出生，就被當成“假小子”來養了。

這是因為李清照是長女。李清照出生的時候，李格非已經36歲。那個時代，男人36歲，都能當爺爺了，可李格非偏偏是個晚婚晚育、優生優育的模範，35歲結婚，36歲才生下這麼個女兒，那還不得喜出望外啊？

當然，李格非雖然是個有文化的人，但他畢竟不是生活在21世紀，懂得什麼男女平等、生男生女都一樣。那時候，人們都是一門心思想生兒子，生了兒子才好傳宗接代，李格非再怎麼思想前衛，也不可能前衛到一千年以後去。古代人重男輕女的思想可是嚴重得厲害，生兒子叫“弄璋之喜”：“璋”是一種上好的玉，哪家生了兒子，就寶貝似的讓兒子睡在床上，給他穿漂亮的衣服，給他上好的玉當玩具。“玉”還代表君子，這說明，生了兒子将來是要讀書當大官，是要出人頭地、光宗耀祖的。

生女兒可就沒那麼好命了，生個女兒隻能把她扔在地上，随便裹件什麼衣服，給她拿片瓦當玩具，叫作“弄瓦”。這個“瓦”不是指房頂上蓋的瓦片，而是指女孩子長大以後要用的紡錘。女兒長大了隻能大門不出、二門不邁，在家裡好好紡線織布做女紅，當一個賢妻良母，是不會有什麼大出息的。所以誰家生了兒子别人來道賀，都說“大喜大喜”；生女兒呢，就隻能安慰安慰，說“小喜小喜”。

李格非36歲才得了這個“弄瓦”的“小喜”，遺憾肯定是難免的。可在當時，李格非又算是個開明人士，好歹自己也是讀書人，即便是個女兒，生在自家這樣的書香門第，也得像教男生一樣教她讀書認字，讓她懂得做人的道理。所以李清照出生以後，不但要讀書作文，父母在場面上的一些應酬交際也偶爾會帶上她，讓她見見世面，見見那些在北宋文壇叱咤風雲的大人物，甚至還有意無意地讓她在這些大人物面前露一手。

在這種教育環境下，作為李格非的親密朋友，晁補之能夠經常見到李清照，并且欣賞她的才華就不足為奇了。很可能，剛開始的時候，晁補之還隻是時不時在李格非面前誇誇李清照，李格非見晁補之這麼欣賞自己的女兒，便順水推舟，做了個大膽的決定：請晁補之當女兒的家教。晁補之呢，本來就很欣賞李清照，又經常在李格非家裡打秋風，人情難卻啊，于是這個家庭教師，就這麼義不容辭地當起來了。

再說李清照，雖然是個女孩兒家，可學起東西來，一是聰明，二是刻苦，領悟能力比男孩子都強。她對這位學富五車、才高八鬥的老師，那可是相當尊敬的。雖然沒有文字記載說晁補之都教過李清照一些什麼學問，也沒有人說起過李清照如何如何佩服她的老師，但是李清照自己寫過一篇很有名的文章《詞論》，這是詞學史上第一篇專門研究宋詞的學術論文。

在這篇論文裡，李清照将本朝最有名氣的大詞人幾乎全部批評了個遍，洋洋灑灑近千言，痛快淋漓啊：從她師爺爺的師爺爺晏殊起，到她的祖師爺歐陽修、師爺爺蘇轼，再到她的師叔師伯們，像秦觀啊、黃庭堅啊，沒一個逃過了她的批評。且不說這些人個個都是北宋朝廷的政界名人，個個都是大名如雷貫耳的學術界權威，或者國家一級作家、著名詞人，就算從輩分來看，他們也全都是李清照的長輩，或者長輩的長輩。天地君親師，等級秩序擺在那裡了，誰都知道封建時代，連皇帝還要尊敬自己父母和祖師爺呢，一個小小李清照卻全不将這些倫理綱常放在眼裡，她這麼一棍子橫掃過去，北宋詞壇就沒一個真正的詞人了：柳永？“詞語塵下”，太俗！張先、宋祁？“雖時時有妙語，而破碎何足名家”，通篇就那麼一兩個好句子，離“名家”的标準遠着呢！

要說這幾位跟李清照還沒什麼直接關系，批評批評也就罷了，可晏殊、歐陽修、蘇轼呢？這三位更不得了，晏殊是歐陽修的老師，歐陽修是蘇轼的老師，蘇轼是李清照父親李格非和老師晁補之的老師，這三位關系可夠近的了吧？在李清照看來，照樣不行：這三人的學問是“學際天人”，沒人能夠比肩，可寫起詞來，“皆句讀不葺之詩耳”，就隻會跟砍柴似的把首整整齊齊的詩砍得長短不齊了，讀起來那個别扭勁兒，聽着就難受，那也能叫詞？至于王安石，那更不行了，别看他文章寫得氣勢磅礴，“若作一小歌詞，則人必絕倒”，一寫詞，别把人給笑死！

這幾位也就算了，寫詞本來不是他們的專業，最多隻能算是業餘愛好。可是，還有那位寫過“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的秦觀秦少遊呢？論輩分，秦觀是李清照的師叔，他可是當時最有名的“情歌王子”！據說有的女孩子讀了他的詞，連他的面都沒見過，就願意為他去殉情啊！可在李清照看來，這秦觀的詞算什麼？“譬如貧家美女”，就好像窮人家的女孩子，就算長了一副漂亮臉蛋，可惜“終乏富貴态”，太小家子氣！……

呵，這一棍子橫掃下來，李清照言下之意，北宋隻有一個貨真價實的詞人，那就是我李清照！那個狂妄啊！難怪人家要跳起腳來罵李清照是隻小螞蟻，卻偏偏想去搖動一棵大樹，不自量力嘛！

但李清照其實并不狂妄，她的《詞論》敢于橫掃北宋幾乎所有的詞壇大家，是因為李清照批評的出發點在于：她是在堅守“詞”這種文體固有的音樂屬性。古代的才子才女，往往離不開琴棋書畫這四樣。李清照也一樣，她首先是個音樂通，她不是号稱古今第一大女詞人嗎？詞是什麼？那可是當時流行歌曲的歌詞。

宋詞跟今天的流行歌曲有點不一樣，宋代的詞往往是先有曲調，像《水調歌頭》《滿庭芳》《念奴嬌》，這些都是詞牌名，是曲調的名字，有了這些曲調，才有詞人按照這個旋律去填寫歌詞。所以寫詞跟寫詩不一樣，寫詞叫“填詞”，就是往既定的曲調裡面填寫歌詞。比如說《月亮代表我的心》，同樣的旋律，你可以唱“你問我愛你有多深”，也可以唱“好一朵美麗的茉莉花”……詞也是這樣，比如同樣是《水調歌頭》這個詞牌，你可以填“明月幾時有，把酒問青天”，也可以填“才飲長沙水，又食武昌魚”。

李清照如果不是音樂高手，如果不了解音樂的基本規律，她就很難成為填詞專家。在《詞論》裡，她提出了一個著名的觀點，認為詞“别是一家”。也就是說，詞和詩、文不一樣，詞是以音樂為根本屬性的，是自成一家的音樂文學。音樂與詞，是嘴唇與牙齒的關系，唇齒相依，唇亡齒寒。她不是批評王安石、蘇轼這些學術大師寫的詞不倫不類嗎？因為從音樂的角度來看，蘇轼這些大家的歌詞還真有些地方是不合樂的。不光李清照批評他，就是蘇轼自己的好朋友都善意地嘲笑過他，說他的詞不是當行本色。

而且，還有很重要的一點，宋代的流行歌曲大多是女歌手演唱的，就像王灼所說的那樣，是“今人獨重女音”。蘇轼有一回得意洋洋問自己的幕僚：嗨，你說說我的詞，比柳永的詞何如啊？柳永是當時最受歡迎的“流行音樂制作人”，号稱“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。蘇轼不服氣，因此他要幕僚比較比較他和柳永的詞，言外之意其實是：柳永那麼俗的一個人，哪能跟自己相比啊！

這幕僚也絕，又不敢得罪上司又不願說假話，想了一下，很巧妙地回答：“柳永的詞呢，隻适合十七八歲的女孩兒，拿着紅牙闆，嬌滴滴地唱一曲‘楊柳岸，曉風殘月’。可學士您的詞，那可得關西大漢，綽着鐵闆，高歌‘大江東去’。”

這個手下可不是在恭維蘇轼，他其實是在很委婉地嘲笑他的頂頭上司蘇轼——您填的詞啊，不符合時代潮流！

蘇轼是個大氣的人，聽了幕僚的嘲笑，不但不生氣，反而被逗得大笑不止。因為他知道，幕僚說的是大實話：那個時代，人家就喜歡聽（看）十七八歲的青春美少女，哼哼靡靡之音。蘇轼那種大氣磅礴的豪放詞，隻能算是時代的“變調”，不是主流。就好像時代風氣聽慣了鄧麗君低吟“小城故事多”，你卻偏偏要鄧麗君揮着拳頭大喊什麼“該出手時就出手”，那還不“人必絕倒”？所以，李清照站在一個音樂家、歌詞高手的角度，批評蘇轼、王安石這些一流作家，絕對不僅僅是因為她的狂傲自負，而是從歌詞專家的角度進行的學術争鳴！

不過，先撇開李清照的狂妄不談，值得注意的是，這《詞論》中批評了那麼多一流大家，怎麼偏偏漏掉了當時的著名大詞人晁補之呢？《詞論》裡可是連晁補之的叔叔她都沒漏掉啊！晁補之填詞的名氣可比他叔叔大多了，他的詞“神姿高秀，與蘇轼可以肩随”，很多人認為他的水平跟他老師蘇轼不相上下呢。

原因隻可能有兩個，要麼是因為晁補之水平實在太高，高得連挑剔的李清照都挑不出一點兒毛病；要麼是因為李清照再怎麼狂妄，尊師重教的道理還是懂的。按李清照的性格，既然她認為自己是當朝詞壇獨一無二的頭号種子選手，連師爺爺蘇轼都沒放在眼裡，她應該絕對不願意承認晁補之填詞的水平比自己還高。但晁補之畢竟是她耳提面命的恩師，她能寫得出當朝第一、天下無二的文章詩詞，晁補之沒有功勞也有苦勞啊。沒辦法，隻好回避。這大概就是《詞論》裡為什麼沒有出現晁補之大名的重要原因了。

不管怎麼說，李清照的名氣越來越大，跟晁補之或多或少是有關系的。老師提攜自己的學生，那是天經地義的。的确，在當時，能把女學生培養成宋代第一女詞人的，還隻有他晁補之一人！李清照再是匹“千裡馬”，沒有“伯樂”的調教，也會被埋沒在普通的馬群中。這樣一想，晁補之能不得意，能不在人前人後，好好誇誇李清照嗎？

再說，那時能收女學生的男老師可不多，别說男老師收女學生難上加難，就是女老師，想收個把女學生都難哪！從這一點上說，李清照确實是太幸運了。當然，李清照最大的幸運，還是出現在她以後的婚姻生活中……

附李清照《詞論》：

樂府聲詩并著，最盛于唐。開元、天寶間，有李八郎者，能歌擅天下。時新及第進士開宴曲江，榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神慘沮，與同之宴所，曰：“表弟願與座末。”衆皆不顧。既酒行，樂作，歌者進，時曹元謙、念奴為冠，歌罷，衆皆咨嗟稱賞。名士忽指李曰：“請表弟歌。”衆皆哂，或有怒者。及轉喉發聲，歌一曲，衆皆泣下。羅拜曰：“此李八郎也。”

自後鄭、衛之聲日熾，流靡之變日煩。已有《菩薩蠻》《春光好》《莎雞子》《更漏子》《浣溪沙》《夢江南》《漁父》等詞，不可遍舉。五代幹戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。獨江南李氏君臣尚文雅，故有“小樓吹徹玉笙寒”“吹皺一池春水”之詞。語雖奇甚，所謂“亡國之音哀以思”也。

逮至本朝，禮樂文武大備。又涵養百餘年，始有柳屯田永者，變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世；雖協音律，而詞語塵下。又有張子野、宋子京兄弟，沈唐、元绛、晁次膺輩繼出，雖時時有妙語，而破碎何足名家！至晏元獻、歐陽永叔、蘇子瞻，學際天人，作為小歌詞，直如酌蠡水于大海，然皆句讀不葺之詩爾。又往往不協音律者，何耶？蓋詩文分平側，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重。且如近世所謂《聲聲慢》《雨中花》《喜遷莺》，既押平聲韻，又押入聲韻；《玉樓春》本押平聲韻，又押上去聲韻，又押入聲。本押仄聲韻，如押上聲則協；如押入聲，則不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西漢，若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也。乃知别是一家，知之者少。後晏叔原、賀方回、秦少遊、黃魯直出，始能知之。又晏苦無鋪叙。賀苦少重典。秦即專主情緻，而少故實。譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴态。黃即尚故實，而多疵病，譬如良玉有瑕，價自減半矣。

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