作者：艾聞（情感自媒體人）

那些在感情的世界裡容易受傷的人，往往都是善良的人，你若是惡，誰能傷你，誰又敢傷你呢。

所以，善良本身就自帶易受傷的屬性，“你的善良，要自帶鋒芒”，這句話，勸誡那些善良的人，不能因為自己的善良，反而遭受他人的欺淩。但這句話本身也證明，善良确實容易受到傷害，不然，幹嘛要帶着鋒芒呢。

明白了這個道理，對于自己的傷害，多少能夠有所釋懷，你的受傷，恰恰是因為自己善良。

善良的本意，當然不是用來遭受傷害的，如果善良帶來的隻是純粹的傷害，那麼，誰又會選擇善良呢。

為什麼你會選擇善良，無非是因為你想要做一個善良的人，因為你認為善有善報。

而受傷，當然對善良是一種打擊，它會讓你産生質疑：到底善良應該不應該。

其實，在沒有受傷之前，很多人分不清善良和懦弱之間的區别，很多人把自己的懦弱當作了善良。

善良與懦弱，形式上看起來都一樣，都是隐忍，都是寬容，都是退讓，但實質卻有根本差别，善良是忍無可忍，無需再忍；而懦弱則是，忍無可忍，還是隻能忍。

别人打你一巴掌，你有能力打回去，但你忍了，算了，這是善良；别人打你一巴掌，你卻不敢還手，這就是懦弱。

所以，受到傷害的時候，要看看自己到底有沒有反擊的能力，如果有，但是你選擇算了，這才是真正的善良；但如果你對此無能為力，隻能寄希望于他人的住手，這就是懦弱了。

你今天出門，身上有一百元錢，你見到一個可憐的乞丐，你給了他；你遇到一個彪悍的劫匪，你一樣給了他——同樣都是一百元的消失，但你的心理一定是不一樣的。前者心甘情願，後者忍氣吞聲。

所以，善良的另一層要義，是你是否覺得心情舒暢，表面看起來是善良的行為，如果自己導緻的結果是自己心裡堵得慌，一定都不是善良。

同樣的道理，吃虧是福，吃虧若是令你感到愉悅，這是福，若是令你感到憋屈，這是禍。

所以，低層級的善良，是凡事皆忍讓，無原則、無底線的讓，以犧牲自己的方式，不顧自己的感受來讓；而高層級的善良，是有原則、有底線的不計較，是在乎自己感受，尊重自己的基礎上，所做出的的退讓。

隻有能夠區别二者，才能不讓自己的善良，變成别人禍害自己的“幫兇”。

但是，不管你如何能夠讓自己的善良自帶鋒芒，終究，善良的人，還是會吃虧受苦的，不然，也就不是善良了。你何曾聽說過，邪惡的人，會受到他人傷害，或吃虧的道理；假如他們真的有什麼傷害，或是吃虧之類的，也是所謂的惡有惡報，自己作自己的結果。

一個人之所以選擇善良，無非是一種樸實的信仰觀，他們堅信，自己的善良一定會有善報。其實，善良的人，最後質疑的，并不是自己的善行，而是質疑善惡因果的對應。

那麼，如果自己的善良，最終讓自己遭受傷害，這是不是反而陷入善得惡報的反證了呢？

不少有故事的人，一定都有過這樣的困惑，這個困惑如果得不到合理解釋，對于自己以後是不是還要善良，就會心存顧忌。

這就看自己如何理解“善報”了，善報的本意，并不是你對一個人好，這個人也一定會對你好，如果這麼理解的話，那麼，生活中，你可能比比皆是失望。

善報的真意，是這個“報”可能會以某種轉換的形式，回到自己身上來。

比如，那些善良的人，雖然遭受了傷害，但是，因為你的善良，你一定會把這些傷害，化為自己成長有價值的東西，如果沒有經曆這些，你大概不會有現在的堅強、勇敢、獨立，這些就是回報，并且這樣的回報對一生都是有意義的。

一份傷害，換得一份成長——這當然算得上善報了。

反觀那些惡的人，假如他們的生活遭遇某些挫折或困境，他們是不會有這樣的思路的，他們會采取惡的方式去處理，會把責任歸之于外，當然也就失去了成長自己的機會，并且使自己陷入更加不可救藥的境地。

善有善報的另一層理解是，你選擇做一個善良的人，本身就已經是最大的善報了。

你想做一個什麼樣的人，并且你最終忠于此，也做到了，這就足夠了。成長路上所經曆的一切，都是對每個人的考驗和幹擾，那些惡的人，其實曾經也想做個善良的人，隻是，他們經不起這些考驗罷了。

所以，應該慶幸的是，雖然曆經了傷，遭遇了惡；但，終究還是選擇了善。

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