這句話出自《論語.衛靈公第十五》，是孔子說的一句話。這句話的意思很明顯，但理解起來，卻并不容易。
“君子求諸己”的“求”，在這裡是責備的意思，“求諸己”，就責備自己，就是自責。一個君子凡事都會責備自己，是自己沒有做好，跟别人沒有關系，所以他不會責備别人。而小人則會反過來，遇到任何事情，他都會責備别人，而不會責備自己。這一點，也是評判君子和小人的一個标準。
如果想看看一個人是君子還是小人？那在一件事情出了差錯之後，就看看他能不能首先自責，而不是責備别人。如果做到了，那是君子，做不到，那就是小人了。
《孟子.離婁》中說：“有人于此，其待我以橫逆，則君子必自反也。”孟子說，如果有人對我橫逆，來障礙我、傷害我、侮辱我、毀謗我、譏諷我等等，這個時候，一般的人都會很生氣，都會生怨恨心。但“君子必自反也”，但如果是個君子的話，就不會生怨恨心，他首先想到的是反省自己，可能是我哪裡做得不好，才導緻别人這樣對我。如果發現自己真正有問題，那就要忏悔改正，永不再犯；如果自己确實沒有問題，是對方的問題，那也不會責怪對方，還是怪自己德行不夠，不能夠感化他人，所謂“德之不修，感未至也”，是我們的感動力還不夠，還不能用我們純淨純善的心去化解他心中的惡念，才讓他有機會起惡念來傷害我們，所以還是我們自己的問題，應該努力進德修業，提高自己的修養品行。
“二十四孝”中，第一個就是舜王的故事。舜就是個君子，就是這樣做的。他的父母和弟弟，三番五次加害于他，想把他置于死地，他都沒有生怨恨心，還覺得是自己不夠孝敬，讓父母生了煩惱。所以到了後來，他的真誠之心感動了父母，也同時感動了當時在位的堯王，感動了天下老百姓，所以堯王把王位都禅讓給他，讓他做了天子。所以說治國平天下靠的是什麼？就是修身而已，他不斷地自我修身，不但成就了自己，也成就了天下人。
《大學》上講：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，修身是什麼？就是“君子求諸己”，在生活中遇到問題了，先反省自己的問題，有則改之，無則加勉，這樣才能不斷地進步。如果我們看不到自己的過失，隻看到别人的過失，把自己和别人對立起來，那就是“小人求諸人”了，成為徹頭徹尾的小人了，非常可憐，非常可悲。
所以我們一定要牢記“君子求諸己，小人求諸人”這句話，要把自己的觀念放正，永遠不要去責備别人。
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