2019年的央視春晚上

小嶽嶽和孫越的相聲《妙言趣語》裡

一個“瓩”（讀音：qianwa）

讓觀衆們捧腹的同時

也感受到了中國漢字的博大精深

備受好評的綜藝節目

《中國詩詞大會》

更是讓人難以抗拒文字之美

可你知道嗎？

一些常見的字裡

也藏着很多學問

今天小編為大家推薦

陵川縣文聯主席 嶽玉紅

的一篇文章

《“川”字确有另外一個讀音》

感受文字工作者的匠人精神

“川”字确有另外一個讀音

嶽玉紅

生為陵川人，卻始終被“川”字的發音困擾着，困擾的産生最早始于李白這首廣為流傳的《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，

遙看瀑布挂前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。

在這首詩中，如果“川”字按現在的普通話标準發音讀作“chuān”，那麼問題就來了，“川”和“天”明顯不是很合韻。但是，若把聲母“ch”換成“x”，從而讀成“xuān”，就覺得“川”和“天”兩個字合韻多了。

同樣的押韻廣見于唐詩中。比如，程颢《春日偶成》：“雲淡風輕近午天，傍花随柳過前川。”《千家詩》與《唐詩三百首》中，涉及類似的發音分别有《村莊即事》（範成大）、《侍宴》（沈佺期）、《夜送趙縱》（楊炯）、《春夜别友人》（陳子昂）、《登總持閣》（岑參）、《雲陽館與韓紳宿别》（司空曙）、《蘇武廟》（溫庭筠）、《塞下曲·其四》（盧綸），還有李白的《蜀道難》和《行路難》等等。宋詞和元曲中“川”的發音也非常類似，比如《高陽台》（張炎）“……當年燕子知何處？但苔深韋曲，草暗斜川。見說新愁，如今也到鷗邊……”中的“川”和“邊”；《雙調·慶東原》（喬吉）“……似丹青辋川，是神仙洞天，隔雲樹人煙。……”中的“川”“天”和“煙”；《雙調·慶東原》（張養浩）“……一個沖開錦川，一個啼殘翠煙，一個飛上青天。……”中的“川、煙、天”等。如果“川”在以上這些句子裡的發音均為“xuan”，明顯會合韻得多。除以上舉例外，現代詩詞中，更有大家廣知的主席老人家的“别夢依稀咒逝川，故園三十二年前……”

老覺得“川”讀成“xuān”更合音韻，始于陵川人對“川”的發音。陵川的許多地名中都包含着“川”字，但按陵川方言（指陵川的大部分地區方言，下同）都不讀作“chuān”，而是發一個非常接近“xuān”的音。諸如後川、南川、北川、東川、下川、平川、郭家川、龐家川等等不一而足。打小記事起，陵川人對“川”的發音隻有在說“陵川”這兩個字時才讀“chuān”（應該是緣于官話的影響），其餘地名中的“川”字發音都接近于“xuān”。

嚴格說來，陵川方言裡“川”的發音雖非常近似于“xuān”，但卻與“xuān”的發音還有點不太一樣。地道陵川方言發“川”字音時，前半部分是漢語拼音的“xu”，後半部分則發成英語國際音标的“[ɛn]”，合起來便組成“xuɛn”這樣一個漢語拼音和英語國際音标相結合的發音組合。現在，受普通話發音影響，陵川人在語速較快的狀态下有時會把“川”簡發成“xun”，但仍舊發不成純粹的“xuān”。之所以發不成“xuān”，是因為在陵川方言的發音體系中壓根就沒有“uan、ian”之類的組合韻母發音，比如“全”的發音就是“qun”，而不是“quan”，“錢”的發音就是“qin”，而不是“qian”，而且聲調也不是陽平。因為類似這些字的發音不含組合韻母，所以，在發音時總會感到整個字的發音非常短促，回收得很快。

其實，按地道的陵川方言把“川”字發成“xuɛn”或是“xun”時，去讀以上的古詩詞時也不是完全而絕對地押韻的，而是非常接近于押韻。以地道的陵川方言去讀“日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”時，後邊押韻的“煙、川、天”三個字的音發出來分别是：“yin、xun、tin”（上文說過，陵川方言的發音中壓根就沒有“uan”之類的組合韻母），這樣的發音也不過是比較押韻而已。陵川方言中，這三個字還有一種常見的發音，就是在以上的三個發音後面全部加上英語國際音标的長元音[iː]，分别發成“yin [iː]（煙）、xun [iː]（川）、tin [iː]（天）”。不是陵川人這種發音是不太容易實現的，陵川人隻有在慢條斯理、娓娓道來時，才會把這種尾巴拖得較長的[iː]音發揮得淋漓盡緻。

普通話未大力普及以前，在陵川方言裡，前、後鼻音幾乎是沒有的，差不多每個字的結尾都是以英語國際音标[iː]或[i]結束的，比如“飯”的發音就是“fai”，“懶”的發音就是“lai”。現在，在大部分農村的方言中，這種發音還比較完整地保留着。由于普通話的普及，現在在縣城周邊或一些較大村鎮，一些在普通話中以前、後鼻音結尾的字的發音已經與普通話一樣了。也就是說，諸如“飯”字的發音“fai”已經發成“fan”音了！

現在的陵川話，在發音短促的情況下，雖然前、後鼻音都已變得比較明顯，但在情緒舒緩的情況下，每個字結尾處所附帶的長元音仍就非常明顯，依舊會發成“yin [iː]（煙）、xun [iː]（川）、tin [iː]（天）”等。

想強調的是，無論用短促的鼻音，還是用拖得老長的長元音[iː]收尾，陵川方言都能把《望廬山瀑布》讀得更押韻一些。

以上例舉的詩家中，南北方人都有，且北方人、尤其山西人還不少。因此“川”字在中古時期的發音是否是“chuān”、“xuān”、“xun”并存，或隻有其一，應有探究的餘地。《廣韻》的“川”字就歸在“下平”的“一先”中，與“宣”字的發音歸類相同，遺憾的是，現有字典中，“川”字發音隻有“chuān”這一種發音。

曾經在學習相關資料時，發現了一個“川”字有可能另發“旬”的依據。《說文》“������”部中說，“甽”的古文是“������”，“從田川，田之川也”。

“甽”發音為“zhèn”時，同“圳”；其另一個發音為“quǎn”，同“畎”。讀“甽”時，相關工具書有一解：“又《類篇》松倫切，音旬。山下受霤處。”因“������”有“從田川”一說，可見，“川”字與“xun”的發音應是有些淵源的，而這個發音恰恰非常接近陵川土語中“川”的發音“xuɛn”。

最近，經過辛苦查閱終于有了一個突破性的發現。《廣雅·釋水》中說，“川，坃也”。“坃”，即“埙”；“埙”，即“壎”；“坃、埙、壎”，皆讀作“xun”。《康熙字典》标點版中說，《集韻》中的“壎”亦讀作“xun”，為“許雲切”或“籲運切”。

由此終于确定，以前，“川”字确實另有一個發音，讀音為“xun”。

“川”字的文義到底是什麼呢？據專家推定，“夨（讀：cè）令方尊”中，

就是現在的“朝”字，右邊三豎被認為是“川”字。

專家在解讀這個字時，是把它向右旋轉90度成為

後進行解釋的，即所謂“朝”就是太陽從草叢中升起的意思。但這裡有一個問題并沒有搞得太清楚：下邊的三條曲線到底是指河流呢？還是地平線呢？還是梯級條地呢？同樣，在“利簋”中也出現了一個“朝”字，其形狀是

與“夨令方尊”中的“朝”字略有區别的是，這裡的三條曲線變成了兩條曲線。從以上這兩個字可以看出，“川”字雖是産生得比較早的一個字，但其具體意義指什麼，并不十分确定。實際上，基本可以推定，“草”一般不會是指從河水中長出來的，而應是指從陸地上長出來的。《說文》中“川”的字義為：“貫穿通水流也”；羅振玉有“象有畔岸而水在中”的解釋；另，王逸注《楚辭·招魂》中的“川”字時說：“流源為川”；又，《廣雅·釋水》中本就有“川，坃也”之說，而《康熙字典》标點版在關于“壎（即‘坃’）”的解釋中，舉《集韻》例釋“壎”時，說“壎”讀“籲運切”，音“訓”，義為“盂也”。盂，想必也就是彈丸之窩地而已，而清代的《陵川賦》則對陵川有“突中一窩”之說。

就現在常用的字意而言，“河、流、山、川”等應是各有所指的。所以，“川”字最早并不見得有“河流”的本意。盡管“川”字在甲骨文中還有如下等等寫法：

但，其中的點是否是虛指，現在還難以确定。以上這五個字例，如果隻有實線才指向主要文意，那麼，“川”字最初的本意就應當是指河流兩邊連綿的岸邊之地才對。當然，無論是山地還是平地，隻要是一線一片連着的岸邊之地可能都算。所以才有了“山川、平川、敕勒川”等詞彙。反正，要把“子在川上曰”釋義為“子在河上說”，老覺得不是太妥當哈！

《康熙字典》标點版中關于“壎”字的另一解可能正好能說明這一點：“按埙乃土器，不堅之物，故時俗指人慣弄虛澆者曰弄埙。”至今，陵川方言中仍有諸如“千萬不要圖壎啊”的話，意指不要不顧後果而圖一時之虛浮快活。可見“壎”确有指土石虛浮之意，虛浮之土石，河水當然容易沖開了，所以，以上的五個“川”字的形狀，可能就相對容易理解一些了。

寫這篇文章，僅僅是作為一個陵川人，想把“川”字考得更準确一些而已。小時候看《隋唐演義》時，陵川方言總是把“尉遲恭”的“尉”讀作“yu”，後來，在工作中發現，人們把趙樹理先生出生的尉遲村的“尉”字硬是按字典發音發成了“wei”，再後來，發現人們又讀回了“yu”。一個“尉”字的讀音，就這麼反反複複地周折了一番。所以認為，據以上資料，“川”字既然已經被證實确有“xun”的發音，存此一音也未嘗不可！何況，現在的陵川人絕大多數的時候就是把“川”讀作“xuɛn”的。其實，如果除掉原先就在陵川方言中不存在的前、後鼻音，那麼，“xuɛi”才是最地道陵川方言中“川”的發音，這個發音尤其在陵川縣平城鎮一帶的口語中仍有完整保存

來源：太行日報

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