1、原文：有富室，偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安。稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。一日，主人晝寝廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人。再就枕，将寐，犬又如前。乃僞睡以俟，則二狼伺其未覺，将舐其喉，犬阻之，不使前也。乃殺之而取其革。此事從侄虞敦言：“狼子野心，信不誣哉！”然野心不過遁逸耳。陽為親昵，而陰懷不測，更不止于野心矣。獸不足道，此人何取而自贻患耶？
2、狼子野心，信不誣哉！
3、翻譯：有個有錢人家偶爾得到兩隻小狼，（将它們）和家狗混在一起豢養，也和狗相安（無事）。稍微大了點，還是很馴服。竟然（就）忘了它是狼。一天白天躺在客廳裡，聽到群狗嗚嗚地發出發怒的叫聲，驚醒起來四周看看沒有一個人。再次就枕準備睡覺，狗又像前面一樣（吼叫），（他）便假睡來等着（觀察情況）。便（發現）兩隻狼等到他沒有察覺，要咬他的喉嚨，狗阻止它們不讓（它們）上前。就殺（狼）取它們的皮。這事（是）堂侄虞敦說的。狼子野心，（是）真實（而）沒有誣蔑（它們）啊！狼子野心，這樣的說法确實是可信的，而不是誣蔑。表面上假裝親昵，而心裡卻心懷不軌，更不單單有這麼點野心。野獸有這樣的情況不并足以說什麼，為什麼連人都會這樣而延誤自身呢？
4、創作背景：創作始于乾隆五十四年終于嘉慶三年（1789——1798），曆時十年，約在紀昀66歲到76歲之間。
5、十七世紀是中國曆史上階級矛盾、民族矛盾異常尖銳的時代，大動蕩、大鬥争的社會條件瞬息萬變，有力地推動了思想領域的發展。
6、紀昀在前輩進步思潮的影響下，崇尚漢學的征實，鄙薄宋學的虛僞與空談。在紀昀看來，這夥道學家滿口的“存天理，滅人欲”理論，視人欲為罪惡，才是最大惡。為了表達自己的思想，紀昀開始用文字勾勒諷刺這些假道學家的虛僞面目，對假道學進行了極其嚴厲的斥責與抨擊。
7、同時，中國文學發展到清代，所有寫作模式已經成型，尤其是志怪小說，到清代已經形成完備的發展體系，紀昀在這種大背景下，一方面吸收前人的經驗，另一方面在前人的基礎上開辟新模式，繼承與創新相結合，産生了這部作品。
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