中國古代的喪葬文化是十分豐富的，儒家學者就講求節葬薄葬，不能太過鋪張浪費，但是也有不少學者講究厚葬。這主要是出于對祖先和親人的一種尊敬，畢竟是在人世的最後一程，他們希望自己的親人能夠風風光光地走完，去往另外一個世界。

直至現在，人們對于喪葬文化仍然非常重視，甚至在許多農村地區還流行着一些特定的習俗。另外民間還流傳着一種關于“人過七十，不上墳”的說法，那麼這句話到底是什麼意思呢？我們今天就來聊聊。

中國作為四大文明古國中唯一一個曆史沒有中斷過的國家，文化已經延續了數千年之久，思想之深邃，内涵之深刻為後世所贊歎。

但是除了這些精深的文化之外，還會有一些簡潔明了的俗語諺語。比如“嫁雞随雞，嫁狗随狗”“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”“舍不得孩子，套不着狼”等等。可以說，上到古稀之年的老人，下到黃發垂髫的小孩，都知道這些話的意思，甚至在很多影視劇中我們都經常能聽到這些台詞。

除了這些廣為大衆所熟知的之外，還有一些少有人了解，日常也不太常用的，比如這句“人過七十，不上墳”。

在我國一些農村地區，上墳是一件大事，尤其是一到清明十五這種節日，人們為了能讓在另一個世界的親人們過得更好，都會給親人燒些紙錢，這樣做也是為了給自己一些心裡安慰。

而這句俗語的含義正如字面上所傳達出來的，所謂過七十，不上墳，其實就是說人一旦過了七十歲之後就不宜再上墳了。許多人認為，如今我們大多數人都受到過義務教育的熏陶，而這些不過是一種封建迷信，沒有任何科學依據，早就是老黃曆了，根本沒有拿出來探讨的必要。

難道說流傳了上千年的民俗諺語當真都已經成為了迷信，沒有任何參考價值了麼？别急，在此之前我先帶大家簡單了解一下中國的喪葬文化。畢竟關于死亡這一塊，我們國家的農村地區是存在着很多繁文缛節的。

所謂殡葬，說得專業一點，就是人類圍繞生命死亡而展開的告别和祭奠活動。這其中有着極為豐富的文化内蘊，經過數代人的流傳如今已經成為了一種習俗。但是我們必須承認，這其中其實摻雜有很多迷信成分。

就拿山東地區來說，老人彌留之際時，需要将老人移到正屋明間的床上，并通知所有親人子女來看老人，也就是影視劇中所說的“最後一面”。待老人咽氣之後，還要及時給死者沐浴，穿衣，整容。逝者需仰面朝天，并将身體覆上白紙。

在這之後還要經曆報喪，吊唁哭悼，奔喪守靈入殓等等十幾個步驟，而待這些結束之後還要燒七及五七，這是因為人們認為死者隻有在死後七天才知道自己已經去世了，所以要舉行“做七”活動，所謂做七，也就是七天一祭，總共要經曆七七四十九天才算結束。

這還不算完，在這之後在世的親人還要燒百天，燒周年，燒三周。所以喪葬并非聽起來那麼簡單，其實是非常複雜的，這也體現了生者對于逝者的重視。

然而，民間所流傳着的“人過七十，不上墳”這樣的說法，這其實是受到傳統思想的影響。人們認為，墳地之中埋葬着許多亡人，是世間陰氣最盛的地方，哪怕是平時膽子非常大的人，來到這裡之後也多會收斂自己，因為這裡實在陰氣過盛，哪怕是青天白日之時也能感到冷風侵襲。

對于已經年過七十的老人們來說，或許過不了多久墓地就會成為他們的歸宿，而墓地周圍一般都是些稀稀拉拉的樹木，偶爾有飛禽停落樹枝發出哀鳴，年輕人聽着都心慌，何況是老人了。這樣的環境無疑會加重他們的緊張情緒，引起焦慮，更有甚者甚至可能因此一病不起。

再者，即便老人們心态不錯，子女們也不會讓老人冒這個險的。年過七十，即便身子骨硬朗，但是在體力和身體機能方面也不可能如年輕人一般，倘若他們因為在路途中過于颠簸身體吃不消，或者是回想起逝者一時情難自控，這對于老人的身體來說都是非常危險的。

當然，這也隻是我們個人的一些看法，說不定對此還有一些更深刻的玄學内涵也未可知。但是從科學的角度上來看，這樣的俗語其實永遠不會過時，畢竟這關系到老人的健康安全，無論在什麼時候都必須予以絕對的重視。所以在我看來，這句話不僅是一句簡簡單單的俗語，更是一句良言。

不過話說回來，如今國家大力提倡環境保護，大部分的公共墓地都是有專門人員去選址的，所以這些墓地至少在感官上足以給人帶來一種舒适之感，不會像以往将墓地選在荒郊野嶺，這一點大家不必擔心。

出于環境保護的要求，國家大力倡導采用火葬的方式，減少占地，不少人也都認為在舉行了喪葬儀式後，會将骨灰埋葬于墓園。但是對于大多數農村地區來說，因為受封建思想影響太深，又沒有接受過新思想新教育，對此難免有些固執。

他們采用就近原則，将逝者直接埋葬在家附近，其實這是很有礙觀瞻的。不過，随着城市化進程的不斷加快，相信這樣的情況在不久的将來會有所改善，我們也呼籲大家積極配合踐行國家對于環境保護的要求，也希望人們能夠更多關注老年人的生命健康，這才是硬道理。

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