傳統相聲中有一個著名的單口相聲《邵康節測字》，是票友出身的相聲大家葉利中先生說的，内容講的是崇祯皇帝在闖王軍隊兵臨城下之時為蔔算國運找京城術士邵康節測字，連續說了同音的「有」、「友」、「酉」三字，結果都被認定是大廈将傾、大明藥丸的征兆。

葉利中祖籍天津，本名笃慎，出身富豪之家，父親是曹锟的拜把兄弟；長兄笃仁、三兄笃義、五兄笃莊曾在“民盟”中央及京津兩地任職；六兄葉方、九兄方實是黨員，長期在理論及宣傳部門任職；七兄葉笃正是大氣物理學家，國家最高科學技術獎得主。照說他本人的文化水平是沒問題的，但是相聲講究的是傳承，這個單口相聲估計是他的老師，相聲前輩、有“幽默大師”稱号的張壽臣先生傳給他的老段子，所以裡面的邵康節成了明末清初人，還出現在北京，而其實，邵康節邵雍是北宋人，長期生活在河南的共城、洛陽等地，相聲中的人設和描繪顯然是文盲藝人附會之說，當然，因為邵康節被看相、測字等行業中人尊為祖師爺，所以把他作為一個符号使用似乎也無不可。

邵雍（1011—1077），字堯夫，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人

在占蔔領域獨樹一幟的《梅花易數》相傳即為邵雍所著

邵雍（1011—1077），字堯夫，康節是宋哲宗元祐中朝廷賜谥，故而後世稱邵康節或康節先生，北宋著名理學家、數學家、道士、詩人。邵雍生于林縣上杆莊（今河南省林州市劉家街村邵康村，一說生于範陽，即今河北省保定市涿州市大邵村），在理學史上，邵雍與周敦頤、張載、程颢、程頤并稱『北宋五子』（北宋儒學的五位代表人物，相傳上應北宋開國時候五星聚奎的天象），朱熹加上司馬光，将他們稱為『（北宋）六先生』。

邵雍的平生履曆大約如下：宋仁宗天聖四年（1026），邵雍16歲（一說是在他12歲之時），随其父到共城（今河南省輝縣）蘇門山，并蔔居于此地——因居住在蘇門山百源之上，也被稱為「百源先生」。 仁宗康定元年（1040），邵雍30歲，遊曆河南，因将父母葬在伊水（河南境内南洛水支流）之上，遂成為河南（今河南省洛陽市）人。 宋仁宗皇祐元年（1049）正式定居洛陽，以教授為生。嘉祐七年（1062），移居洛陽天宮寺西天津橋南，自号安樂先生。宋仁宗嘉祐年間與宋神宗熙甯年間，邵雍兩度被舉，均稱疾不赴。熙甯十年（1077）邵雍病卒，終年67歲。

李之才是陳抟的三傳弟子（陳抟傳種放，種放傳穆修，穆修傳李之才），邵雍在他的指導下用将《周易》原文寫下貼滿牆壁誦讀記憶的方式進行最基礎的訓練，并得到陳抟系統《先天圖》的傳承，然後将道家體系和儒家觀念融為一體，最終學有大成，在中國文化史上做出了巨大的貢獻。邵雍的著作有《皇極經世》、《觀物内外篇》、《先天圖》、《漁樵問對》、《伊川擊壤集》、《梅花詩》等等。

《俠骨神算》中咆哮馬老師親自飾演邵雍

話說女孩的心事邵雍先生也是很難算出來（大霧）

明朝黃畿在《皇極經世書傳》誇贊邵雍的學問就是孔子之學，孔子之道就是伏羲之道

從小事情來說。有一次他和司馬光一起散步，看到有人在建造新房，便指着這幢房子說：

某年某月，這房子會自然倒塌。

然後，又指着旁邊的三間房子說：

這三間，某年某月會被大水沖垮。

司馬光記下了邵雍所說的時間，但是時間一長也就淡忘了，後來再到此處時，司馬光一打聽，邵雍的預言完全正确。

有中國最牛逼的曆史學家背書，邵雍的預測能力似乎不服不行。

司馬光《資治通鑒》殘稿

再論大事。有一次富弼悶悶不樂，邵雍問他為何如此，富弼買了個關子讓他猜，邵雍說：

您難道是在擔憂王安石罷相之後呂惠卿接替他的職位，呂會比王更兇暴嗎？

富弼說正是，邵雍安慰他道：

您不要憂愁，王安石和呂惠卿本身就是因為利益關系互相利用而合作，往後兩人會因為利益沖突彼此成為死敵，沒有時間來害别人。

果然，不久以後，上台後的呂惠卿第一個攻擊的就是王安石。

王安石書法真迹《楞嚴經旨要》

邵雍的這些預測能力，如果不特别講怪力亂神的話，可能是因為他有豐富地人生經驗何自然科學知識，特别是第二個例子，或許說明他雖處江湖之遠，卻關心和洞察着廟堂上的一舉一動。

但在當時，很多人還是覺得這一特殊才能是比較具有神秘主義色彩的東西，是從傳說中和太祖皇帝趙匡胤談笑風生的陳抟老祖這來一脈相承傳下來的『先天學』或曰『先天易學』，信奉崇拜的粉絲不在少數。

那麼為什麼一個這麼『人氣爆棚』又這麼『實際有用』的本領竟然失傳了呢？

邵雍有妻有子，倒不是離世的神仙，但景濤老師這麼甜也還是有點齁

邵雍本人曾經說過：

天下聰明過人唯程伯淳、正叔，其次則章惇、邢恕，可傳此學。

一說邵雍說過：天下聰明過人，唯程頤，其次則章惇。

程伯淳就是程颢的字，又稱明道先生，正叔就是程頤的字，又稱伊川先生，兄弟二人都曾就學于周敦頤，并同為宋明理學的奠基者，世稱二程。二程問邵雍多少年可以學成，邵雍回答二十年，他們回答：

某兄弟無此等閑工夫。

章惇、邢恕聽到這個說法也來了，邵雍看了他們之後說：

章子厚、邢和叔心術不正，挾此将何所不為。

河南省洛陽市邵雍故居，即他詩文中的安樂窩

章惇和邢恕都是入了《宋史 奸臣傳》中的人物，所謂心術不正本身也算一個準确的預言，當然章惇和邢恕還是有一點不同，後世史家論章惇雖然「窮兇稔惡」，但是「使有聖主賢相愛而用之，亦足建功定國，非邢恕、蔡确比也」，而邢恕是那種為達目的不擇手段無所不為的小人（插一句，他是趙明誠李清照的姑父）。

章惇「敏識加人數等」，邢恕「博覽群書，精通典籍，古今成敗故事盡在胸中，每每高談闊論，口若懸河」，因此可以說邵雍對他們聰明過人的評價完全正确，但是與此同時因為認定他們心術不正，一旦學了自己的預測本領将無所不為，所以邵雍主動地甯願自己地絕學失傳，也沒有教給他們倆。而程颢、程頤雖然後來把邵雍的學問稱為「空中樓閣」，但是問了一句要學多少年，至少也是心動了，似乎還是被邵雍說的二十年這個漫長的學習時間吓阻了。

朱熹對邵雍的學問評價最高

表面的原因如此，似乎也說得過去，但說到底，或許是因為邵雍的神奇預測術基于自己深厚的學養和見識，基于無法替代的人生經驗，本身可能也是不太容易學習或者複制的。

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