封面新聞記者 李慶 王越欣

9月25日，第六屆中國（四川）國際旅遊投資大會、第七屆四川國際旅遊交易博覽會在樂山峨眉山市開幕。會上，四川省文化和旅遊吉祥物正式亮相。吉祥物是一隻可愛的熊貓，名字叫“安逸”。

作為四川人使用頻率最高的詞彙，安逸有何意義？安逸四川又該如何解讀？9月25日下午，第七屆四川國際旅遊交易博覽會峨眉高峰論壇在四川峨眉山市舉行。四川著名文化學者譚繼和、何開四、李明泉齊聚，圍繞“安逸四川”展開頭腦風暴。

安逸代表心靈享受 是文旅發展最高層次

省社科院研究員、四川省曆史學會會長譚繼和說，“安逸”是四川特色方言，但實際上“安逸”二字，最初源于《詩經》的“安之逸之、适之豫之。”所以安逸并不土，反而是十分文雅的。

譚繼和說，安逸的含義十分廣泛，既可以體現痛快、舒服，還可以抒發輕松、舒暢之意，總之，安逸體現出了一種逍遙自在，“逍遙自在似神仙，行雲流水随自然。”

“在三星堆和金沙遺址的出土文物中，有大量的鳥的形象。古蜀先民都希望自己，能像鳥一樣自由翺翔，探索上天，通過神鳥暢想着飛向太空、飛向宇宙。”譚繼和說，從古蜀先民到現代四川人，正是這樣一種逍遙自在、行雲流水的精神一以貫之，傳承凝結成了今天的“安逸”。

在今天，從文化旅遊的角度來看安逸，譚繼和認為，安逸四川，也代表着文化旅遊的最高層次的一種狀态。“從自然資源角度來說，我們擁有錦繡四川；從人文資源角度來看，我們擁有詩意四川；而從最高層次的心靈享受角度來看，我們擁有安逸四川。”譚繼和說。

安逸代表張弛有度 能有效激發生産力

著名辭賦家、評論家何開四說，在普通話中，“逸”字聲調為去聲，收尾急促。在四川方言裡，“逸”讀作二聲或三聲，尾音拉長，聽起來類似川劇中的拖腔。“四川話将‘安逸’韻味化、戲曲化，因此能表現出更多的情感。”何開四說，“聽四川人講‘安逸’，在語氣中就能聽出一種幸福感、幽默感。”

不僅如此，四川話将“安逸”擴展，産生“安逸得慘”“安逸得闆”等表達。“安逸”和“慘”結合，是四川方言的獨特表現。這種詞彙被稱為“冤親詞”，将矛盾的詞語組合在一起，表達奇特的陌生化效果。何開四說，“安逸得慘”比“安逸得很”表達更強烈，其中蘊含的安逸感也更痛快和深刻，“這是四川方言對漢語的豐富和創造”。

何開四認為，閑能生慧，現代社會節奏很快，而自己主張張弛有度，安逸就很好地闡述了生活方式，工作生活達到平衡，實現可持續發展。

“現代社會歸根到底還是人的競争，而人的關鍵又在于他的心理素質和狀态。隻有安逸了，人才有好的心理素質、好的狀态。”何開四說，以前人們說成都人不思進取，享受安逸，但最近幾年成都發展很快，恰恰說明人過得安逸很重要。

安逸代表矛盾統一 對文旅融合發展有現實意義

省文聯副主席、成都市政府參事李明泉看到，安逸跟巴蜀文化一樣，既矛盾又統一。“安代表安定、平安，逸卻是兔加走，代表飄逸、迅跑。”巴蜀文化在中國絕無僅有，呈現出矛盾統一的特色，而安逸又是這裡特有的文化符号和特征。

李明泉說，人生活的最高層次為精神生活。而安逸無疑就是這樣一種狀态。它讓人們的心靈得以安放，又在飄逸的思緒裡，讓人生出想象空間，迸發出無盡的創造性。

李明泉還說，安逸不僅是物質上的，更是精神追求，是自我實現的追求，是最高境界創造力的迸發。而這樣一種源于安逸産生的創造力，值得四川省文旅融合發展進一步發掘意義。對于滿足大家的需求，實現文旅融合發展，有着很大的現實意義。

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