這幾天，一個小女孩之死，讓人們對“正能量”有了新認識，原來一個标簽也可以把人逼上絕路。

不少人對袁老師口誅筆伐，其實嚴格地說他也是受害者，或者說隻是被社會的慣性推動着人雲而雲而已。

正能量固然是好的，但人們（包括許多知識分子）似乎忘了一個曾經響亮的名詞，批判現實主義！

内事不決，不妨百度吧！我們先看看百度的相關介紹：

十九世紀二十年代，批判現實主義開始形成并獲得初步的發展，從三十到四十年代，批判現實主義繼浪漫主義之後，成為歐洲文學的主要潮流。高爾基稱它為“十九世紀一個主要的，而且是最壯闊，最有益的文學流派”。法國是批判現實主義的發源地，司湯達以小說《紅與黑》為這種文藝思潮奠定了基礎，巴爾紮克創作的《人間喜劇》，成了批判現實主義力所能及的最高成就。此外，福樓拜、梅裡美、左拉、莫泊桑、都德、小仲馬以及羅曼·羅蘭等人，都帶着閃耀着批判現實主義鋒芒的小說湧上文壇，形成了十九世紀批判現實主義波瀾壯闊的藝術洪流。

整個時代作家輩出巨著叢生，文壇盛況，蔚為壯觀。在英國，狄更斯和薩克雷也代表了當時中小資産階級的利益，對資本主義社會現實的罪惡與腐敗，作了揭露和批判。狄更斯的小說有《大衛·科波菲爾》、《艱難時世》和《雙城記》等，薩克雷的代表作是《名利場》。此外，夏洛蒂·勃朗特和蓋斯凱爾夫人等人也以優秀的文學作品，加入了批判現實主義作家的行列。馬克思稱他們是屬“現代英國的一批傑出的小說家”，指出：“他們在自己的卓越的，描寫生動的書籍中向世界揭示的政治和社會真理，比一切職業政客，政論家和道學家加在一起所揭示的還要多。”

你們注意到馬克思的評論了嗎？

馬克思高度評價了批判現實主義作家們。稱贊他們“他們在自己的卓越的，描寫生動的書籍中向世界揭示的政治和社會真理，比一切職業政客，政論家和道學家加在一起所揭示的還要多。”

沒有批判就沒有進步，批判精神是推動科學乃至社會進步的主要力量。這是颠撲不破的真理，但許多人對此卻視而不見！

批判現實主義對無産階級的運動推動居功至偉，也誕生了魯迅，巴金，茅盾等一大批作家。隻不過現在能夠繼承這一傳統的作家少之又少。方方無疑是其中的一位，但如今她卻被批判得體無完膚！

傳遞正能量無疑是最保險的。俗語說，伸手不打笑臉人。有人對你贊美奉承，你怎麼好意思拒絕呢？和珅就是深谙此道，此君最善于傳遞“正能量”，見人先鞠躬，逢人都帶笑，說話都讓人開懷大笑！

結果呢？呵呵！

當面指出别人過失很難，敢于犯逆鱗犯顔直谏更難，所以史書對這些人總是不吝贊美。說他們“為生民請命”，是“中國的脊梁”！

古代聖明君主，為了糾正自己言行，也會廣開言路，設置禦史之類的谏官。著名的就是李世民和魏征。李世民納谏的故事大家都很熟悉，但不熟悉李世民曾幾次對魏征動了殺心，好在他畢竟是聖明君主，又有長孫皇後的勸谏，魏征總算沒事。但魏征死後，李世民還是忍不住怒氣，把魏征的墓碑打爛，後來在東征高麗失敗後才重新檢讨自己，再度給魏征立碑。

再後來，許多谏官都學了巧，他們在一些無關緊要的問題上，會“義正辭嚴”，譬如，“皇上，你一定要愛惜自己的身體呀！”

最後的結果是君臣皆大歡喜，呵呵？

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