“千古龍飛地，帝王将相鄉”　——徐州沛縣漢城。既然徐州是漢高祖劉邦的故鄉，兩漢文化又是因劉邦而起，那我們一定要好好了解其中的淵源了。一起來了解徐州文化中徐州兩漢文化吧！

　　徐州，是漢高祖劉邦的故鄉，也是其發迹之地。公元前206年4月項羽封劉邦為漢王以後，經過四年多楚漢戰争，于公元前202年10月劉邦在定陶行皇帝禮，初都洛陽，後徙長安。此時，強大的漢王朝與西方的古羅馬帝國遙相響應，成為當時世界上最強大的帝國。

　　兩漢四百年間，徐州共有十三位楚王、五個彭城王，應有十八座王陵墓葬，其實還不僅如此，東漢時期，在現在的徐州行政區域内還分封過一個下邳國，有四位下邳王嬗遞。這些國王的陵墓猶如地下宮殿般的華麗，國王生前喜好的珍玩和國庫的積蓄，盡都填充于墓室中。徐州漢墓中的王陵墓葬，構成了徐州兩漢文化的“三絕”之一。

　　徐州漢代十八陵經考古的有北洞山第二代楚王墓、獅子山第三代楚王陵、馱藍山第四（五）代楚王陵、龜山第六代楚王墓、東洞山第八代楚王陵、土山東漢彭城王陵等。徐州西漢楚王陵最具代表性的莫過于北洞山楚王陵、龜山楚王陵和獅子山楚王陵。

　　以“精”“奇”“雄”各領風騷。被譽為徐州文化三絕之一的獅子山兵馬俑，不僅數量衆多，而且種類繁多，顯示出豐富的内容：有博袖長袍的官員俑、冠帻握兵器的衛士俑、執長器械的發辮俑、足登戰靴和抱弩負弓的甲士俑等十餘種。獅子山兵馬俑既是漢代的藝術珍品，又是徐州作為軍事重鎮的曆史見證，不僅對研究漢代雕塑藝術有極高的價值，對于研究漢代社會性生活、喪葬制度、軍制戰陣都有着同樣的價值。

　　西漢時期徐州地區流行的是崖洞墓，東漢時期，墓葬形制發生了變化，盛行的是漢畫像石墓。漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、禮堂裡的雕刻壁畫。漢畫像石雕刻在中國美術史上占有重要的位置。徐州是中國漢畫像石的集中分布地之一，目前徐州地區出土漢畫像石700餘塊，收藏在徐州漢畫像石藝術館的畫像石500餘塊。

　　徐漢畫像石同蘇州園林、南京六朝陵墓石雕，并稱為“江蘇文物三寶”。除漢墓、漢俑、漢畫之外，徐州的兩漢文物精品，在中國的兩漢文化中也是獨領風騷，引人囑目，北洞山楚王陵出土的220餘件彩俑；獅子山楚王陵出土的鐵铠甲、玉棺、玉豹；小龜山楚王墓出土的水晶帶釣、劉注銀、火山漢墓出土的銀縷玉衣；土山漢墓出土的鎏金獸形硯；睢甯劉樓漢墓出土的銅牛燈等珍貴文物，皆屬國寶。

　　“佳處未易識，當有來者知”，徐州兩漢文化景觀中還有許多曆史上遺留下來的勝迹，諸如戲馬台、泗水亭、霸王樓、歌風台、拔劍泉、子房祠、王陵母墓等，每處景點，都有一段動人的曆史故事，使人聯想到的是楚漢戰争的硝煙風雲。戲馬台的高台秋風，可使你概見楚霸王項羽“力拔山兮氣蓋世”的霸王雄風。

　　歌風台的大風歌古碑，能讓你領略漢高祖劉邦“大風起兮雲飛揚”的千古絕唱；子房祠的晨鐘暮鼓，會令你對“張良吹箫散楚兵”的傳說浮想聯翩。所有這些，又為徐州的兩漢文化平添了幾分神秘的色彩。一位曆史學家在中國曆史文化名城研讨會上這樣說：“象徐州這樣的城市，荟萃兩漢文化如此豐盛的内容，在中國的曆史名城中是絕無僅有的。”

　　“兩漢文化看徐州”名副其實。

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