小啟：

媽媽的世界很小，小到隻有兒女；兒女的世界很大，大到忽略了媽媽。

過了熱熱鬧鬧的勞動節，過了朝氣蓬勃的青年節，過了的立夏節，不經意之間翻看日曆，幡然醒悟：五月份的第一個星期日馬上就要到了，這個星期日是母親節噢！

母親節雖然是舶來品，是不折不扣的“洋節”，但孝敬父母曆來都是中華民族源遠流長的傳統美德，母愛是炎黃子孫沒齒難忘的恩情。

古往今來，文人墨客吟詩填詞，讴歌母愛，留下了一首首脍炙人口的佳作。

孟郊：誰言寸草心，報得三春晖。

遊子吟（唐）孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春晖。

《遊子吟》是有“詩囚”之譽的孟郊在溧陽所寫。詩人早年漂泊無依，直到五十歲時才得到了一個溧陽縣尉，總算結束了長年的漂泊不定的生活，于是便将母親接來同住。

詩人飽嘗了世态炎涼，更覺親情可貴，于是寫出這首感人至深的頌母之詩。該詩語言淺顯易懂，看似尋常無奇，卻描寫體貼入微，感情真摯深切，給人印象入目三分。

這首詩藝術地再現了人所共感的平凡而又偉大的母愛的無私與偉大，所以千百年來赢得了萬千讀者強烈的共鳴，是廣為流傳、婦孺皆知的名作。

到了清朝，《遊子吟》的故鄉溧陽又有兩位詩人吟出了感人肺腑的詩句：“父書空滿筐，母線萦我襦”（史骐生《寫懷》），“向來多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來都省親喜極有感》），由此可見《遊子吟》給後人的深遠影響。

王安石：月明聞杜宇，南北總關心。

十五【宋】王安石

将母邗溝上，留家白紵（zhu）陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

邗溝，在山陽縣，位于陝西省商洛市，地處秦嶺南麓。邗溝是聯系長江和淮河的古運河，也是中國最早見于明确記載的運河。

白紵，指白紵山，在太平州，今安徽省馬鞍山市當塗縣縣城東南兩公裡處，為姑溪河和青山河彙合之處。桓溫領妓遊山，好為白紵歌，故以名之。

《十五》又名《将母》，應該是王安石（1021年——1086年）早期創作的一首描寫母愛的佳作，該詩在王安石作品中獨樹一幟，值得品味。

古曆每月十五适逢月圓之夜，人們有全家團聚共同賞月的習慣。所謂“天上月圓滿，人間喜團圓”。

此詩寫詩人将母親留在邗溝，小家卻成在白紵。自古“忠孝不能兩全”，王安石初入政壇，羽翼未豐，與母親分别，還真是人在江湖，身不由己。

遙想母親在月圓之夜聽到杜鵑鳥“不如歸去”的叫聲，就念叨起離鄉在外的兒子。雖然南北相隔，距離遙遠，但是仍然深深牽挂，思念不絕如縷。

這首五言絕句是王安石描寫母子連心、母慈子孝的真實寫照。

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黃景仁：慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

别老母（清）黃景仁

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

清朝詩人黃景仁（1749年——1783年）四歲而孤，家境清貧，少年時即負詩名，為謀生計，四方奔波。他一生懷才不遇，窮困潦倒，後授縣丞，未及補官即在貧病交加中客死他鄉，年僅35歲。

清高宗乾隆三十六年（1771年），黃景仁外出為官府辦事，在一個風雪交加的夜晚，他告辭妻女和拜别老母，寫下了這首詩來表達分别時的複雜心情。

遊幕是指舊時知識分子離開本鄉到外地尋求教學或投向官府求職，這是無一定目的地的，所以隻能說河梁去。

詩人掀開門簾，告訴老母，就要啟程動身了，心情卻五味雜陳。一方面母親年邁，放心不下，另一方面又為生活所迫，不得不出去尋找機會。

老母不能安享晚年，生活異常艱難困苦，兒子卻無能為力，甚至連床前盡孝也無法繼續。這種情感的磨難，真令人寸腸欲斷、撕肝裂肺。

《别老母》一詩，比起那些愛母、敬母的直描作品，更具感染力，是愛母作品中不朽的絕唱。

小結：

“鴉反哺，羊跪乳。”自然界的小動物都有感恩養育之情，更何況身為萬物之靈的人類。

孟母三遷，隻為給孟子一個學習的良好環境；嶽母刺字，隻為教育嶽飛樹立精忠報國的思想。無數史詩一樣的典故，讓我們明白母親生恩情重，啟蒙教育影響巨大。

“十月胎恩重，三生報答輕。”母愛，是詩歌永恒的主題。細心品讀與母愛有關的古詩詞，讓我們從這裡讀懂親情，從這裡學會感恩。

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