天地生萬物，人是萬物之靈。

《易經》通過64個卦象，為我們揭示了宇宙人生萬象，上一篇我們分析了《易經》的第1~10卦，展示了我們人生發展的第一個階段。

從乾卦和坤卦相交開始，世間有了生命，生命經過一系列的發展，從天真到世故，從沖突到文明，直到發展到第10卦“履卦”。“履卦”是文明的開端，也是社會一派祥和安泰的開始，因為從第10卦“履卦”馬上就要進入第11卦“泰卦”。

然而，事物會永遠安泰下去嗎？

這一篇，我們繼續來分析《易經》的第11~20卦。

“履而泰，然後安，故受之以泰。”

當人類社會發展出了制度與文明，人與人之間不再盲目地争權奪利，而是懂得了遵循制度規則與社交禮儀，我們的社會就會很安泰，這就來到了第11卦“泰卦”。

“泰”意味着和平、安定，在一個和平安泰的社會裡，我們心裡就會有安全感，走到哪裡也都會很平安。

所以，這一卦，代表着國泰民安，天地相交而萬物暢通。

生活在其中的我們也是安定順遂的，家庭和睦、人際和諧、事業和順，整個社會都是一派祥和的氣象。

“泰者，通也；物不可以終通，故受之以否。”

上一卦“泰卦”，我們經曆了一個祥和安定的太平世界，我們的内心也過着安然自足的日子，然而，事物永遠都是在發生變化的。

當我們安泰的日子過久了，如果不懂得居安思危，很快，“泰”就會變成“否”，馬上就從“泰卦”轉到了“否卦”。

“泰”意味着通暢、順遂、君子；“否”意味着閉塞、障礙、小人。

所謂泰極丕來，盛極必衰，這是難以逃脫的客觀規律。

于是，我們想問了，既然“泰卦”這麼好，老天為什麼不能讓我們停留在這一卦，一直順順利利得過下去呢？

的确，在“泰卦”的狀态下，我們做什麼事都容易通達，跟人講道理也能講得通，但是事物不可能永遠都保持這樣美好的狀态。

因為如果一直很順利，人是無法獲得進步的，所以在順利的過程中，必然會存在着障礙和困境，這才是人類發展的根本動力。

“否卦”代表着小人當道，我們身處于困境與挫折的人生。然而它同時提醒我們，人生自有起落得失，身處逆境的我們，也要積極樂觀、從容淡定，隻有堅守正道，才能突破人生困境，最終走向成功的境界。

“物不可以終否，故受之以同人。”

上一卦“否卦”讓我們身處障礙，感覺到做什麼事都不通暢。然而，任何事都不會是永遠閉塞不通的。

人要沖破險阻、突破障礙，需要人與人之間同心協力，這就是第十三卦“同人卦”。

“同人”象征與人和同團結，衆志成城，但要做到“同人”也是不容易的，因為每個人生長的環境不一樣，因此人生觀和價值觀也各有不同。所以，我們難免會帶着偏見去看和自己不一樣的人。

“同人卦”不要求我們每個人完全相同，而是要我們求同存異、一視同仁。

無論是對個人來說，還是對整個社會來說，如果我們無法做到“同人”，每個人都封閉在自我的世界裡，那麼，整個世界就是閉塞不通的，而我們就停留在了“否”卦，這對整個人類的發展都是不利的。

否卦是天地不交，處處障礙，那麼“同人卦”就是要我們學會處理人與社會的關系，要我們超越小我，去跟整個世界聯結。

“與人同者，物必歸焉，故受之以大有。”

上一卦“同人卦”讓我們走出了自我，走上了天下大同的境界，與世界聯結。

當我們把别人容納進來，把别人的文化包容進來，那麼，我們就會廣結善緣，大家也願意歸附于你，到處都是你的朋友。這樣一來，你的人脈就暢通了，那麼财源也會向你滾滾而來，因此，你的資源就跟着豐富起來，這就是“大有”。

“大有”卦象征着富裕的生活，這當然是我們之前種下的福報，但“大有”是不容易維持的，如果不加小心，富裕随時都可能變得窮困，因此，“大有卦”其實是告訴我們如何正确地對待财富。

“有大者，不可以盈，故受之以謙。”

“盈”就是完滿，當一個人走到了“大有”，名利大獲的時候，就要小心自己的欲望。因為人的欲望是無止境的，有了“大”就想要更“大”。

所謂“滿遭損，謙受益”，當我們不斷地追求完滿，就一定會遭受更大的損失。所以，就要學會謙虛，這就是“謙卦”。

“謙卦”是64卦中，唯一一個六爻都是吉象的卦，可見，無論在什麼樣的處境，隻要我們能保持謙虛的美德，都有利于我們沖破人生的艱難險阻。

其實，人人都知道謙虛是一種美德，也會讓人獲益終生，但對于我們每個人來說，到底怎樣才能保持謙恭的心态呢？

這就是謙卦裡蘊藏的智慧。

“有大而能謙，必豫；故受之以豫。”

一個人有了很多的東西，又能夠保持謙虛，格局顯得很開闊，這就會讓人感覺到很愉快，你自己也很快樂，所以這就是“豫卦”，“豫”就是歡喜，快樂。

“豫卦”是一個人處于一種快樂、潇灑的狀态。然而，“豫卦”雖然是和快樂有關的卦，但它的目标并不是為了快樂。

佛家講，一切情緒皆苦，快樂也是一樣。其實快樂和痛苦常常是相依相伴的，隻要我們心中升起情緒，哪怕是快樂的情緒，它都暗藏着危機和痛苦。

就像我們在憤怒的情緒中，總是很難把握好自己，那麼，在非常快樂的情況下，我們也容易得意忘形、喪失判斷力。

所以，“豫卦”就在提醒我們，人生總是會有喜樂，但在喜樂之中，我們千萬不要過度沉溺，而是要學會節制，懂得居安思危。否則，就容易樂極生悲。

“豫必有随，故受之以随。”

上一卦“豫卦”，讓我們處于人生中喜樂的境地，不過，我們要明白一個道理，獨樂樂不如衆樂樂，一個人再多的快樂都不如跟人一起分享。

所以我們要審時度勢，擇善而從，不要過于脫離人群和主流。這就是“随卦”。

另一方面，當我們能夠給别人帶去快樂，就會有很多人要來追随我們。

“随卦”的主要精神就是上下和順，彼此随應團結。粉絲追随偶像，偶像取悅粉絲；領導順應民心，人民擁護領導，彼此雙方密切配合，才能友善合作。

“以喜随人者必有事，故受之以蠱。蠱者，事也。”

上一卦“随卦”，我們知道了隻有學會彼此随順，才能夠融于主流，團結合作，但是團結就一定是最重要的嗎？

如果不團結，每個人都離群索居，或是彼此吵鬧，那事情大多是不容易做好的，但是，如果過于團結，我們彼此毫無原則地抱團在一起，完全沒有沖突和矛盾，這也是不好的，因為過于随順就是同流合污，這恰恰是造成腐敗的原因。

因此，“随卦”之後，接着就是代表腐敗的“蠱卦”。

蠱卦的卦象上卦是山，下卦是風，就好像剛硬的房子建築在柔軟的地基上，随時會有倒塌的危險。

無論是腐敗、生病，或是敗壞的風氣，這些都是“蠱卦”裡發生的事，但是，生病和腐敗總是難免的，是事物發展到一定程度的必然階段，隻要我們能夠及時有效地加以整治，就會轉危為安。

所以蠱卦提醒我們，面對禍亂，我們不要逃避，而是要勇敢地去面對和處理。

“有事而後可大，故受之以臨。”

上一卦“蠱卦”，我們面臨了禍亂腐敗的情況，雖然這讓人很不愉快，但是蠱卦總是會出現的，所以我們隻有學會去面對它，及時地整治它。

凡是禍亂，都是大事，有了大事發生，我們不得不親臨面對，這個時候我們就需要臨危不亂、從容應對。這就是“臨卦”。

“臨卦”這個卦象上土下澤，有臨淵而對的意思，是從上往下看，是大人物對事物的親臨俯瞰。所以“臨卦”象征着領導親臨視察。

作為領導，當我們親臨一些事件現場時，我們要考慮怎樣巧妙地批評下屬的工作，才能有效地調動大家的積極性，所以就要從“臨卦”中汲取智慧。

“臨者，大也。物大然後可觀，故受之以觀。”

臨就是大的意思，當我們能夠親臨大事，又能做到大人風範，别人就把你當大人物來看待，你的表現也會讓人家覺得很可觀。這就是從“臨卦”走到了“觀卦”。

“臨卦”是從上往下看，作為領導，要審查下屬的工作，或是親臨現場解決問題，我們都是從上向下去處理。但是，我們如果想要解決好問題，不能隻是高高在上地指揮下屬，而是要深入基層，去觀察真正的問題所在。

“觀卦”告訴我們，人所處的位置不同，看待問題的角度和方式也不同，那麼作為身處高位的領導，如何才能讓自己的觀察更加客觀和真實，這就是“觀卦”裡面蘊藏的要義。

《易經》的第11卦到第20卦，揭示了事物和人生發展的第二階段。這個階段，人走向了社會，在職場中經曆興衰榮辱，我們對這十個卦進行一下總結。

第11卦“泰卦”，國泰民安，事事通暢，我們處于一個安定祥和的狀态。

第12卦“否卦”，小人當道，磨難重重，我們從通暢轉入了阻塞的狀态。

第13卦“同人卦”，在磨難中我們衆志成城，學會了走出自我，與世界為友。

第14卦“大有卦”，在廣結善緣的過程中，我們收獲了巨大的财富和資源。

第15卦“謙卦”，在飛黃騰達的時候，我們提醒自己，謙虛是避免損失的王道。

第16卦“豫卦”，當我們站在人生頂峰，潇灑暢快的時候，要懂得節制快樂。

第17卦“随卦”，獨樂樂不如衆樂樂，我們要學會不脫離群衆，擇善而随。

第18卦“蠱卦”，當人們無原則地抱團在一起，彼此過于随順，就會滋生腐敗。

第19卦“臨卦”，當腐敗和禍亂滋生時，我們需要面臨問題的勇氣，及時解決。

第20卦“觀卦”，解決任何問題，我們都要做到全面而客觀地觀察事實。

《易經》的20卦之後，又是什麼卦象？又展現出了哪些人生曆程呢？下一篇文章，我們繼續來探讨《易經》的第21~30卦。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!