文/沐小栀公衆号

01

托馬斯·摩爾說：

“⼀個靈魂伴侶，就是⼀個我們感到⾃⾝與之深深聯系在⼀起的⼈，好像彼此的溝通和交流不是出于凡⼈的刻意努⼒，⽽是憑借神的導引。

這種關系對于靈魂來說是如此重要，可以說沒有什麼在⽣活中⽐它更為珍貴的了。”

以前我總以為靈魂伴侶隻有一個，但直到我的一個同修告訴我，每個人的靈魂伴侶可以有很多個，并且這個靈魂伴侶有可能是動物也有可能是植物。

那一刻我突然覺得自己的認知太淺薄，即使現在我知道有靈魂伴侶這個東西，可我沒有遇到。

因為遇見靈魂伴侶的概率太低。

短片《你相信有靈魂伴侶嗎》中，男主用數據算出80萬個人中，隻有0.53個人是你的靈魂伴侶，連一個人都不到。

可見靈魂伴侶多麼難尋，但很多人的相愛之人并不是自己的靈魂伴侶。

那麼該不該介意自己的另一半有靈魂伴侶呢？

這麼說吧，靈魂伴侶簡單來說就是精神上的寄托，靈魂層次的交流，堪稱最懂自己的人。

還有的人說靈魂伴侶就是美化的精神出軌。

若是如此，那麼這個問題便成為了“你是否介意自己的對象精神出軌？”

大概很多人的回答都是介意。

02

愛情裡，肉體和精神一旦分開，這段感情便成為了空殼。

很少有人能接受那個跟自己朝夕相處的人内心世界存在着另外一個人。

即使他告訴你，那不是愛，但也變相的告訴了你，你并不是最懂他的人。

所以為什麼很多人在有對象之後，甚至結婚之後，依然在尋找一個叫“靈魂伴侶”的東西。

那是因為他覺得你不夠懂他，在疲倦的生活中他需要一個靈魂的寄托。

可愛情是存在潔癖的，如果你在擁有對象之後，還去尋找所謂的靈魂伴侶，就是沒有把自己完全交托給對方。

都說真愛是毫無保留的，你若是把靈魂置于他人，卻隻把軀殼留給身邊人，那就是對這段感情的不忠。

沒必要把“靈魂伴侶”當作你想要精神出軌的擋箭牌。

其實有時候你愛的人也可以很懂你，隻是你沒有把自己的心交付給他，沒有跟他好好交流一場。

畢竟靈魂伴侶在愛情中同樣存在。

03

想到詩人徐志摩是個極其理想主義者，他給妻子張幼儀的信中寫道:

“我将在茫茫⼈海中尋訪我唯⼀之靈魂伴侶。”

說罷便跟張幼儀離婚了，他奔着他的靈魂伴侶林徽因⽽去，在戀上林徽因的這段時間裡，為她大量作詩，極其浪漫。

但林徽因并沒有為之所動，後來對自己的女兒說:

“徐志摩當初愛得并不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因，而事實上我并不是那樣的人。”

徐志摩對林徽因的愛正是這種精神上的戀愛寄托。

其實說得好聽一點是柏拉圖式戀愛，難聽一點兒就是移情别戀了。

當你對眼前的這個人沒有了想象，想要去尋找所謂的靈魂自由，就是對當下這個人的否定。

當他找到了那個他自以為是的“靈魂伴侶”了，便是真正的精神出軌了。

所以你說誰又能接受得了自己的另一半有靈魂伴侶呢？

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