《三國演義》讀後感

廣州市天譽小學五（一）班

作者：李若菡

《三國演義》是我國四大名著之一，内容的精彩絕倫自然不必多說，但是，我想針對這本書中兩位重要的人物發表一下自已主觀的見解。

《三國演義》中主要講魏蜀吳三國的争鬥，三國的掌權人分别曹操、劉備、孫權，對于這三位掌權者，史料中都有形容評價過；今天我也想結合史料對曹操和劉備發表一下自己的看法。

先說劉備，他在文化方面可以說是大字不識，書中是以仁義行事，是正義的化身，我卻不認同這個觀點。劉備自身基本優點全無，隻剩下仁義，就這所謂的“仁義”仍待考證。蜀國雖是劉備領導，但根基是人家諸葛亮打造的，可以說如果不是諸葛亮，蜀國估計等不到三雄并立的形勢，就被魏吳二國吞并了。人們常言，桃園三結義把劉備的“義”體現得淋漓盡緻，便你仔細捉摸一下，就能發現劉備除了當了個大哥，啥也沒付出呀！就連後面拜把的地方、開銷都是張飛提供的，劉備真是白得了兩位武将賺了兩把劍，真是賺翻了；這件事與其說體現的是劉備的義，倒不如說體現的是張飛的義，張飛血虧呀！

兩位得力幹将是白賺的，更過分的是根據地也是靠諸葛亮敲詐的；這并不奇怪，人們說起劉備第一反應必然是桃園三結義，但實際上他并不是那種特忠義的人，而敲詐荊州一事更是有力地證明了劉備不僅不算義，在曆史上更是有污點的人。

在《三國演義》和《三國志》中均有劉備曾經是曹操手下人一事，從青梅煮酒論英雄中更是直接說明曹操對他不薄；從這件事隐晦地表示了劉備的性格懦弱而曹操豪氣，盡管人們認為這是劉備智慧的表現。劉備最後卻背信棄義，背叛了曹操，如果我是曹操，也是無法容忍的。我認為大家認定劉備是正派的原因可能是因為他身上有漢室的血統。劉備字玄德，因有漢室血統優勢，劉備也經常拿血統說事。但我認為血統代表不了什麼，否則父傳子的封建制度為什麼被淘汰了呢？科學家愛因斯坦有着這麼優良的基因，而他的兒子卻是個瘋子；而文學家高爾基的父親是個無賴、酒鬼，但他依然取得了輝煌的成就。

接下來我們看看與劉備形成對立面的曹操，曹操字孟德，在《三國演義》中常有人叫他曹賊，在三國中擔任反派角色，在京劇中更的白臉的代表；但可恨之人必有可憐之處，結合史料來看，或許曹操并沒有這麼壞。曹操的父親叫曹騰，曹騰是一個宦官的養子，在朝庭中備受排擠；曹操有一個關系很鐵的發小叫袁紹，吉紹的父親是朝中重臣，曹操看了看自己的老爸，又瞧瞧朋友的老爸，心中肯定會自卑的。自卑既可讓人變強，又可以讓人自暴自棄，在那樣的環境下，曹操更加奮發圖強。他生前努力搞事業，死前仍在關心手下人的生活；他死前的遺囑是讓兒子們把他的東西平分，并要求兒子們對下人多發點錢，對下人好一點，但對魏國的事業卻隻字未提；而劉備死前的遺言卻是讓諸葛亮輔助其兒子統一天下。人死前的話是可信的，曹操的遺言證明了他生前的所作所為就是因為他想活下去、生存下去，亂世出英雄呀。

在十八路諸侯讨伐董卓的時候，曹操傾家蕩産招兵買馬，隻為了國家的一份和平；在讨伐期間，大家隻為己方利益而不肯出兵，曹操愁得慌，于是寫下了千古名作《蒿裡行》來表達自已的不滿，“軍合力不齊，躊躇而雁行。勢力使人争，嗣還自相戕。“兩名表達了對各路諸侯的不滿；”白骨露於野，千裡無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。“表達了對百姓的同情。你若說曹操不關愛百姓，這首詩又該怎麼解釋？可就是這樣一位寫出“生民百遺一，念之斷人腸”的詩人，又造成了三國中最多的殺戮；但你說他是一個殘忍的人,他曾有一次馬兒受驚，一不小心踩了農民的莊稼，他立即斷發頂罪！在這古代可是甯斷頭不可斷發呀，曹操真是一個矛盾的人。

或許我對曹操更為欣賞的是他的才華，在軍事方面他表現的才智已經數不勝數；在書法上面他唯一流傳至今的“卷雪”二字，雖不似王曦之那樣千古流芳，但也算得上精品；在詩詞創作方面稱他是位詩人都不為過，其《蒿裡行》《短歌行》《龜雖壽》《觀滄海》等作品，字裡行間無不體現他無與倫比的魄力和英雄氣概。

可能大家認為我是尊曹貶劉，認為我的觀點很主觀、淺薄；但不得不說曹操的才華是劉備遠遠不及的。

小作者簡介：

李若菡，女，11歲，廣州天譽小學五一班學生。喜歡文學、喜歡曆史，愛畫國畫，喜歡釣魚，是個有主見、冷靜的姑娘。

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