在現實生活中，“教做人”是一個吃力不讨好的事情，就算你一片好心，也保不齊對方臉上笑嘻嘻，心裡MMP：你算老幾，教我做人！
可是網上一些教做人的文章卻很受歡迎，人們給這些文章統一冠名為心靈雞湯。雞湯嘛，總是受歡迎的，是不是。
下面我給大家端一碗明朝的心靈雞湯，炖了幾百年，老湯不上火。炮制雞湯的人也是大大的有名，陳繼儒是也。就算你不知道他是誰，一定也聽過下面這個對子：
〞寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上雲卷雲舒 〞沒錯，這就是陳老爺子的金句之一。此人擅長創作這些短句子，放到今天一定是一個微博大V。
接下來，請各位欣賞他的心靈雞湯集《安得長者言》，内容比較多，我會分成幾集把它介紹完。
聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機也。這就是那種典型的心理陰暗的人，聽見别人幹了好事，就懷疑猜測，覺得人家居心不良僞君子；聽見别人幹了壞事，或者聽見說誰誰是個惡人壞人，就深信不疑。這就是“滿腔殺機”。身邊如果有這樣一個人，還是蠻可怕的。
靜坐然後知平日之氣浮，守默然後知平日之言躁；省事然後知平日之費閑，閉戶然後知平日之交濫；寡欲然後知平日之病多，近情然後知平日之念刻。這一段話講的是反省的功夫。人們終日忙忙碌碌，很少會花時間去反省自己的人生。靜坐之後，才能發現平日裡心浮氣躁；閉上嘴巴之後才會感覺平時自己話太懂；置身事外才知道平日浪費多少好時光；閉門謝客之後才明白做了那麼多無用的社交；
偶與諸友登塔，絕頂謂雲：大抵做向上人，決要士君子鼓舞。隻如此塔甚高，非與諸君乘興覽眺，必無獨登之理。既上四五級，若有倦意又須賴諸君慫恿，此去絕頂不遠。既到絕頂，眼界大，地位高，又須賴諸君提撕警惺，跬步少差，易至傾跌。隻此便是做向上一等人榜樣也。真正的好朋友理當如此吧，朋友沒有勇氣的時候，給他以鼓舞；朋友疲倦的時候，給他打氣加油；朋友得意忘形的時候，給他敲一敲警鐘。
男子有德便是才，女子無才便是德。這句話不需要翻譯了，會被人罵死。
士君子盡心利濟，使海内人少他不得，則天亦自然少他不得。即此便是立命。一個君子應當盡心盡力的幫助他人，有利于衆人。那麼天下人就需要他，離不開他。天下人離不開他，那麼天道自然就會護佑他。這就是安身立命的訣竅。
吳芾雲：與其得罪于百姓，不如得罪于上官。李衡雲：與其進而負于君，不若退而合于道。二公南宋人也，合之可作出處銘。做人懂得進退是很重要的功夫，這裡給了兩個人的兩種觀點，合在一起就是做人的進退法門。與其得罪老百姓不如得罪頂頭上司；與其冒進辜負君王，不如退守合乎于道。這兩句話大有深意，知易行難，大部分人是反過來做的。
名利壞人，三尺童子皆知之。但好利之弊使人不複顧名，而好名之過又使人不複顧君父，世有妨親命。這可真是一個永恒的悲哀啊，明朝人如此，今天人依舊如此，未來還是這樣，名利面前，有幾個人可以把持得住呢。
以潔身讪朝庭以賣直者。是可忍也？孰不可忍也。這句話我總感覺陳繼儒有明确的指責對象，現在隻能成為一個寬泛的警句了。如果拉回到當時的時空，某位當朝士大夫或許會指着陳繼儒鼻子質問：孫子你罵誰？
宦情太濃，歸時過不得；生趣太濃，死時過不得。甚矣！有味于淡也。哈哈，這句話特别有意思了。退休的頭頭腦腦應該看一看。官瘾太大的人，一旦退居二線之後日子難過，“過不得”；貪生怕死的人，遇到快死的時候六神無主；所以萬事看淡一點要好一些，這不是佛系，這是給自己的将來的生活，多一點悠遊的空間而已。
賢人君子專要扶公論正易之。所謂扶陽也。中國人以前迷信，總喜歡說陽氣陰氣，所謂陽氣其實就是正氣。一個正人君子正氣凜然，什麼妖魔鬼怪看見他也得繞道而行，這就是正氣足，陽氣足啦。
清苦是佳事，雖然天下豈有薄于自待而能厚于待人者乎？這句話說得就有點絕對了，很多嚴于律己，寬以待人的人，的确是自己過得很樸素，但是對待朋友很大方。
一念之善，吉神随之；一念之惡，厲鬼随之。知此可以役使鬼神。這句話看起來神秘，其實就是那句老話，好人有好報，壞人有惡報而已。想要一次駕馭鬼神，想的太簡單了。
黃帝雲：行及乘馬不用回顧，則神去令人回顧。功名富貴而去其神者豈少哉？很懷疑，這是黃帝說的麼？感覺是個老江湖說的哎。
士大夫當有憂國之心不當有憂國之語。個人理解，這裡的意思，不是說士大夫不可以憂國憂民，而是不要總把憂國憂民挂在嘴上。潛台詞就是，嘴上憂國憂民，實際自私自利。中國人說一半留一半的含蓄毛病真要命。
屬官論劾上司時論以為快。但此端一開，其始則以廉論貪，其究必以貪論貪矣。又其究必以貪論廉矣。使主上得以賤視大臣，而憲長與郡縣和同為政可畏也。這是一句毒雞湯了。如果下官都不可以議論上司，不是堵塞言路麼。後面的推理也是誅心之論。害怕别人議論的官員，算不上好官員。
責備賢者畢竟非長者言。既然是賢者，那就是行的正、坐的直，即便是長者也不應該無理指責。倚老賣老任何時代都不是優點。
做秀才，如處子，要怕人；既入仕，如媳婦，要養人；歸林下，如阿婆，要教人。哈哈，這恐怕隻有中國人才能看得懂的雞湯了。讀書人沒當官的時候謹慎一點，不要樹敵；做官之後敦厚一點，溫養百姓；退休之後沒有了估計，自然可以教做人了。
廣志遠願，規造巧異，積傷至盡，盡則早亡。豈惟刀錢田宅，若乃組織文字，以冀不朽至于镂肺镌肝，其為廣遠巧異，心滋甚，禍滋速。這句話還是規勸世人欲望不要過于濃烈，無論是求财求名求權，都是一樣的道理，欲望越重，禍患來的越快。
大約評論古今人物不可，便輕責人以死。現在也經常聽見有人說：去死！能别這麼沖動麼。
治國家有二言，曰：忙時閑做，閑時忙做。變氣質有二言，曰：生處漸熟，熟處漸生。這兩句話裡面的道理比較深了。事情越忙的時候，要有一份“閑心”，才不會忙中出錯；事情少的時候，做事情更加要專心緻志，要有緊迫感，不能荒廢時間。改變氣質的法門也類似，不熟悉的東西要慢慢弄熟練，不要茫無所知；熟悉的東西要進一步弄懂内部的道理，熟處漸生。舊書重讀為什麼會有新感覺呢？就是這個意思了。
看中人看其大處不走作，看豪傑看其小處不滲漏。這個也是過來人的經驗之談，對于普通人不要求全責備，大處無虧就很好；看英雄豪傑則不一樣，不但要看大行，還要看做事情的細節。成敗在于細節，魔鬼藏于細節，真正能夠做成事情的人，既能 有沖天豪情高瞻遠矚，也願意去做水磨工夫。
火麗于木麗于石者也。方其藏于木石之時，取木石而投之水，水不能克火也。一付于物即童子得而撲滅之矣。故君子貴翕聚而不貴發散。這樣說道理，今天的人可能會舉得好笑了。因為火既不是藏在木頭裡面，也不是藏在打火石裡面的，而是靠摩擦産生熱能，最後着火的。但是最後一句話的道理還是不錯的，君子做事要專注聚集，不可以發散，能量不集中，任何事情都做不成的。
甔甔子每教人養喜神，止庵子每教人去殺機。是二言，吾之師也。這句話沒有全看懂，不知道那甔甔子、止庵子是什麼來頭，請知道的朋友賜教。養喜神和去殺機，倒是不難理解。用今天的話來說，要時刻注意保持良好情緒，及時清除負面情緒，這就是養生的一大法則啊。
朝廷以科舉取士，使君子不得已而為小人也。若以德行取士，使小人不得已而為君子也。這是古人抨擊科舉的例子麼？事實上作者陳繼儒就是一輩子不做官的人，這算是給自己做辯護麼。有意思的。作者的錯誤之處在于，一根指揮棒可以改變所有人，這明顯是荒誕的。科舉求功名不見得就是小人，而小人如何僞裝，也做不成君子。
奢者不特用度過侈之謂。凡多視，多聽，多言，多動皆是暴殄天物。鐵錘以為，這句話價值在于養生，所謂天物，可以理解為上天賜予自己的生命與健康。
鲲鵬六月息，故其飛也。能九萬裡仕，宦無息機，不仆則蹶。故曰：知足不辱，知止不殆。用今天的話來說，會休息才會工作，終日忙忙碌碌的人，工作質量不會太高。
人有嘿坐獨宿悠悠忽忽者，非出世人，則有心用世人也。有的人真的是遺世獨立的修道者，有的人做出隐居山林的姿态，其實還是心懷功利之心的。就像，草屋子裡的諸葛亮，搖搖鵝毛扇，偶爾還是要伸出腦袋看看有沒有人請他出山。
讀書不獨變人氣質，且能養人精神，蓋理義收攝故也。這句話玄之又玄的，不能算數。啥叫理義收攝，講半天都講不明白的事情。還是腹有詩書氣自華，講的明白。
明天，繼續炖大明雞湯。
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