道教是植根于中華民族古傳統文化土壤上的宗教，和儒教、佛教并稱“三教”。“四大名山皆拱揖，五方仙嶽共朝宗。”位于湖北十堰境内的武當山是我國著名的道教聖地，這裡承載了道教的發展曆程，孕育了道教文化，是湖北文化不可分割的一部分。

　　春秋戰國時期，湖北武當山位于楚、秦、韓三國交界處，這裡山高壑深，地勢險要，曆來為兵家必争之地，“武當山”名之由來即與曆史上抵擋外敵有關。道教深深根植于中國的傳統文化，武當道教供奉玄武為主神，重視内丹修煉，擅長雷法及符箓禳解，形成了系統的武當道教文化體系，故有“武當派”之稱。

　　明代帝王把武當山視為“皇室家廟”，并把真武神作為“護國家神”來祭祀，加封武當山為“大嶽太和山”，位尊五嶽之上。如今，武當山以其宏偉的古建築群、珍貴的道教文物、神奇的道教醫藥、獨特的道教音樂及玄妙的武術、深奧的道教哲理成為世人心中的聖山。

　　武當道教史包括武當道教的曆史淵源、玄武神崇敬的起源的演變，漢魏六朝時期的道教與武當山、唐宋時代的武當道教、元代武當道的發展、明代武當道教的鼎盛、清代至民國時期武當道教的興衰、1949年以後的武當道教及武當山真武神信仰在全國各地的影響等。

　　武當道教理論包括老莊哲學與武當道教、道教神學、道教哲學、道教倫理學、道教科學及對武當道教經典及儀式的文化人類學分析等。

　　武當道教建築文化包括現存最大的道教建築群的來曆及規模、古建築群的宏觀設計思想、宮觀庵廟等建築所反映的神仙思想的風水觀念、現存宮觀橋梁建築的藝術風格和審美價值、主要建築單元的設計及施工技術的文化學分析、宮觀建築與自然環境和諧統一的關系、宮觀建築與宗教活動開展、曆代人士的評價、聯合國教科文組織世界遺産委員會專家的評價意見等。

　　武當道教像器文物：帶有濃厚道教色彩的武當山神仙造像、供器、法器、摩岩、碑銘、壁畫、楹聯、匾額等凝聚着中國社會的文化傳統，是中華民族的珍貴文化遺産，大都具有優秀的技術水準和優美的藝術特色。

　　武當道教儀式文化：道教法事活動是曆代傳承的規範化的儀式，無論是慶成醮典、節日齋儀，還是早晚壇功課、放施食等法事活動，無不伴随着程式化的動作、諷誦古老的經文、演奏優美的道樂等，其中道教音樂的藝術風格和特色已被學術界關注并有了相當的成果。

　　武當武術文化：武當内家拳法深受道教思想影響，其理論基礎包括道教哲學、内丹理論、心性修養、武德修養等；武當道士張三豐與太極拳的關系；内家拳的功法門派；氣功流派等。

　　武當道教文學：道經中有關武當山的丹詩、青詞、道士詩文作品的文化價值；曆代有關武當山的詩詞、歌、賦、遊記、小說鑒賞分析等。

　　武當道教信仰民俗：宋代以來全國各地民衆朝山進香習俗的發展、香會進香的組織、議程和禁忌、個體進香與許願習俗的社會學研究、春節、三月三、九月九等與道教信仰密切相關的民俗節日等。

　　其它如仙山勝景、曆代高道、道醫仙藥等，也皆有其文化内涵。

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