在佛教文化中，其實對于每一個人來說，都是非常平等的，不會特别看待有錢，有才華等等的人，隻要是信仰相同，那麼，就是平等的，但是有的人卻不這麼認為，接下來佛經故事，讓我們一起來看看，佛家眼中的衆生平等。

　　釋迦世尊，成等正覺滿十二年時，有一天，佛陀和常随衆一千二百五十位比丘，由隻園精舍出發，欲往迦毗羅衛國（佛陀的祖國）。是時，佛陀告訴諸比丘說：「如來今者欲還本國，因為彼國釋族等人，驕慢情多，你們宜設方便，各現神通變化，使諸釋族等人歸誠信伏。」于是，世尊即躍身虛空中，放大光明；諸比丘也各以神通騰雲駕霧，跟随佛陀回到祖國。

　　這時，迦毗羅衛國的國王淨飯王，聽見佛陀回國，即時命令諸釋族等人民，平治道路，除去不淨，建立幢幡，懸諸寶鈴；并以香水灑地，散衆妙花，作諸技樂，奉迎世尊。大衆敬禮佛陀之後，國王即恭請世尊進入王宮供養。

　　此時，淨飯王看見諸比丘雖有神力，可是形貌醜陋（衆僧故意顯現不好看的形相），于是自忖：「這些僧衆侍佛，不适人情，我當選擇相貌端正者，翼從世尊。」遂敕令精選跋提釋等五百人，出家為僧，侍奉世尊。

　　佛陀即令優婆離，為釋王剃除須發。這時優婆離尊者流淚滴在釋王頭上。跋提釋王問說：「你為何涕泣？」。

　　尊者說：「以王今者，諸釋中尊；不期一旦，毀形粗食，身着糞掃壞衣。見王如是，所以我眼目流淚，為您悲傷。」。

　　跋提釋王聽到這話之後，心懷惆怅，猶生驕慢。他在剃除須發完畢後，即辦具衣缽，進入僧衆中，求受比丘具足戒。依照出家人受戒的規律，求戒者須向戒師頂禮。因此，釋王出家受戒也不例外。他依序頂禮諸位尊者，然而到優婆離面前時，即止住不禮。

　　佛陀問釋王說：「你為什麽獨不禮拜優婆離呢？」。

　　跋提釋回禀說：「他賤我貴，是以不禮。」（優婆離是迦毗羅衛國人，首陀羅種出身，曾經當過宮廷之理發師。然而，他出家之後，嚴持戒律，成為佛陀十大弟子之一，有持律第一的美譽。）。

　　佛陀說：「我的教法中，一律平等，沒有貴賤之分。」。

　　跋提釋說：「他是我的奴仆，因此不便頂禮。」。

　　佛陀告訴跋提釋：「一切奴仆，貧富貴賤，恩愛分離，有何差别？」他聽聞佛陀的話之後，即勉強向優婆離作禮。是時大地震動，諸天于虛空中贊歎，前所未有，說：「跋提釋王，為求道故，乃能向彼下賤之人，曲躬跪拜，我慢之幢，将為崩倒。」。

　　跋提釋王出家，求受比丘具足戒之後，就坐下來恭聆佛陀說法。他聽聞佛法，心開意解，遂證得阿羅漢道。于是，執持應量器（缽）而行乞食，晚上就到塚間（墳墓）、或樹下止宿，心意泰然，沒有任何怖畏。他說：「我以前在王宮時，日夜派許多勇士，手執武器護衛，尚恐不安全。如今，我出家學佛，在此塚間，不再怖畏，快不可言。」。

　　是時，諸比丘聽到跋提釋這麽說，即往佛陀座前，禀告世尊說：「今此跋提釋比丘，宿植何福，生于豪族？又出家未久，便能獲得阿羅漢道？」。

　　佛陀告訴諸比丘說：「及往過去無量世時，波羅奈國有一位成就辟支佛道的出家人，執持應量器，而行乞食。這時有一個非常貧窮的人，他饑餓地涉路而行，身上隻有一點點餅乾聊以充饑。他遇見這位威儀庠序的出家人，心懷歡喜，就将餅全部供養這位出家人。辟支佛接受窮人供餅之後，即躍身虛空中，現十八神變─東踴西沒，南踴北沒，身出水火等。是時施餅人，看見這位出家人神通變化，更加敬信，于是發願皈依佛法僧三寶。他緣此施餅供僧的功德，于無量世中不堕地獄、餓鬼、旁生，常受人天中尊榮豪貴之安樂；乃至于今世，遇佛出家得道。」。

　　佛陀又告訴諸比丘說：「那時候施餅供僧的人，就是現在的跋提釋王比丘。」。

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