蛟河帶證書青花梵文盤保真?四支：王良策馬，傅說騎箕伏羲畫卦，宣父删詩，現在小編就來說說關于蛟河帶證書青花梵文盤保真?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

蛟河帶證書青花梵文盤保真

四支：

王良策馬，傅說騎箕。伏羲畫卦，宣父删詩。

【注】王良：春秋時之善馭馬者。《孟子·滕文公下》：“昔者趙簡子使王良與嬖奚乘，終日而不獲一禽，嬖奚反命曰：‘天下之賤工也。’或以告王良，良曰：‘請複之。’強而後可，一朝而獲十禽，嬖奚反命曰：‘天下之良工也。’”亦指星座名。《史記·天官書》：“漢中四星，曰天驷，旁一星，曰王良。”張守節正義：“王良五星，在奎北河中，天子奉禦官也。”

策馬：驅馬使行。亦指古占星家用語。常與“王良”連用。意謂“王良主天馬之星也。其動策馬則車騎盈野。車騎盈野者，喻刀兵之亂也。”見《論衡·變動》“王良策馬，車騎盈野”劉盼遂集解引孫蜀丞注。一說，策馬亦星名。《史記·天官書》：“漢中四星，曰天驷。旁一星，曰王良。王良策馬，車騎滿野。”張守節正義：“策一星，在王良前，主天子仆也……桓帝當南郊，平明應出，騰仰觀，曰：‘夫王者象星，今宮中星及策馬星悉不動，上明日必不出。’”

騎箕：亦“騎箕尾”“騎箕翼”。《莊子·大宗師》：“傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維，騎箕尾，而比于列星。”傅說一星，在箕星尾星之間，相傳為傅說死後升天而化。後因以指遊仙。傅說：商武丁之相。箕：星宿名，指箕宿，二十八宿之一。東方青龍七宿的末一宿。有星四顆。

伏羲：古代傳說中的三皇之一。風姓。相傳其始畫八卦，又教民漁獵，取犧牲以供庖廚，因稱庖犧。亦作“伏戲”、“伏犧”。《莊子·繕性》：“逮德下衰，及燧人、伏羲始為天下，是故順而不一。”

宣父：舊時對孔子的尊稱。《新唐書·禮樂志五》：“十一年诏尊孔子為宣父，作廟于兖州。”漢平帝元始元年追谥孔子為褒成宣尼公，後因稱孔子為宣尼。見《漢書·平帝紀》。

删詩：指孔子删《詩》之說。出自《史記·孔子世家》。謂古者詩三千餘篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義者凡三百篇，孔子皆弦歌之，以求合韶武雅頌之音。後世以司馬遷去古較近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如唐孔穎達于《詩譜序疏》中稱：“如《史記》之言，則孔子之前，詩篇多矣，桉書傳所引之詩，見在者多，亡逸者少，則孔子所錄不容十分去九，馬遷言古詩三千餘篇，未可信也。”更有甚者，如清崔述則以《論語》有“詩三百”之語，斷言“當孔子之時，已止此數，非自孔子删之而後為三百也。”考今存《詩經》三百零五篇内容，曆歲久遠，布地遼廣，而分體編排，井然有序，比音用韻，大緻相近，謂此未經删汰整理，本來如此，殆難想象。凡有成就，歸美一聖，固未可信，而必謂孔子未曾删詩，亦逞臆之談。

高逢白帝，禹夢玄彜。寅陳七策，光進五規。

【注】高：指漢高祖劉邦。

白帝：此指白帝子。傳說漢高祖劉邦為赤帝子，秦統治者為白帝子。赤帝子斬殺白帝子，表明漢當滅秦。《史記·高祖本紀》：“有一老妪夜哭，曰：‘吾子，白帝子也，化為蛇，當道。今為赤帝子斬之。’”後因借指被推翻的王朝。白帝：古神話中五天帝之一，主西方之神。《周禮·天官·大宰》“祀五帝”唐賈公彥疏：“五帝者，東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黃帝含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝汁光紀。”

趙晔《吳越春秋·越王無餘外傳》：“禹乃東巡登衡嶽，血白馬以祭，不幸所求。禹乃登山，仰天而嘯。因夢見赤繡衣男子，自稱玄夷蒼水使者，聞帝使文命于斯，故來候之，非厥歲月，将告以期，無為戲吟。故倚歌覆釜之山，東顧謂禹曰：‘欲得我山神書者，齋于黃帝岩嶽之下三月，庚子登石發石，金簡之書存矣。’禹退，又齋三月，庚子登宛委山，發金簡之書。案金簡玉字，得通水之理，複返歸嶽。”

玄夷：我國古代東夷九種之一。《後漢書·東夷傳》：“夷有九種，曰： 畎夷，于夷，方夷，黃夷，白夷，赤夷，玄夷，風夷，陽夷 。”

寅：指胡寅。宋建甯崇安(今福建武夷山市)人，字明仲，學者稱緻堂先生。胡安國侄，安國養為己子。宣和進士。靖康初，為秘書省校書郎，從祭酒楊時受學。張邦昌稱楚帝，棄官歸。建炎三年，張浚薦為駕部郎官，擢起居郎。上書高宗，陳抗敵大計及論苟安議和之非，辭氣激切。紹興中，任中書舍人，反對遣使入金，出知嚴州、永州。官至禮部侍郎、直學士院。秦桧當政，深忌之，以譏讪朝政落職，安置新州。桧死，複官。生平志節豪邁，數上書論恢複。見《宋史·列傳第一百九十四·儒林五·胡寅傳》。

光：指司馬光。司馬光呈上《五規》，一曰《保業》，二曰《惜時》，三曰《遠謀》，四曰《重微》，五曰《務實》。供宋仁宗施政參考。

魯恭三異，楊震四知。鄧攸棄子，郭巨埋兒。

【注】《東觀漢記·卷十三·魯恭傳》:“魯恭為中牟令，時郡國螟傷稼，犬牙緣界，不入中牟。河南尹袁安聞之，疑其不實，使仁恕掾肥親往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉過，止其傍，傍有童兒。親曰:‘何不捕之?’兒曰:‘雉方将雛。’親嘿然有頃，與恭訣曰:‘所以來者，欲察君治迹耳。今蟲不犯境，此一異也；化及鳥獸，此二異也；豎子有仁心，三異也。府掾久留，擔擾賢者！’因還府，具以狀白安。”

四知：《後漢書·楊震傳》：“當之郡，道經昌邑 ，故所舉荊州茂才王密為昌邑 令，谒見，至夜懷金十斤以遺震。震 曰：‘故人知君，君不知故人，何也？’密曰：‘暮夜無知者。’震 曰：‘天知，神知，我知，子知。何謂無知！’密愧而出。”又《傳贊》：“震畏四知。”後多用為廉潔自持、不受非義饋贈的典故。

《晉書·良吏列傳·鄧攸》：“鄧攸字伯道，平陽襄陵人也。……石勒過泗水，攸乃斫壞車，以牛馬負妻子而逃。又遇賊，掠其牛馬，步走，擔其兒及其弟子綏。度不能兩全，乃謂其妻曰：‘吾弟早亡，唯有一息，理不可絕，止應自棄我兒耳。幸而得存，我後當有子。’妻泣而從之，乃棄之。其子朝棄而暮及。明日，攸系之于樹而去。……攸棄子之後，妻不複孕。過江，納妾，甚寵之，訊其家屬，說是北人遭亂，憶父母姓名，乃攸之甥。攸素有德行，聞之感恨，遂不複畜妾，卒以無嗣。時人義而哀之，為之語曰：‘天道無知，使鄧伯道無兒。’”

幹寶 《搜神記》卷十一：“巨獨與母居客舍，夫婦傭賃，以給公養。居有頃，妻産男。巨念與兒妨事親，一也；老人得食，喜分兒孫，減馔，二也。乃于野鑿地，欲埋兒，得石蓋，下有黃金一釜，中有丹書，曰：‘孝子郭巨，黃金一釜，以用賜汝。’于是名振天下。”

公瑜嫁婢，處道還姬。允誅董卓，玠殺王夔。

【注】鐘離瑾：北宋廬州合肥人，字公瑜。第進士。以殿中丞通判益州，擢開封府推官。出提點兩浙刑獄，衢、潤二州饑，赈濟有善政。曆淮南轉運副使，京西、河東、河北轉運使，改江淮制置發運使。宋仁宗時累遷龍圖閣待制，權知開封府，未逾月卒。

鐘離瑾任德化縣令時，嫁女時買來婢女，知道婢女是前任縣令的女兒，就同女兒一樣嫁出。

五代末，陳國大亂。驸馬徐德言和妻子樂昌公主覺得夫婦即将離别了，便摔破一面銅鏡，夫婦各拿一半，相約亂平後的正月十五日在街上賣鏡相聚。陳國被滅後，樂昌公主成為隋朝越國公楊素（字處道）的家姬。那年上元節，公主命家奴去市場賣破鏡，價格定得相當高。徐德言看到後，便合鏡題詩：“ 鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無複嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知後，便請徐德言去見他，把樂昌公主送還給了徐德言。這便是破鏡重圓的典故。

孟棨《本事詩·情感第一》：“陳太子舍人徐德言之妻，後主叔寶之妹，封樂昌公主，才色冠絕。時陳政方亂，德言知不相保，謂其妻曰：‘以君之才容，國亡必入權豪之家，斯永絕矣。倘情緣未斷，猶冀相見，宜有以信之。’乃破一鏡，人執其半，約曰：‘他日必以正月望日賣于都市，我當在，即以是日訪之。’及陳亡，其妻果入越公楊素之家，寵嬖殊厚。德言流離辛苦，僅能至京，遂以正月望日訪于都市。有蒼頭賣半鏡者，大高其價，人皆笑之。德言直引至其居，設食，具言其故，出半鏡以合之，仍題詩曰：‘鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無複嫦娥影，空留明月輝。’陳氏得詩，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，還其妻，仍厚遺之。聞者無不感歎。仍與德言陳氏偕飲，令陳氏為詩，曰：‘今日何遷次，新官對舊官。笑啼俱不敢，方驗作人難。’遂與德言歸江南，竟以終老。”

允：王允。

玠：餘玠。南宋名将。淳祐元年，宋理宗趙昀命在淮東屢立戰功的的餘玠為兵部侍郎、四川制置使兼知重慶府，全面負責四川防務。利州都統制王夔兇殘跋扈，号稱“王夜叉”，不聽餘玠調度，到處劫掠。餘玠依軍法斬王夔。

石虔趫捷，朱亥雄奇。平叔傅粉，弘治凝脂。

【注】趫捷（音橋）：矯健敏捷。張衡 《西京賦》：“輕銳僄狡趫捷之徒，赴洞穴；探封狐，陵重巘，獵昆駼。”

石虔：桓石虔，東晉猛将，宣城内史桓彜之孫，征西将軍桓豁庶長子，以勇猛矯捷聞名。《晉書·列傳第四十四》有載。

朱亥：戰國時魏國人。隐居大梁（今河南開封西北）為屠，有勇力。魏安嫠王十九年，信陵君竊兵符救趙，他因侯赢薦，随往邺（今河北磁縣南），用四十斤鐵椎擊魏将晉鄙，助信陵君奪得軍權。次年，魏擊退秦軍，解邯鄲之圍。

傅粉：搽粉。

平叔：何晏，三國魏南陽宛人，字平叔。何進孫。随母為曹操收養。少以才秀知名。娶魏公主。美姿容，面白，人稱“傅粉何郎”。齊王芳正始中，曹爽輔政，累官散騎侍郎、尚書，典選舉，晉人傅鹹謂其所用官吏皆能稱職。賜爵列侯。坐曹爽同黨，為司馬懿所殺。

《世說新語·容止》：“何平叔美姿儀。面至白。魏明帝疑其傅粉。正夏月，與熱湯餅。既啖，大汗出。以朱衣自拭，色轉皎然。”

弘治：杜乂，字弘治。東晉成恭皇後之父，鎮南将軍杜預之孫，尚書左丞杜錫之子。性純和，美姿容，有盛名于江左。王羲之稱之為“神仙人”。襲封當陽侯，辟公府掾，為丹陽丞。早卒。

《世說新語·容止》：“王右軍見杜弘治，歎曰：‘面如凝脂，眼如點漆，此神仙中人。’時人有稱王長史形者，蔡公曰：‘恨諸人不見杜弘治耳！’”

伯俞泣杖，墨翟悲絲。能文曹植，善辯張儀。

【注】伯俞：亦作“伯瑜”。漢代人，姓 韓 。古代有名的孝子。劉向《說苑·建本》：“伯俞有過，其母笞之，泣。其母曰：‘他日笞子，未嘗見泣，今泣，何也？’對曰：‘他日俞得罪，笞，嘗痛，今母之力不能使痛，是以泣。’”

悲絲：悲染絲。《墨子·所染》：“子墨子見染絲者而歎曰，染于蒼則蒼。染于黃則黃。所入者變，其色亦變。五入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也。”後以“悲染絲”為易受習俗影響以及由此而發感歎的典故。

溫公警枕，董子下帷。會書張旭，善畫王維。

【注】警枕：用圓木做的枕頭，熟睡則欹動，容易覺醒。《禮記·少儀》：“茵、席、枕、幾、熲。”鄭玄注：“熲，警枕也。”孔穎達疏：“雲穎警枕也者，以經枕外别言穎，穎是穎發之義，故為警枕。”

溫公：指司馬光。元祐元年去世，追贈太師、溫國公，谥号文正。

陸以湉《冷廬雜識·警枕》：“錢武肅王 用警枕，司馬溫公亦用警枕。興王賢相，勤勞正相同也。”

董子：指董仲舒。

下帷：放下室内懸挂的帷幕。指教書。《史記·儒林列傳》：“下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面，蓋三年董仲舒不觀于舍園，其精如此。”

周兄無慧，濟叔不癡。杜畿國士，郭泰人師。

【注】周兄：此指周顗。《晉書·列傳第六十六·列女·周顗母李氏》：“周顗母李氏，字絡秀，汝南人也。……遂生顗及嵩、谟。……中興時，顗等并列顯位。嘗冬至置酒，絡秀舉觞賜三子曰：‘吾本渡江，托足無所，不謂爾等并貴，列吾目前，吾複何憂！’高起曰：‘恐不如尊旨。伯仁志大而才短，名重而識暗，好乘人之弊，此非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。唯阿奴碌碌，當在阿母目下耳。’阿奴，谟小字也。後果如其言。”

令：《左傳·成公十八年》：“周子有兄而無慧，不能辨菽麥，故不可立。”杜預 注：“不慧，蓋世所謂白癡。”

濟叔：王濟之叔。指王湛。

王濟：字武子，太原晉陽（今山西省太原市）人。西晉外戚大臣，曹魏司空王昶的孫子，司徒王渾第二子，晉文帝司馬昭女婿。迎娶常山公主，累遷骁騎将軍、侍中。《晉書·列傳第十二·王濟》有傳。

王湛：字處沖，太原晉陽（今山西太原）人，曹魏司空王昶之子，王渾、王深、王淪之弟。曾曆任秦王文學、太子洗馬、尚書郎、太子中庶子、汝南内史。

《晉書·列傳第四十五·王湛傳》：“王湛，字處沖，司徒渾之弟也。少有識度。身長七尺八寸，龍颡大鼻，少言語。初有隐德，人莫能知，兄弟宗族皆以為癡，其父昶獨異焉。……兄子濟輕之，所食方丈盈前，不以及淇。……遂留連彌日累夜，自視缺然，乃歎曰：‘家有名士，三十年而不知，濟之罪也。’……武帝亦以湛為癡，每見濟，辄調之曰：‘卿家癡叔死未？’濟常無以答。及是，帝又問如初，濟曰：‘臣叔殊不癡。’因稱其美。帝曰：‘誰比？’濟曰：‘山濤以下，魏舒以上。’時人謂湛上方山濤不足，下比魏舒有餘。湛聞曰：‘欲處我于季孟之間乎？’”

《世說新語·賞譽》:“武帝每見濟，辄以湛調之曰:‘卿家癡叔死未?’濟常無以答。既而得叔，後武帝又問如前，濟曰:‘臣叔不癡。’稱其實美。帝曰：‘誰比？’濟曰：‘山濤以下，魏舒以上。’”劉孝标注:“鄧粲《晉紀》曰:‘王湛字處沖，太原人。隐德，人莫之知，雖兄弟宗族，亦以為癡，唯父昶異焉。昶喪，居墓次，兄子濟往省湛，見床頭有《周易》，謂湛曰:“叔父用此何為？頗曾看不？”湛笑曰:“體中佳時，脫複看耳。今日當與汝言。”因共談《易》。剖析入微，妙言奇趣，濟所未聞，歎不能測。’”

國士：一國中才能最優秀的人物。《左傳·成公十六年》：“皆曰：國士在，且厚，不可當也。”

杜畿：字伯侯，三國魏大臣。西漢時，其先輩由南陽(今河南南陽市)遷居茂陵(今陝西興平縣東北)，再遷至杜陵(今西安市東南)，後代遂為京兆人。初任郡功曹，後任鄭縣令。後舉孝廉，任漢中府丞。建安中任司直。後遷護羌校尉、持節領西平太守、河東太守。曹丕繼承王位，封為關内侯，征為尚書。曹丕代漢稱帝，加封為豐樂亭侯、司隸校尉。曹丕出兵征讨東吳，任尚書仆射，留守洛陽。後在孟津黃河中試船，遇風浪沉沒而卒。

《三國志·魏書十六·任蘇杜鄭倉傳》：“會天下亂，遂棄官客荊州，建安中乃還。荀彧進之太祖。”裴松之注：“傅子曰：畿自荊州還，後至許，見侍中耿紀，語終夜。尚書令荀彧與紀比屋，夜聞畿言，異之，旦遣人謂紀曰：‘有國士而不進，何以居位？’既見畿，知之如舊相識者，遂進畿于朝。”傅子：西晉傅玄。

人師：指德行學問等各方面可以為人表率的人。

郭泰：字林宗。太原郡介休縣（今山西省介休市）人。東漢時期名士，與許劭并稱“許郭”，被譽為“介休三賢”之一。

袁宏《後漢紀·後漢孝靈皇帝紀上》：“嘗止陳國，文孝童子魏昭求入其房，供給灑掃。泰曰：‘年少當精義講書，曷為求近我乎？’昭曰：‘蓋聞經師易遇，人師難遭，故欲以素絲之質，附近朱藍耳。’”

《東觀漢記·卷十七》：“童子魏照求入事郭泰，供給灑掃。泰曰：‘當精義講書，何來相近？’照曰：‘經師易獲，人師難遭，欲以素絲之質，附近朱藍。’”

程頤傳易，覺範論詩。董昭救蟻，毛寶放龜。

【注】程頤：字正叔，洛陽伊川（今河南洛陽伊川縣）人，世稱伊川先生，出生于湖北黃陂，北宋理學家和教育家。為程颢之胞弟。與其胞兄程颢共創“洛學”，為理學奠定了基礎。其著作有《周易程氏傳》《遺書》《易傳》《經說》。易：指《周易》。

惠洪，一名德洪，字覺範，自号寂音尊者。俗姓喻（一作姓彭）。江西宜豐縣橋西鄉潛頭竹山裡人。北宋著名詩僧。著有《冷齋夜話》10卷，主要論詩、間雜傳聞瑣事。

董昭：指董昭之。

幹寶《搜神記·卷二十》：“吳富陽縣董昭之，嘗乘船過錢塘江，中央，見有一蟻，着一短蘆，走一頭，回複向一頭，甚惶遽。昭之曰：“此畏死也。”欲取着船。船中人罵：“此是毒螫物，不可長，我當蹋殺之，”昭意甚憐此蟻，因以繩系蘆，着船，船至岸，蟻得出。其夜夢一人，烏衣，從百許人來，謝雲：“仆是蟻中之王。不慎，堕江，慚君濟活。若有急難，當見告語。”曆十餘年，時所在劫盜，昭之被橫錄為劫主，系獄餘杭。昭之忽思蟻王夢，緩急當告，今何處告之。結念之際，同被禁者問之。昭之具以實告。其人曰：“但取兩三蟻。着掌中，語之。”昭之如其言。夜，果夢烏衣人雲：“可急投餘杭山中，天下既亂，赦令不久也”于是便覺。蟻齧械已盡。因得出獄，過江，投餘杭山。旋遇赦，得免。”

東陽無疑《齊諧記》（志怪小說）：“吳當陽縣有董昭之者，曾乘船過錢塘江，江中央見有一蟻，著一短蘆，一頭回，複向一頭，甚遑遽。昭之曰：“此畏死也。”便以繩系此蘆，欲取著船頭。船中人罵：“此毒螫物，不可長，我當蹋殺之。”昭甚憐此蟻。船至岸，蟻緣繩得出。其夜夢一人烏衣，從百許人來謝，曰：“仆不慎堕江，慚君濟活。仆是蟲王，君後若有急難之曰，當見告語。”曆十馀年，時所在劫盜，昭之被橫錄為劫主，系馀姚。昭之忽思蟻王之夢，結念之際，同被禁者問之，昭之具以實告。其人曰：“但取三兩蟻，著掌中，語之。”昭之如其言，夜果夢烏衣雲：“可急投馀杭山中。天下既亂，赦令不及也。”既悟，蟻齧械己盡，因得出獄，過江投馀杭山。旋遇赦，遂得無他。”

毛寶：字碩真，荥陽陽武（今河南原陽）人。東晉将領，清漾毛氏祖先。初為臨湘縣令，轉平南将軍溫峤府參軍，打敗叛将祖約有功，拜廬江太守。擊退叛将韓晃進攻，平定蘇峻之亂，封為州陵縣開國侯。鹹康五年，領江夏國相，平定郭默之亂。庾亮籌謀北伐，以為征虜将軍、監揚州之江西諸軍事、豫州刺史，随同西陽太守樊峻率軍守護邾城。後趙皇帝石虎派遣石鑒、夔安、李菟等率軍五萬進犯，攻陷邾城，溺水而死。

《晉書·列傳第五十一·毛寶傳》：“初，寶在武昌，軍人有于市買得一白龜，長四五寸，養之漸大，放諸江中。邾城之敗，養龜人被铠持刀，自投于水中，如覺堕一石上，視之，乃先所養白龜，長五六尺，送至東岸，遂得免焉。”

乘風宗悫，立雪楊時。阮籍青眼，馬良白眉。

【注】宗悫（音雀）：字元幹，南陽涅陽（今河南鄧州市）人，東晉書畫家宗炳之侄，南朝宋名将。少有大志，任氣好武，自稱“願乘長風破萬裡浪”。宋文帝元嘉中，除振武将軍。攻克林邑，珍寶山積，一毫無犯。元嘉三十年，劉劭殺文帝自立，随劉駿(孝武帝)出兵擊殺劭。孝武帝即位，為左衛将軍，封洮陽侯。累遷豫州刺史。大明三年，随沈慶之讨平竟陵王劉誕。前廢帝時，為甯蠻校尉、雍州刺史。卒谥肅。

《宋書·列傳第三十六·宗悫傳》：“宗悫，字元幹，南陽人也。叔父炳，高尚不仕。悫年少時，炳問其志，悫曰：‘願乘長風破萬裡浪。’炳曰：‘汝不富貴，即破我家矣。’”

楊時：楊時，字行可，後改字中立，祖籍弘農華陰（今陝西華陰東），将樂人。北宋哲學家、文學家、官吏。熙甯九年進士及第。曆任徐州、虔州司法和浏陽、餘杭、蕭山等縣知縣以及無為軍判官、建陽縣丞、荊州府學教授、南京敦宗院宗子博士、秘書郎、迩英殿說書、右谏議大夫、國子監祭酒、給事中、徽猷閣直學士、工部侍郎、龍圖閣直學士等職。南宋紹興五年四月二十四日，病逝，享年83歲。南宋朝廷贈左大中大夫、谥文靖，加封太師，又追封吳國公。明代時獲封将樂伯。學于程颢、程頤，同遊酢、呂大臨、謝良佐并稱程門四大弟子。又與羅從彥、李侗并稱為“南劍三先生”，被後世尊為“閩學鼻祖”。

立雪：北宋儒生楊時、遊酢往見其師程頤，值頤瞑目久坐，二人侍立不去，頤既覺，門外雪已盈尺。事見《宋史·道學傳二·楊時》。後以“立雪”為敬師笃學之典故。

青眼：黑色的眼珠在眼眶中間，青眼看人則是表示對人的喜愛或重視、尊重，跟“白眼”相對。《世說新語·簡傲》：“嵇康與呂安善。”劉孝标注引《晉百官名》：“嵇喜字公穆，曆揚州刺史，康 兄也。阮籍遭喪，往吊之。籍能為青白眼，見凡俗之士，以白眼對之。及喜往，籍不哭，見其白眼，喜不怿而退。康聞之，乃赍酒挾琴而造之，遂相與善。”

白眉：《三國志·蜀書九·董劉馬陳董呂傳·馬良傳》：“馬良，字季常，襄陽宜城人也。兄弟五人，并有才名，鄉裡為之諺曰：‘馬氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以稱之。”後因以喻兄弟或侪輩中的傑出者。

馬良：馬良，字季常，因眉毛中有白毛，人稱白眉馬良，襄陽宜城（今湖北宜城南）人，馬谡之兄，三國時期蜀漢官員。建安十四年，劉備擔任荊州牧，征召為州從事。章武元年，劉備稱帝，建立蜀漢政權，任為侍中。章武二年，劉備東征東吳，派招納五溪少數民族。同年，劉備在夷陵之戰中兵敗，馬良也遇害身亡。

韓子孤憤，梁鴻五噫。錢昆嗜蟹，崔谌乞麋。

【注】韓子：指韓非子。《史記·老子韓非列傳》:“悲廉直不容于邪枉之臣，觀往者得失之變，故做《孤憤》。”司馬貞索隐：“孤憤，憤孤直不容于時也。”

梁鴻：東漢隐士。字伯鸾，扶風平陵(今陝西鹹陽西北)人，東漢文學家。妻孟光，與他同縣。父梁讓，王莽時曾任城門校尉，封爵為修遠伯。

《後漢書·逸民列傳第七十三》：“因東出關，過京師，作《五噫之歌》曰：‘陟彼北芒兮，噫！顧覽帝京兮，噫！宮室崔嵬兮，噫！人之劬勞兮，噫！遼遼未央兮，噫！’”

錢昆：北宋臨安人，字裕之。錢倧子。随錢俶歸宋，獨昆與其弟錢易不授官。宋太宗淳化三年進士。宋仁宗時知廬、濠、泉、亳、梓、壽、許七州，為政寬簡。官至右谏議大夫，以秘書監緻仕。

歐陽修《歸田錄·卷二》：“往時有錢昆少卿者，家世餘杭人也。杭人嗜蟹，昆嘗求補外郡，人問其所欲何州，昆曰：‘但得有螃蟹無通判處，則可矣。’至今士人以為口實。”

崔谌（音塵）。

《北齊書·列傳第二十一·李繪傳》：“河間守崔謀恃其弟暹勢，從繪乞麋角鸰羽。繪答書曰：‘鸰有六翮，飛則沖天，麋有四足，走便入海。下官膚體疏懶，手足遲鈍，不能逐飛追走，遠事佞人。’”

《北齊書》為“崔謀”，《龍文鞭影》為“崔谌”。曆史上非同一人。《龍文鞭影》誤。

隐之賣犬，井伯烹雌。枚臯敏捷，司馬淹遲。

【注】隐之：指吳隐之。字處默，濮陽鄄城（今山東鄄城市）人。曹魏侍中吳質的六世孫，東晉時期廉吏、名士。善于清談，博涉文史，以儒雅顯名。得到吏部尚書韓康伯賞識，受薦出仕，曆任散騎常侍、著作郎。元興元年，出任龍骧将軍、廣州刺史，領平越中郎将。特意經過“貪泉”，飲水賦詩明志。治理廣州期間，力矯貪渎腐敗，以清廉著稱。義熙八年，授金紫光祿大夫。十年，去世，獲贈左光祿大夫、散騎常侍。

《晉書·列傳第六十·良吏·吳隐之傳》：“初，隐之為奉朝請，謝石請為衛将軍主簿。隐之将嫁女，石知其貧素，遣女必當率薄，乃令移廚帳助其經營。使者至，方見婢牽犬賣之，此外蕭然無辦。”

井伯：春秋虞國大夫。虞國被晉國滅亡後，被晉國所虜，當做奴隸成為秦穆姬的陪嫁随員。

一認為井伯即百裡奚。另認為井伯非百裡奚。百裡奚未為秦穆公夫人之媵，為媵者是虞大夫井伯而非百裡奚。關于此點，古人論之已甚詳盡。《困學紀聞》雲：“朱文公曰：‘按左氏媵秦穆姬者乃井伯，非百裡奚也’。”太原閻若璩雲：“按《孟子》言百裡奚先去虞，自不至為晉所虜，益知井伯者另一人。且史載穆公四年乙醜迎婦于晉，《左》則僖五年丙寅，以媵秦穆姬，亦差一年。”今案《呂氏春秋·慎人篇》雲：“百裡奚之未遇也，亡虢而虜晉。”《楚辭·惜往日》雲：“聞百裡之為虜兮”。《韓非子·說難》雲：“百裡奚為虜”。據此，則奚被晉虜當可信。《孟子》言先去虞者，當是由虞奔虢，及虢滅，又為晉所虜。至其走宛，則系由晉迳去，而非媵秦後始亡者。

《龍文鞭影》此處認為井伯與百裡奚為同一人。

百裡奚為秦穆公擢為秦相。其故妻為傭于相府，堂上作樂，婦自言知音，因援琴撫弦而歌曰:“百裡奚，五羊皮。憶别時，烹伏雌，炊扊扅；今日富貴忘我為!”見《樂府解題》引應劭《風俗通》。

枚臯：字少孺，西漢淮陰(今屬江蘇)人。枚乘庶子，漢賦家。初被梁共王召為郎。後被漢武帝拜為郎。

司馬：指司馬相如。

淹遲：緩慢；遲緩。

《西京雜記》卷三：“枚臯文章敏疾，長卿制作淹遲，皆盡一時之譽。而長卿首尾溫 麗，枚臯時有累句，故知疾行無善迹矣。揚子雲曰：‘軍旅之際，戎馬之間，飛書馳檄，用枚臯；廊廟之下，朝廷之中，高文典冊，用相如。’”

《漢書·賈鄒枚路傳·枚臯傳》：“為文疾，受诏辄成，故所賦者多。司馬相如善為文而遲，故所作少而善于臯。”

祖瑩稱聖，潘嶽誠奇。紫芝眉宇，思曼風姿。

【注】祖瑩：字元珍。北魏範陽遒（今涞水）人。出身範陽祖氏。北魏大臣、文學家。安遠将軍祖季真之子。少時聰明好學，性豪俠，有氣節，譽為聖小兒，與陳郡袁翻齊名。累官至冀州鎮東府長史，遷國子監祭酒，給事黃門侍郎，幽州大中正監起居室，參議律曆，車騎大将軍，賜爵容城縣子，進爵為伯。逝後，賜尚書左仆射、司徒公。

《魏書·列傳第七十·祖瑩傳》：“瑩年八歲，能誦《詩》、《書》；十二，為中書學生。好學耽書，以晝繼夜，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅逐僮仆，父母寝睡之後，燃火讀書，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺。由是聲譽甚盛，内外親屬呼為‘聖小兒’。”

《晉書·列傳第二十五·潘嶽傳》：“嶽少以才穎見稱，鄉邑号為奇童，謂終賈之俦也。”

眉宇：眉額之間。面有眉額，猶屋有檐宇，故稱。亦泛指容貌。

紫芝：元德秀，字紫芝。唐朝河南（今河南洛陽市）人，世居太原（今山西省太原市），後移居河南陸渾（今河南嵩縣），唐代詩人。後魏昭成皇帝孫常山王遵的後裔，漢族，原姓拓跋，北魏孝文帝改革時始易姓為元。父親為延州刺史。開元二十一年登進士第，任邢州（今河北邢台）南和縣尉，因施政有名升為龍武軍錄事參軍，後因車禍傷足辭去軍職，于開元二十三年調任魯山縣令，三年期滿後到陸渾隐居，天寶十二載九月二十九日病逝于河南陸渾山中。

《新唐書·卓行傳·元德秀傳》：“元德秀字紫芝……善文辭，作《蹇士賦》以自況。房琯每見德秀，歎息曰：‘見紫芝眉宇，使人名利之心都盡。’”

風姿：風度儀态。

思曼：張緒，字思曼，吳郡吳縣(今江蘇蘇州）人。張裕孫。張永、張岱長兄張寅子。舉秀才。南朝宋明帝時為本州大中正，遷司徒左長史。後轉散騎常侍，領長水校尉，尋兼侍中，遷吏部郎，出為吳郡太守，遷祠部尚書。複領中正，遷太常，加散騎常侍，再遷太祖太傅長史，加征虜将軍。南齊高帝建元元年，任中書令、散騎常侍，尋加骁騎将軍。四年，初立國學，為太常卿，領國子祭酒，常侍、中正如故。齊武帝即位，轉吏部尚書，祭酒如故。官終國子祭酒、光祿、師、中正。卒贈散騎常侍、特進、金紫光祿大夫。卒谥簡子。

《南齊書·列傳第十四·張緒傳》：“緒忘情榮祿，朝野皆貴其風。……張緒凝衿素氣，自然标格，搢紳端委，朝宗民望。夫如緒之風流者，豈不謂之名臣！”

《南史·列傳第二十一·張緒傳》：“緒吐納風流，聽者皆忘饑疲，見者肅然如在宗廟。雖終日與居，莫能測焉。劉悛之為益州，獻蜀柳數株，枝條甚長，狀若絲縷。時舊宮芳林苑始成，武帝以植于太昌靈和殿前，常賞玩咨嗟，曰：‘此楊柳風流可愛，似張緒當年時。’其見賞愛如此。”

毓會竊飲，谌紀成糜。韓康賣藥，周術茹芝。

【注】鐘毓、鐘會。

《世說新語·言語》：“鐘毓兄弟小時，值父晝寝，因共偷服藥酒。其父時覺，且托寐以觀之。毓拜而後飲，會飲而不拜。既而問毓何以拜，毓曰：‘酒以成禮，不敢不拜。’又問會何以不拜，會曰：‘偷本非禮，所以不拜。’”

陳紀，陳谌。東漢陳寔曾為太丘長，故稱陳太丘。陳寔有二子，名叫紀和谌，與父三人并著高名，時号為“三君”。

《世說新語·夙惠》：“賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。客與太丘論議，二人進火，俱委而竊聽。炊忘著箅，飯落釜中。太丘問：‘炊何不餾？’元方、季方長跪曰：‘大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著箅，飯今成糜。’太丘曰：‘爾頗有所識不？’對曰：‘仿佛志之。’二子俱說，更相易奪，言無遺失。太丘曰：‘如此，但糜自可，何必飯也！’”

皇甫谧《高士傳》卷下：“韓康字伯休，京兆霸陵人也。常遊名山采藥，賣于長安市中，口不二價者三十餘年。時有女子買藥于康，康守價，乃曰：‘公是韓伯休邪? 乃不二價乎?’康歎曰：‘我欲避名，今區區女子皆知有我，何用藥為?’遂遁人霸陵山中。”《後漢書·逸民列傳》亦載。

周術：秦末商山四皓之一。即“甪裡先生”。《史記》作“角裡”。

《史記·留侯世家》：“顧上有不能緻者，天下有四人。”司馬貞索隐：“四人，四皓也，謂東園公、绮裡季、夏黃公、角裡先生。按：陳留志雲‘園公姓庾，字宣明，居園中，因以為号。夏黃公姓崔名廣，字少通，齊人，隐居夏裡修道，故号曰夏黃公。角裡先生，河内轵人，太伯之後，姓周名術，字元道，京師号曰霸上先生，一曰角裡先生’。又孔安國祕記作‘祿裡’。此皆王劭據崔氏、周氏系譜及陶元亮四八目而為此說。”

皇甫谧《高士傳》卷中:“四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰東園公，二曰甪裡先生，三曰绮裡季，四曰夏黃公，皆修道潔己，非義不動。秦始皇時，見秦政虐，乃退入藍田山而作歌曰:‘莫莫高山，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以療饑。唐虞世遠，吾将何歸？驷馬高蓋，其憂甚大，富貴之畏人，不如貧賤之肆志。’乃共入商洛，隐地肺山，以待天下定。 ”

茹：吃。揚雄《方言》：“茹，食也。吳越之間凡貪飲食者謂之茹。”

劉公殿虎，莊子塗龜。唐舉善相，扁鵲名醫。

【注】殿虎：即“殿上虎”。北宋宋谏議大夫劉安世的綽号。《宋史·列傳第一百四·劉安世傳》：“在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷争，或帝盛怒，則執簡卻，伺怒稍解，復前抗辭。旁侍者遠觀，蓄縮悚汗，目之曰‘殿上虎’。”後用以稱頌敢于抗争的谏官。

塗龜：楚威王欲用莊子，莊子以龜為喻，表示“甯其生而曳尾于塗中”，不願“其死為留骨而貴”，拒絕了威王 。見《莊子·秋水》。後以“塗龜”指隐居不出。

塗：泥，泥巴。

唐舉：戰國梁人。以善相術著名。亦作“唐莒”。《荀子·非相》：“今之世，梁有唐舉，相人之形狀、顔色而知其吉兇、妖祥，世俗稱之。古之人無有也，學者不道也。”《史記·範睢蔡澤列傳》：“蔡澤者，燕人也。遊學于諸侯小大甚衆，不遇。而從唐舉相，曰：‘吾聞先生相李兌，曰：“百日之内持國秉”，有之乎？’曰：‘有之。’曰：‘若臣者如何？’唐舉孰視而笑曰：‘先生曷鼻，巨肩，魋顔，蹙齃，膝攣。吾聞聖人不相，殆先生乎？’蔡澤知唐舉戲之，乃曰：‘富貴吾所自有，吾所不知者壽也，願聞之。’唐舉曰：‘先生之壽，從今以往者四十三歲。’”

扁鵲：戰國 時名醫。原名秦越人，渤海郡 鄚 (今河北任丘市北)人。一說家于盧國 (今山東長清縣南)，故又稱盧醫。學醫于 長桑君，醫道精湛，擅長各科，行醫時“随俗為變”，在趙為“帶下醫”，至周 為“耳目痹醫”，入秦為“小兒醫”，名聞天下。秦太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，使人刺殺之。《史記·扁鵲倉公列傳》有傳。

韓琦焚疏，賈島祭詩。康侯訓侄，良弼課兒。

【注】韓琦，字稚圭，自号贛叟，相州安陽（今河南省安陽市）人。北宋政治家、詞人。宋仁宗天聖五年（1027年）進士，曆任将作監丞、開封府推官、右司谏等職。曾奉命救濟四川饑民。宋夏戰争爆發後，他與範仲淹率軍防禦西夏，在軍中頗有聲望，人稱“韓範”。之後又與範仲淹、富弼等主持“慶曆新政”，至仁宗末年拜相。

韓琦《谏垣存稿·序》：“琦景祐中任三司度支判官，以族貧，求外補，得舒州。将行，而上以谏官缺，擢授右司谏而留之。……在職越三載，凡明得失、正紀綱、辨忠良、擊權幸，時人所不敢言，必昧死論列之。上寬而可其奏者十八九，卒免重戮，進登掖垣 ， 實前日為誡之力也。其所存稿，欲斂而焚之，以效古人謹密之義。”

辛文房《唐才子傳·賈島》：“島貌清意雅，談玄抱佛，所交悉塵外之人，況味蕭條，生計岨峿。自題曰：‘二句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸卧故山秋。’每至除夕，必取一歲所作置幾上，焚香再拜，酹酒祝曰：‘此吾終年苦心也。’痛飲長謠而罷。”

康侯：胡安國，又名胡迪，字康侯，号青山，谥号文定，學者稱武夷先生，後世稱胡文定公。建甯崇安（今福建省武夷山市）人，北宋學者。北宋哲宗紹聖四年丁醜科趙昌言榜進士第三人。為太學博士，旋提舉湖南學事，後遷居衡陽南嶽。1131年，在湘潭縣隐山與次子胡宏共同創辦“碧泉書堂”（文定書院前身），開創“湖湘學派”。著有《春秋傳》、《資治通鑒舉要補遺》。

侄：指胡安國之侄胡寅，字明仲，人稱緻堂先生。

良弼：南宋初年藏書家餘良弼，字岩起，順昌（今屬福建）人。在龍山下建草庵作為學習之所，自号龍山居士。曾任靜江知府、廣西經略使等職。藏書多達數萬卷，讀後寫序言以教子孫，著有《龍山文集》。

課：考核督促。

顔狂莫及，山器難知。懶殘煨芋，李泌燒梨。

【注】顔：顔延之。顔延之，字延年，琅邪臨沂（今山東臨沂北）人。南朝宋文壇領袖人物、著名詩人。元嘉三大家之一。官至金紫光祿大夫，世稱顔光祿。

李延壽《南史·列傳第二十四·顔延之傳》：“文帝嘗召延之，傳诏頻不見，常日但酒店裸袒挽歌，了不應對，他日醉醒乃見。帝嘗問以諸子才能，延之曰：‘竣得臣筆，測得臣文，奂得臣義，躍得臣酒。’何尚之嘲曰：‘誰得卿狂？’答曰：‘其狂不可及。’”

山：指山濤。字巨源。河内郡懷縣（今河南武陟西）人。三國至西晉時期大臣、名士，“竹林七賢”之一。

《世說新語·賞譽》：“王戎目山巨源：‘如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。’”

袁郊《甘澤謠》：“懶殘者，天寶初，衡嶽寺執役僧也。退食，即收所餘而食，性懶而食殘，故号懶殘也。晝專一寺之工，夜止群牛之下，曾無倦色，已二十年矣。時邺侯李泌寺中讀書，察懶殘所為，曰：‘非凡物也。’聽其中宵梵唱，響徹山林，李公情頗知音，能辨休戚，謂：‘懶殘經音凄惋，而後喜悅，必谪堕之人，時将去矣。’候中夜，李公潛往谒焉，望席門通名而拜。懶殘大诟，仰空而唾曰：‘是将賊我。’李公愈加敬謹，惟拜而已。懶殘正撥牛糞火，出芋啖之; 良久，乃曰：‘可以席地。’取所啖芋之半，以授焉。李公捧承盡食而謝。謂李公曰：‘慎勿多言，領取十年宰相。’公又拜而退。……後李公果十年為相也。”《邺侯外傳》亦載。

幹椹楊沛，焦飯陳遺。文舒戒子，安石求師。

【注】楊沛：生卒年不詳，字孔渠，馮翊萬年(今陝西臨潼北)人。東漢獻帝初平年間為公府令史，以牒除為新鄭長。興平二年，百姓多饑困，組織新鄭的百姓們蓄集幹椹，收集豆藏在倉庫。這時恰逢兖州刺史曹操率其部一千餘人過新鄭，苦于無糧，将所集的千餘斛幹椹進獻給曹操，救了燃眉之急。後曹操掌政将楊沛升遷為長社令(今河南長葛東)。後任京兆尹。

《三國志·魏志·劉司馬梁張溫賈傳·賈逵傳》：“充，鹹熙中為中護軍。”裴松之注引魚豢《魏略》：“楊沛字孔渠，馮翊萬年人也。初平中，為公府令史，以牒除為新鄭長。興平末，人多饑窮，沛課民益畜幹椹，收䝁豆，閱其有馀以補不足，如此積得千餘斛，藏在小倉。會太祖為兖州刺史，西迎天子，所将千餘人皆無糧。過新鄭，沛谒見，乃皆進幹椹。太祖甚喜。及太祖輔政，遷沛為長社令。”

焦飯：鍋巴。

《世說新語·德行》：“吳郡陳遺家至孝。母好食铛底焦飯。遺作郡主簿，恒裝一囊，每煮食，辄貯錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征，遺已聚斂得數鬥焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰于滬，渎敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多餓死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。”

王昶，字文舒，三國魏人，世居太原郡晉陽，出自望族名門“太原王氏”之家，父王澤為東漢末代郡太守。初侍曹丕為太子文學、中庶子等職。擢升散騎侍郎，兼洛陽典農中郎将。後升任兖州刺史，坐鎮一方。曹睿繼位，加封揚烈将軍，賜爵關内侯。飽受儒學影響的王昶，臨高位而重節修，為人為官為事，謙謹禮讓，且持家教子極嚴。他告誡子侄後輩：“其用财先九族，其施舍務周急，其出入存故老，其議論貴無貶，其盡事尚忠節，其取人務實道，其處事誡驕淫，其貧賤慎無戚，其進退合時宜，其行事加九思”。他的這篇有謂“十其”的《戒子文》，不僅被時人稱道，并被載入史冊，傳頌後世。曹芳繼位後為徐州刺史，又遷征南将軍“假節都督荊、豫諸軍事”。後晉升征南大将軍，儀同三司，進封京陵侯。正元二年，魏将毋丘儉、文欽，兵叛反魏，王昶積極平叛，再升骠騎将軍。後榮升司空。

安石：王安石。

防年末減，嚴武稱奇。鄧雲艾艾，周曰期期。

【注】末減：謂從輕論罪或減刑。《左傳·昭公十四年》：“三數叔魚之惡，不為末減。”杜預注：“末，薄也；減，輕也。”

《通典》：“漢景帝時，廷尉上囚防年繼母陳論殺防年父，防年因殺陳，依律，殺母以大逆論。帝疑之。武帝時年十二，為太子，在旁，帝遂問之。太子答曰‘：夫‘繼母如母’，明不及母，緣父之故，比之於母。今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣。宜與殺人者同，不宜與大逆論。’”

《漢武故事》：“廷尉上囚。防年繼母陳殺父，因殺陳。依律，年殺母，大逆論。帝疑之，诏問太子。太子對曰：‘夫繼母如母，明其不及母也，緣父之愛，故比之于母耳；今繼母無狀，手殺其父，則下手之日，母恩絕矣；宜與殺人者同，不宜大逆論。’帝從之，年棄市。議者稱善。時太子年十四，帝益奇之。”

嚴武：字季鷹。華州華陰（今陝西華陰）人。唐朝中期名将、詩人，中書侍郎嚴挺之之子。嚴武初以父蔭調為太原府參軍，累官殿中侍禦史。安史之亂後，随唐玄宗入蜀，又應唐肅宗之诏前往靈武，任給事中。次年出任綿州刺史，遷東川節度使，入朝為京兆尹。上元二年，出任劍南節度使，抵禦吐蕃。寶應元年入為太子賓客兼禦史大夫。不久後再鎮劍南，數次擊破吐蕃，拓地數百裡。以功加檢校吏部尚書，封鄭國公。永泰元年，嚴武因暴病于成都逝世，年僅四十歲。獲贈尚書左仆射。

《新唐書·列傳第五十四·裴崔盧李王嚴列傳·嚴挺之傳附嚴武傳》：“武，字季鷹。幼豪爽。母裴不為挺之所答，獨厚其妾英。武始八歲，怪問其母，母語之故。武奮然以鐵鎚就英寝，碎其首。左右驚白挺之曰：‘郎戲殺英。’武辭曰：‘安有大臣厚妾而薄妻者，兒故殺之，非戲也。’父奇之，曰：‘真嚴挺之子！’”

艾艾：《世說新語·言語》：“ 鄧艾口吃，語稱艾艾。晉文王戲之曰：‘卿雲艾艾，定是幾艾？’對曰：‘鳳兮鳳兮，故是一鳳。’”後谑稱口吃言讷曰“艾艾”，本此。鄧艾：曹魏滅蜀大将。

期期：口吃結巴貌。《史記·張丞相列傳》：“昌為人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下雖欲廢太子，臣期期不奉詔。’”張守節正義：“昌以口吃，每語故重言期期也。”周：周昌。沛郡人，西漢初期大臣。秦時為泗水卒史。周苛堂弟。秦末農民戰争中，随劉邦入關破秦，任禦史大夫，封汾陰侯。耿直敢言。劉邦欲廢太子，他直言谏止。後為趙王劉如意相，劉如意為呂後所殺，周昌自覺辜負劉邦，郁悶不樂，三年後去世，谥号悼。

周師猿鹄，梁相鹓鸱。臨洮大漢，瓊崖小兒。

【注】周：此指周穆王。

師：軍隊。

猿鹄：《藝文類聚》卷九十引葛洪《抱樸子》：“周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙。”按，今本《抱樸子·釋滞》作：“山徙社移，三軍之衆，一朝盡化，君子為鶴，小人成沙。”後因以“猿鶴沙蟲”指陣亡的将士或死于戰亂的人民。

《莊子·秋水》：“惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：‘莊子來，欲代子相。’于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓雛發于南海，而飛于北海；非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鸱得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之曰：‘吓！’今子欲以子之梁國而吓我邪？’”

鹓（音淵）：古書上指鳳凰一類的鳥。

鸱（音吃）：一種兇猛的鳥，鹞子。又名鹞鷹、老鷹、鸢鷹。

臨洮（音逃）：戰國秦邑。在今甘肅定西市以南岷縣。因臨洮水，故名臨洮。秦置縣。秦築長城西起于此。

《漢書·五行志》：“史記秦始皇帝二十六年，有大人長五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見于臨洮。天戒若曰，勿大為夷狄之行，将受其禍。是歲始皇初并六國，反喜以為瑞，銷天下兵器，作金人十二以象之。”

瓊崖：即海南島。常指遷谪地。

東陽巧對，汝錫奇詩。啟期三樂，藏用五知。

【注】東陽：李東陽。字賓之，号西涯，谥文正，明朝中葉重臣，文學家，書法家，茶陵詩派的核心人物。漢族，湖廣長沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京師（今北京市）。天順八年進士，授編修，累遷侍講學士，充東宮講官，弘治八年以禮部侍郎兼文淵閣大學士，直内閣，預機務。立朝五十年，柄國十八載，清節不渝。文章典雅流麗，工篆隸書。有《懷麓堂集》、《懷麓堂詩話》、《燕對錄》。

查繼佐《罪惟錄》：“東陽四歲能作大書。景泰時，以神童薦。内侍扶過殿阈，曰：‘神童腳短。’應聲曰：‘天子門高。’既入谒 , 命書龍、鳳、龜、麟十餘字。上喜，抱置膝，賜上林珍果及内府寶镪。時其父拜起，侍丹墀下。帝曰：‘子坐父立，禮乎？’應聲曰：‘嫂溺叔援，權也。’”

汝錫：陳汝錫，北宋處州缙雲人，字師予。幼穎悟，數歲能屬文，以詩為黃庭堅所賞。宋哲宗紹聖四年進士。宋徽宗崇甯間除提舉福建學事。宋高宗建炎末由直秘閣、兩浙轉運副使知越州，以職事修舉升顯谟閣。紹興二年以違诏科率，責授汝州團練副使，漳州安置。官至浙東安撫使。有《鶴溪集》。少年時曾拜訪著名詩人黃庭堅，以詩文相示。黃庭堅讀到“閑愁莫浪遣，留為痛飲資”之句時，擊節拍案，連聲稱奇，贊道：“我輩人也。”語見《括蒼彙紀》。

三樂：三種樂事。随文而異。《列子·天瑞》：“孔子遊于泰山 ，見榮啟期行乎 郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。孔子 曰：‘先生何以為樂？’曰：‘天生萬物，惟人為貴，吾得為人，一樂也；男貴女賤，吾得為男，二樂也；人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。’”

啟期：榮啟期。春秋時隐士，傳說曾行于 郕之野，語 孔子 ，自言得三樂：為人，又為男子，又行年九十。事見《列子·天瑞》，又見《孔子家語·六本》。後用為知足自樂之典。

藏用：指李若拙。北宋京兆萬年人，字藏用。第進士。曆官知乾州、隴州。以政聞，超授監察禦史。宋太宗雍熙三年，假秘書監使交州，入境即遣左右戒以臣禮，黎桓聽命，拜诏盡恭。使還，遷起居舍人。至道二年，黎桓複南侵，又奉诏出使，至則桓複禀命。宋真宗時為右谏議大夫，使河朔按邊事，知昇、貝二州。

五知：謂五種修身克己之道。《宋史·李繹傳》：“繹所至頗稱治，自以久宦在外，意不自得，作《五知先生傳》，謂知時、知難、知命、知退、知足也。”李繹，字縱之，李若拙之子。

堕甑叔達，發甕鐘離。一錢誅吏，半臂憐姬。

【注】

甑（音贈）：古代炊具，底部有許多透蒸汽的小孔，放在鬲上蒸煮。

《後漢書·郭符許列傳第五十八·郭泰傳》：“孟敏字叔達，钜鹿楊氏人也。客居太原。荷甑堕地，不顧而去。林宗見而問其意。對曰：‘甑以破矣，視之何益？’林宗以此異之，因勸令遊學。十年知名，三公俱辟，并不屈雲。”林宗：郭泰字林宗。

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鐘離：複姓。此指鐘離意。字子阿，會稽山陰(今浙江紹興)人。初為郡督郵，後舉孝廉，曆任數縣令。漢明帝時征為尚書，賜以貪官贓物珠玑，他拒而不受，明帝改以庫錢賜賞。遷尚書仆射，數封還诏書，敢于谏争。出為魯相，提倡愛利，境内人多緻富。久病卒官。

幹寶《搜神記·卷三》：“漢永平中，會稽鐘離意，字子阿，為魯相。到官，出私錢萬三千文，付戶曹孔訴，修夫子車。身入廟，拭幾席劍履。男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前，孔子教授堂下床首有懸甕，意召孔訴問：‘此何甕也？’對曰：‘夫子甕也。背有丹書，人莫敢發也。’意曰：‘夫子，聖人。所以遺甕，欲以懸示後賢。’因發之。中得素書，文曰：‘後世修吾書，董仲舒。護吾車拭吾履，發吾笥，會稽鐘離意。璧有七，張伯藏其一。’意即召問：‘璧有七，何藏一耶？’伯叩頭出之。”

羅大經《鶴林玉露·一錢斬吏》：“張乖崖（宋張詠自号）為崇陽令，一吏自庫中出，視其鬓傍巾下有一錢，诘之，乃庫中錢也。乖崖命杖之，吏勃然曰：‘一錢何足道，乃杖我耶？爾能杖我，不能斬我也！’乖崖援筆判曰：‘一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿。’自仗劍下階斬其首，申台府自劾。崇陽人至今傳之。”宋人張詠以一錢之貪狂，結合整治五代以來軍卒淩将帥、胥吏欺長官的混亂風氣，一怒之下，便将一胥吏殺死。後因用為為政嚴猛、或處決失當的典故。

魏泰《東軒筆錄·宋子京》：“宋子京……多内寵，後庭曳羅绮者甚衆，嘗宴于錦江，偶微寒，命取半臂（古時一種短袖上衣）。諸婢各送一枚，凡十餘枚皆至。子京視之茫然，恐有厚薄之嫌，竟不敢服，忍冷而歸。”宋人宋祁，字子京，官左丞，進工部尚書，拜翰林學士承旨。錦江宴上，諸姬争送半臂是為了争寵，宋祁為避厚薄之嫌，誰的也不敢穿，沒奈何，隻得忍冷回去。舊因用為愛憐姬妾的典故。清南山逸史著有《半臂寒》雜劇，即演此事。

王胡索食，羅友乞祠。召父杜母，雍友楊師。

【注】《世說新語·方正》：“王修齡嘗在東山，甚貧乏。陶胡奴為烏程令，送一船米遺之。卻不肯取，直答語：‘王修齡若饑，自當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。’”後世為詠品格耿直方正之典。王修齡，即王胡之。東晉琅邪臨沂人，字修齡。王廪子。嘗在東山甚貧乏。陶侃子陶範為烏程令，贈米一船，不受。好談諧，善屬文，為當世所重。能閉目投壺。曆郡守、侍中、丹陽尹。石虎死，朝廷欲綏輯河洛，以為西中郎将、司州刺史。以疾固辭，未行而卒。

《晉陽秋·穆帝》：“羅友，字它仁，襄陽人。少好學，不持節檢，性嗜酒，當其所遇，不擇士庶。又好伺人祠，往乞餘食，雖複營署墟肆，不以為羞。桓溫嘗責之雲：‘君太不逮，須食何不就身求？乃至于此。’友傲然不屑，答曰：‘就公乞食，今乃可得，明日已複無。’溫大笑之。”後因用為饑不顧羞辱之典。

《後漢書·卷三十一·杜詩傳》:“杜詩字君公，河内汲人也。……七年，遷南陽太守。性節儉而政治清平，以誅暴立威，善于計略，省愛民役。造作水排，鑄為農器，用力少，見功多，百姓便之。又修治陂池，廣拓土田，郡内比室殷足。時人方于召信臣，故南陽為之語曰:‘前有召父,後有杜母。’”後世用作稱頌地方官清廉惠民的典故。俗又常稱地方官、特别是多稱縣令為“父母官”。

《漢書·循吏傳·召信臣傳》：“ 其治視民如子，所居見稱述。……其化大行，郡中莫不耕稼力田，百姓歸之，戶口增倍，盜賊獄訟衰止。吏民親愛信臣，号之曰召父。”

南宋建炎三年，張浚任川陝宣撫使，将赴興元，與楊用中别。問曰：“公嘗往來梁、洋，其人士有可與遊者乎？”楊用中說：“興元楊沖遠可以為師，洋州雍沖可與為友。”浚至，遂與二人交。

直言解發，京兆畫眉。美姬工笛，老婢吹篪。

【注】唐代賈直言，唐代宗時代父飲鸩，立死而複蘇，與父一起流放到海南。其妻矢志不另嫁，束發封帛，以示守節之志。後因用為詠女子賢德忠于愛情之典。《新唐書·列女傳·賈直言妻董》：“直言坐事，貶嶺南，以妻少，乃訣曰：‘生死不可期，吾去，可亟嫁，無須也。’董不答，引繩束發，封以帛，使直言署，曰：‘非君手不解。’直言貶二十年乃還，署帛宛然。乃湯沐，發堕無餘。”

張敞，字子高，漢宣帝時為京兆尹。形容夫妻感情融洽、深摯。《漢書·張敞傳》：“敞無威儀……又為婦畫眉，長安中傳張京兆眉妩。有司以奏敞。上問之，對曰：‘臣聞閨房之内，夫婦之私，有過于畫眉者。’上愛其能，弗備責也。”

西晉石崇妓綠珠美而善吹笛，孫秀求之不得，綠珠墜樓死以殉情。又其弟子宋偉亦善吹笛，後在晉明帝宮，帝以賜吏部尚書阮遙集。後因用為女子知樂善吹笛的典故。幹寶《晉紀·孝惠帝永康九年》：“石崇有妓人曰綠珠，美如玉，善舞而工笛，孫秀乃使人求焉。崇别館北邙山下，方登涼觀，臨清水，婦人侍側。使者以告崇。崇出妓妾數十人以示之，皆蘊蘭麝而被羅縠，曰：‘任所擇。’使者曰：‘君侯服禦麗則麗矣，然本受命者指索綠珠也，未識孰是？’崇勃然曰：‘綠珠吾所愛重，不可得也。’使者曰：‘君侯博古知今，察遠照迩，願加三思。’崇曰：‘不然。’使者已出又返，崇竟不許。使者還，以告。故秀勸趙王倫殺之。”

姬：美女的代稱。工：擅長；善于。

老婢：年老的女仆。婢：通稱受役使的女子。《說文》：“婢，女之卑者也。”

篪（音遲）：古時候一種用竹管制成的樂器。有八孔，橫吹。唯其開孔數及尺寸古書記載不一。亦泛指吹管樂器。

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