覺醒的人類會看到真相覺醒的第一場下?【分享人】财富兄 （稻盛和夫盛和塾塾兄、作家協會會員、外貿英語/專業英語實戰主講師、外貿企業經營者、聲樂愛好者） 【分享時間】2022•06•17 【學習條目】《活法》第四章以利他心度人生之人類一旦覺醒，“利他”的文明之花将會盛開（176-178） 【誦讀原文】為了避免與地球這條船同歸于盡，我們除了重新找回自然的“節度”之外，别無選擇不要再去追求超過自身需求的東西必須把神靈賜予人類的“知性”變為真正的睿智，掌握控制自身欲望的法門，下面我們就來聊聊關于覺醒的人類會看到真相覺醒的第一場下?接下來我們就一起去了解一下吧!

覺醒的人類會看到真相覺醒的第一場下

【分享人】财富兄 （稻盛和夫盛和塾塾兄、作家協會會員、外貿英語/專業英語實戰主講師、外貿企業經營者、聲樂愛好者） 【分享時間】2022•06•17 【學習條目】《活法》第四章以利他心度人生之人類一旦覺醒，“利他”的文明之花将會盛開（176-178） 【誦讀原文】為了避免與地球這條船同歸于盡，我們除了重新找回自然的“節度”之外，别無選擇。不要再去追求超過自身需求的東西。必須把神靈賜予人類的“知性”變為真正的睿智，掌握控制自身欲望的法門。

就是說，要将“知足”這種生活方式付諸實踐。對現在身邊之物感覺不足，就會繼續追求，那麼到手後就會滿足嗎？絕非如此。

應該适可而止了，不要再去片面追求經濟财富了。國家和個人的目标不是單純物質的富足，看怎麼做才能讓大家獲得精神的富足，我們應該朝這個方向摸索前進。

老子說：“知足者富”。這就是“知足”的人生态度。還有一句格言：“當你想要的東西無法到手時，就珍惜你手中已有的東西吧”。“滿足是賢者之寶”，知足帶來人心的安定，這種思維方式和生活方式，我們必須去實踐。

就是說，私欲的追求要适度，滿足于略感不足的狀态，剩餘的就與人分享。或者給予他人，滿足他人。要具備這種度量和慈愛之心。有人說，這種想法過于天真，過于牽強，脫離現實。但我卻相信，這樣的思維方式可以救日本，往大處說，可以拯救地球。

但請不要誤解，知足的生活方式，絕不是指安于現狀、不作任何新的嘗試、停滞不前、有氣無力、暮氣沉沉的那樣一種生活态度。

以經濟發展為例，GDP總額不變，可它的内容，即産業結構不斷進步，淘汰老的産業，培育新的産業，新陳代謝，生機勃勃。也就是依靠人類的睿智，一個接一個地催生新的事物，充滿活力和創造性。若對“知足”的生活方式進行描繪的話，大體就是這個樣子。

這樣的設想現階段近乎是紙上談兵，但如能實現，我們就能從成長走向成熟，由競争轉為共生，就能走出一條協調發展的道路。

到那時，以利他、以德為動機的新的文明或許就會誕生。就是說，構築現代文明的動機是人的欲望——想吃得更好，想賺得更多，想過得更快樂。但到了新的時代，想讓對方過得更好，想讓他人更加幸福，以關懷和愛為基礎的利他的文明，或許也将開花結果。

利他文明的具體形态和内容，我還不可能說得很充分、很清楚，這或許類似畫餅充饑，白日做夢。

但是，我已多次講過，比實現目标更重要的是，朝着要達成的目标不懈的努力，為實現目标而不斷的磨煉心志。如果我們的心志提升了，那麼，離知足利他社會的路程也就不遠了。 【學習摘錄】 1、要重新找回自然的“節度”之外，别無選擇。 2、不要去追求超過自身需求的東西。必須把神靈賜予人類的“知性”變為真正的睿智，掌握控制自身欲望的法門。 3、要将“知足”這種生活方式付諸實踐。 4、要适可而止，不要去片面追求經濟财富了。國家和個人的目标不是單純物質的富足，看怎麼做才能讓大家獲得精神的富足，我們應該朝這個方向摸索前進。 5、要“知足者富”。這是“知足”的人生态度。 6、“當你想要的東西無法到手時，就珍惜你手中已有的東西吧”。“滿足是賢者之寶”，知足帶來人心的安定，這種思維方式和生活方式，我們必須去實踐。 7、私欲的追求要适度，滿足于略感不足的狀态，剩餘的就與人分享。或者給予他人，滿足他人。要具備這種度量和慈愛之心。 8、知足的生活方式，絕不是指安于現狀、不作任何新的嘗試、停滞不前、有氣無力、暮氣沉沉的那樣一種生活态度。9、要從成長走向成熟，由競争轉為共生，就能走出一條協調發展的道路。以利他、以德為動機的新的文明或許就會誕生。構築現代文明的動機是人的欲望——想吃得更好，想賺得更多，想過得更快樂。但到了新的時代，想讓對方過得更好，想讓他人更加幸福，以關懷和愛為基礎的利他的文明，或許也将開花結果。 10、實現目标更重要的是，朝着要達成的目标不懈的努力，為實現目标而不斷的磨煉心志。如果我們的心志提升了，那麼，離知足利他社會的路程也就不遠了。 【學習感悟】有感于“人類一旦覺醒，“利他”的文明之花将會盛開”。 稻盛先⽣在本章節一開頭就告誡我：要把上蒼給我的、天賦的能⼒轉變成真正的⼤的智慧。因為，欲望産⽣以後，就會⽆⽌境地追求财富、地位和名譽。所以，我要學會掌握控制⾃⾝欲望的⽅法，避免成為欲望的奴⾪、被欲望所左右、被欲望所⽀配。在⽆⽌境地追求欲望的過程當中，迷失了⾃⼰的⼈⽣⽅向，迷失了⾃⼰的⼼靈，迷失了⾃⼰的靈魂。古代聖賢⽼⼦說得好：“知⾜者富”。這就是“知⾜”的⼈⽣态度。所以，當我想要的東西⽆法到⼿時，就要珍惜⼿中已有的東西。“滿⾜是賢者之寶”，知⾜帶來⼈⼼的安定，這種思維⽅式和⽣活⽅式，必須去實踐。主席講得好：幸福的生活靠自己創造的！撸起袖子加油幹！20年前，我和夫人都毫無任何政治和經濟背景，也沒有當官經商的父母。雖然說不上出身寒門，但相比之下都是一無所有，白手起家的。但當時都是懷揣青春夢想，對未來美好生活充滿憧憬，分别從遙遠的四川和湖南跟随南下的人流，加入到打工隊伍行列中。曆經艱苦卓絕的奮鬥，砥砺前行，不負青春，不負韶華。在親戚朋友的介紹下，從相識、相知到相愛。俗話說得好：夫妻同心，齊力斷金！經過近二十年的艱辛努力，創造和成就了自己幸福美滿的家庭和未來可期的事業，所以，值得我和夫人彼此倍加珍惜和擁有。但是，随着好日子越過越紅火的時間流逝，有時忽然發現自己的思想會自覺或不自覺地，或潛移默化地變得懶散和懈怠了。記得加入盛和塾前，每天晚上一般都是11點後才睡覺，而早上要睡到7-8點過後才開始起床。不是看手機，就是幹與學習無關的事。說來慚愧，自大學畢業參加工作近廿年來，基本上很少認真地讀過一本書。腦袋瓜子裡總感覺到以前從小學到大學讀的書太多了。特别是在後來參加工作後的實踐中，絕大多數以前讀過的書根本與現實工作與生活相差甚遠。即使打工時偶爾外出參加3-5天的企業經營培訓班或專門聽專家學者的專題講座，也感覺不到與現實工作和生活有啥挂鈎的。聽到的空話、套話、假話滿腦殼裡都在原地打圈圈。自從有了電子書閱讀功能的手機後，隻看些感興趣的時事政治和與生意有關的話題，基它的内容不感興趣，基本上不怎麼看。當然，亦就不怎麼願意再學習紙質書本上的了。長此以往，形成了不怎麼愛學習的慣性思維。以緻于夫人過去經常抱怨說我天天不愛學習；不愛靜下心來好好看一書；不知道我是怎樣考上大學的？；怎能為孩子率先垂範和做學習上的好榜樣呢？……！等諸如此類的雲雲，不絕于耳。所以，加入盛和塾一年多來，心性似乎每天都在精進。主要表現在：1.堅持每天早上5點半左右就起床認真誦讀稻盛哲學和主動加入《智慧父母》研修班，主動領隊打卡接龍。由不愛學習變為自覺學習和愛學習，2.經常性提醒和幫助忘記誦讀打卡和分享的塾兄，3.本着積善行，思利他；動機至善，私心了無的原理原則，“多管閑事”般地，經常性就部分塾兄的分享提出有建設性觀點或糾正不符合稻盛哲學常理的分享，當然，也經常性地提出合理化建議和方案，無私地幫助組委不斷提高管理水平和能力，4.堅持認真分享誦讀後感同身受的章節給衆塾兄，并積極主動與部分塾兄探讨和疑難釋惑稻盛哲學中遇到的疑惑，5.堅持與孩子和家人經常性探讨和分享學習稻盛哲學後的人生感悟和反省，并及時在實際工作和生活中加以改善！6.經常性主動參加孩子學校和社會上的公益活動，既出力，又捐款捐出，7.堅持每周公益性地在“今日頭條”專欄發表和分享稻盛哲學讀後感或論文，8.對家人，對員工，對任何與我打交道的朋友們均改以和顔悅色說話方式和平易近人的态度，而不是以前盛氣淩人和驕傲自負的方式。特别是對待母親更是關心、關愛有嘉，每天問好母親，問寒問暖，堅持每天抽空和母親聊家常；9.當然，雷打不動地還是堅持每周六接孩子回家和周日送孩子回校，率先垂範為孩子事事做出表率和楷模。和孩子主動交談人生，鼓勵孩子發奮圖強，為社會的發展進步，為國家的繁榮昌盛而努力學習，9.總之，通過學習稻盛哲學，心性越來越正，越來越和善。自己的人生三觀已得到純淨和淨化，靈魂和心性得到了前所未有地提高，企業經營的思維思路也更寬闊了，教育孩子，成為智慧父親的願望也更強烈了。所有這一切言行，這在一年前是很難從我身上找到這些進步和優點的，可以說是判若兩人！所以，有幸結緣稻盛哲學，是我人生一大樂事和福報！說：“要把他⼈利益放在⾸位，這讓我想到⼀句話：最⼤的⾃私就是⽆私，以⽆私換取⾃⼰的⾃私”。開廠16年來，回顧自己和自己的工廠，覺得在諸多方方面面做得很不夠，很不到位。關鍵的問題，還是自己出了問題，需要一如繼往地反複學習，始終跟必自己做的好的人交朋友，跟優秀的人粘在一起。是的，記得我國漢代文學家賈誼在其名著《新書》中提到的“愛出者愛返，福往者福來”名言流芳百世。渡人，即是渡己。所以，如果我是用愛來對待别人，将來别人也一定會用愛來回報我。如果我是用自己的金錢、智慧等去救世濟困，影響和幫助别人，付出我的福報，将來我亦可以得到的也是更大的福報。所以，善于奉獻大愛和布施福德的人，自己往往會得到别人的愛和恩惠，所謂“因果輪回轉”就是這個意思和道理。客戶的滿足，就是為了滿足客戶而提供具有高品質的服務。員工的滿足，就是繼續保持可以發揮全體員工能力，并具有活力的工廠。⼈都是相互的，就像師傅帶徒弟⼀樣，要是能把⾃⼰的本領教下去。不僅成就了别⼈，也能将⾃⼰升華，因為在教學相長的過程中，⾃⼰也在重溫并鞏固，所以不要吝啬⾃⼰的才華和能力，去幫助那些需要幫助做的事和需要幫助的人！稻盛先生說的好，積善行，思利他。與人為善，言行間，留意關愛别人，真正為對方好，才是大善。活着是為了死亡的時候比生存的時候更純潔更純粹更美好。所以，一個人應該“知足有德”，一個國家應該“富國有德”。明代大家王陽明因放心“私欲”而得幸福和流芳百世，稻盛和夫以“功利”之身而完成了“了無”之心。“一燈照隅，萬燈照世”，也是說僅憑一人之力，不管如何努力，隻可能照亮一個角落。沒有人是萬能的。如果所有人都能照亮自己所在的那個角落，能夠立足自我，為他人奉獻，那麼這無數盞燈就必然能夠照亮整個天下。白隐禅師，雖然名義上是和普通的和尚并無多大區别，但他通過修行，悟出了人生的真谛和精髓，那就是：施行利他、遵守戒律、不做不可以做的事、要時時反省、保持謙虛的态度。其實，我認為，這就是在修行自我，也是一種積善行的生活态度和為人處世的正确方式。當然，我幹企業經營時更要施行利他，通過遵守國家法律法，不斷提高員工待遇和改善工作環境，及時交納交足稅款，積極主動參加社會公益活動等，這也是與白隐禅師倡導的施行利他，遵守戒律，念佛，忏悔這樣的修行一脈相從的。而作為企業的經營者的我，應該通過追求真實的自我，努力追求真我，超越常人常理不能幹或不能做的事，積極踐行“六項精進”，竭盡全力做好做到“知行合一”，“表裡如一”，從而通過淨化、純化、深化我自己所持有的靈魂，或者靈魂的本質真我，為社會、為世人盡力、積善行，利他行，那麼，我所生活或所工作的地方就會變成極樂淨土，我自己就會變成受人萬世仰慕的佛了！我所經營的企業就能成為卓越的企業。稻盛先生講得好：“要每天反省，竭盡全力拼命工作，再加上天天反省，我們的靈魂就會被淨化，就會變得更美麗，更高尚”。反省自己過往的對客人，對工廠，對員工，對家認和朋友的一些言行中，确有值得我應該認真反省之處。俗話說得好：做好自己，一切變好。心存善念，一切改變。本來人都是佛，離開了人，就沒有佛。佛就在近處，佛就是自己！所以，我願放下一切私心雜念，立地成佛！路漫其修遠兮，吾将上下而求索！從今往後，哪怕一點點，也下定決心要徹底改正。堅持聚精會神，全身心投入工作和家庭；保持謙虛謹慎的人格；心存一顆感恩感謝之心；多積善行，多思利他；超越前進中的一切障礙，努力朝前看，堅強地活下去，“動機至善，私心了無”，努力成為一道光，照耀身邊更多的人，從而讓這個世界因為有我們的存在而變得更加美麗！ 讓我再次謹記和一如既往，一以貫之稻盛哲學《活法》第一章實現理想之迷惘時的航标“人生哲學”中的内容要點：引導人們走上正确道路的單純的原理原則，也可稱為之為哲學。它産生于經驗和實踐的“活生生的哲學”。哲學，就是人生觀、倫理觀或者理念、道德。确立哲學就是為了在人生的各種關頭迷感、煩惱、痛苦、困頓時抉擇和行動的判斷基準。能把我們領回事物的原點。沒有基準的判斷，就像沒有燈光而在漆黑的夜裡行走，就像沒有航海圖而在茫茫大海裡航行。事業的“原理原則”不在公司的利益或面子，而是看怎麼對社會和世人有利。為消費者提供優質的産品和服務才是企業經營的根本。不是把自己的利益，而是把他人的利益放在首位。貫徹這一經營的原理原則，最終使我們走向成功！所以，我想，如果我一如既往，堅持不懈地朝着要達成的⽬标不懈的努⼒，為實現⽬标⽽不斷的磨煉⼼志。如果我的⼼志提升了，那麼，離知⾜利他社會的路程也就不遠了。與⽬标相⽐，實現⽬标的過程更重要。從社會的⾓度、從團隊的⾓度，我一般都非常重視的是結果。但是從個⼈的⾓度，我應該重視的是過程。為什麼？因為，朝着⾼邁的⼈⽣⽬标前進的過程，會讓我獲得⽆窮的⽣命動⼒，會給我不斷成長創造⾮常好的條件，也會讓我在⼈⽣各種各樣的體驗過程中豐富⾃⼰的精神世界。所以，對于我來講，過程⽐⽬标更重要。我要有⼀個理想的⽬标，朝着⽬标邁進的過程，對我來說更為重要！讓我謹記和笃行稻盛先生在今天的誦讀學習章節中的要點，即要重新找回自然的“節度”之外，别無選擇；不要去追求超過自身需求的東西。必須把神靈賜予人類的“知性”變為真正的睿智，掌握控制自身欲望的法門；要将“知足”這種生活方式付諸實踐；要适可而止，不要去片面追求經濟财富了。國家和個人的目标不是單純物質的富足，看怎麼做才能讓大家獲得精神的富足，我們應該朝這個方向摸索前進；要“知足者富”。這是“知足”的人生态度；“當你想要的東西無法到手時，就珍惜你手中已有的東西吧”。“滿足是賢者之寶”，知足帶來人心的安定，這種思維方式和生活方式，我們必須去實踐；私欲的追求要适度，滿足于略感不足的狀态，剩餘的就與人分享。或者給予他人，滿足他人。要具備這種度量和慈愛之心；知足的生活方式，絕不是指安于現狀、不作任何新的嘗試、停滞不前、有氣無力、暮氣沉沉的那樣一種生活态度；要從成長走向成熟，由競争轉為共生，就能走出一條協調發展的道路。以利他、以德為動機的新的文明或許就會誕生。構築現代文明的動機是人的欲望——想吃得更好，想賺得更多，想過得更快樂。但到了新的時代，想讓對方過得更好，想讓他人更加幸福，以關懷和愛為基礎的利他的文明，或許也将開花結果；比實現目标更重要的是，朝着要達成的目标不懈的努力，為實現目标而不斷的磨煉心志。如果我們的心志提升了，那麼，離知足利他社會的路程也就不遠了！

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