老子在《道德經》裡面說：天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。意思是說，天道規律就是減損多餘的來補充不足的，而世間的法則恰恰相反，總是熱衷于減損自己缺乏的，卻孜孜不倦的去追求自己已經盈餘的。

比如，人們不惜減損自己本來就不多的時間、親情、健康以及福報，而且追求更多的金錢名利，就算家裡已經金玉滿堂，還是不知道滿足，總想越多越好，甚至一個人守着滿屋子金銀财寶不知道幹什麼好。其實說實在的，人真正的物質需求是極其有限的，正如國學經典《增廣賢文》所言：良田萬頃，日食三升；大廈千間，夜眠八尺

很多時候，财富或者物質并非多多益善，而是夠用就好，如果用自己最珍貴的東西去換這些身外之物，是不是太不值得了呢！

我們讀老子的道德經，不難發現：天道與人道之間，很多時候，真的是截然相反的，也正因為如此，認識天道規律，轉變自己的思維定式，就變得尤為可貴。

本期内容，悅讀國學繼續和大家分享一下關于道德經的話題——真正的聰明人，會牢記這三條天規，往往福澤深厚，好運不期而至！

直譯——管理團隊、修養身心，最好的辦法莫過于愛惜和節儉

《朱子治家格言》有雲：一針一線，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。當我們能夠真正做到不去鋪張浪費，而是節儉愛惜的時候，其實節儉的是好運，愛惜的是福報，而非有限的錢财。

修養自身，也是一樣的道理，愛惜自己的時間和精力，把心思放在最值得做的事情上面，不要和莫須有的瑣事爛人糾纏不休，唯有如此，才能有機會改變現實，實現夢想。

一個人能夠愛惜自己的時間精力，就是有正事兒，隻有“有正事兒”的人，才不至于虛度此生。

治人事天莫若啬，這裡的啬，包含了節儉和愛惜這兩層意思，《韓非子·解老篇》言：少費謂之啬。意即不做無謂的消耗。

其實，節儉并不是摳門，該花的還是要花，但是要愛惜自己擁有的一切，物盡其用，不浪費，這樣的人，才能運勢長保。

王永慶，肥皂隻剩下一小片，也不舍的丢掉，而是粘在整塊肥皂上繼續使用。

被稱為“香格裡拉之父”的郭鶴年，更是為人低調，拒絕奢華，據說，他身上穿的衣服，幾乎沒有超過百元的，上下班都是擠地鐵，偶爾來不及時，就打車上班，去過他辦公室的人，都不敢相信那是超級富豪辦公的地方，還以為進了“鴿子窩”，而且，他的沙發和書桌都是很多年前的款式，對此，郭鶴年解釋說：整潔即好。

人們往往會說：越有錢越摳門，其實，那些富豪并不是摳門，而是節儉和愛惜，這是一份難得的品質，因為對于這些成功人士而言，他們根本不缺那一丁點的錢，僅僅是不想浪費而已。

子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜，匆匆流逝的，不僅僅是我們的時光生命，還有我們的健康财富以及福報。唯有珍惜，才能減緩這些最寶貴的東西離去的速度。

直譯：我有三件寶物，持有并保護着，一是慈愛，二是節儉，三是不敢事事争先恐後。

慈愛和節儉，都很好理解，那麼，老子為什麼要說“不敢為天下先”也是三寶之一呢？會不會過于保守甚至怯懦呢？

絕非如此。

不處處争先恐後，這是一個人成就和格局的體現，舉一個形象一點的例子，我們看那些德高勢隆的大人物出現，從來都是穩穩的走在人群中間，那些在最前面一溜小跑的，都是跟班或者随從。哈哈，例子可能不太恰當，不過很能說明問題。

老子說：後其身而身先，把自己的利益得失放在次位，而把團隊的利益、把衆人的利益放在首位，這樣的人，衆人會不由自主的把他推舉到領袖的地位。

而那些一門心思為自己謀求私利的，很難有長久的發展，很快就會舉步維艱，甚至自毀前程。前一陣子爆出的某知名企業的高管向合作企業索取高額回扣一事，恰恰說明了這一點，本來這高管年輕有為，年薪百萬，如果她能把自己個人利益先放一放，好好幹，時時刻刻把團隊的利益放在首位，還愁沒有發大财的機會？隻能說，大好前程毀在自己手裡，實為可惜。

直譯：知足帶來的滿足感，才是真正的富足。

不知足，永遠會覺的自己匮乏，那麼必然永遠有貧窮之感，當然也就很難快樂。我們常說：知足常樂，隻有知足的人，才會真正活的快樂。

一個人要想過得快樂，活的成功，就應該牢記四個字——少欲多施。

少一些欲望，就可以做到知足；多一些施舍，就能夠為自己積福。把自己用不到的，多餘的東西拿出哪怕極小的一部分，幫助一下那些有需要的人，那麼，你的福報會因此而與日俱增，你的好運必能維持長久。實際上，很多商界大佬都深谙此道，他們獲得财富之餘，也願意拿出一部分來回饋給自己的衣食父母，不管他們出于何種訴求，畢竟也是真真正正幫助了别人，理當更好的成就自己，其實我們不用擔心什麼“好人沒好報”，正所謂：積德無需人見，行善自有天知，如《孔子家語》所言：為善者，天報之以福！

那麼，不知足又會怎樣呢?

《史記》裡面有一句話說得好極了——欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。意思是說，一個人如果對自己的欲望不加節制，往往會失去自己想要得到的；擁有了還不滿足，繼續強求更多，那麼結果往往會失去本來擁有的。一句話：可以努力争取，但一定看淡得失，可以全力以赴，但不能背道而馳。這個道理，老子在《道德經》裡面一言以蔽之：聖人之道，為而不争。

一味的貪求，沉湎于自己的欲望之中，會迷失自己的本性，行事颠倒錯亂，終為天道法則所不容，典型的例子之一——和珅，原本憑自己的本事，善于經營，合理合法得來的家産業加上乾隆皇帝的賞賜，足夠他的孫子輩舒舒服服的安逸享樂，可是這家夥就是不知足，看見好處就想占，見到财富就想得，最終怎麼樣？——聚斂的财富沒有享用多少就被法辦，财産充公，年紀輕輕命喪黃泉，真應了老子所說：金玉滿堂，莫之能守，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得！

老子說：持而盈之，不如其已，凡事适可而止才是最好，根本就沒有更好，更不存在十全十美，把握好一個“度”字，告訴自己，差不多了，可以了，不要太貪，不要強求，做人，如果能夠懂得止于至善，就做的了恰到好處。

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