前一篇我們讀李白的《秋浦歌》，一個天縱詩才被現實逼迫得“白發三千丈”，生生困死在殘酷的現實裡，最終郁郁而終，這是李白的悲劇，當然，也是整個時代的悲劇。不過，從另外一方面來說，如果不是現實如此，李白恐怕也寫不出那麼多讓人贊歎的詩歌來，司馬遷不是說：“蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子膑腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。”逆境才能出好的文學作品，自古而然。從這個角度來說，或者我們應當感謝唐玄宗，感謝那個時代。

今天我們把時光向前再推幾十年，再回頭看看那個剛從蜀地學成才藝的少年。開元六年（公元718年），李白十八歲，鮮衣怒馬，劍藝不凡。此前的他一直隐居戴天大匡山（在今四川省江油縣境内）讀書學劍，足迹往來于旁郡周遭，曾先後出遊江油、劍閣、梓州（州治在現在四川省境内）等地，由此增長了不少閱曆與見識。越是眼界開闊，越是見識蜀地山水，他就越是想到更廣闊的天地去壯遊。大約開元十二年（724年），這一年李白二十四歲。他決定離開故鄉繼續擴大他的生活半徑，從此踏上遠遊的征途，于是他再遊成都、登峨眉山，然後舟行東下至渝州（就是現在的重慶市），就在此時，他寫下了《峨眉山月歌》：

（詩意圖）

峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。

顯然，此時的李白，還不知世事艱難，他的詩裡還沒有一絲沉重，他的詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。他抱着快樂的心情出遊了。

全詩從秋天峨眉山的月亮寫起，秋高氣爽，月色清朗，秋天的月亮是最美的（中秋節是賞月的最佳時節，原因即在于此）。但月亮為什麼是半輪呢？當然是為山色所遮，半含半露的月亮在遠處峨眉山的山巒盡頭漸漸吐出，而峨眉山的東北就是平羌江（也就是現在的青衣江，青衣江發源于四川蘆山縣，流至現在的樂山縣入岷江。）這漸漸明朗的半輪山月，在平羌江水映照出美妙的影子。

（詩意圖）

這是白描的景色描寫，簡潔，明朗，就隻寫山、寫月、寫江水，月亮在江水中的倒影。而也隻有詩人乘舟順流而下，才能真正看到了影入江水流的妙景，就像坐在舟車之上，觀看遠方的月亮一樣，給人的感覺是，人走得再快，月亮也跟得上，所謂“月亮走，我也走”。山月朗照，影入清江，舟行清夜，舟動月随，月影照江，月随江流，好一幅《月夜舟旅圖》，曼妙空靈，意境清幽。

如果到第二句，寫人物還隻在暗寫，他就在船上看山色秋月和江水，他還沒有出場，到了第三句則直接出場了，詩人正連夜從清溪向三峽駛去，前面的景色，是在這個行舟過程中看到的，顯然，這是一首紀遊詩，但末句的“思君不見下渝州”又寫了思戀的情感，又非單純的紀遊詩。有說這裡的君當指開篇所說的峨眉山月，“君”就是月，走得遠了，連半輪山月也看不到了。還有一說這裡的“君”是指同住峨眉山的友人。月亮當然是随外可見，夜夜可見的，但是峨眉山月卻隻能在峨眉山看到，下了渝州就看不到了，是留戀，是不舍，景中也有情在。

我們可以這樣想象，李白在寫這首詩的時候是脫口而出的，他由山間的秋月想到了江水，又由江水想到了行蹤，想到了自己正沿江而下，于是就平平講了出來，因此，即便這些内容沒加重新組織，但語意上仍然是連貫一氣的，又是層次分明的。明代文學家王世貞在他的《藝苑卮言》裡說：“此是太白佳境，然二十八字中，有‘峨嵋山、平羌江、清溪、三峽、渝州’，使後人為之，不勝痕迹矣。益見此老爐錘之妙。”王世貞是贊歎的，甚至認為，如果後人再寫，不免要露痕迹，而李白寫來，就妙語天成，甚至是“老爐錘”的境界，可見，李白剛剛準備出川時，他的詩已經寫到了不凡的境界。

（詩意圖）

短短的二十八字的絕句，卻要展現不同的場景， 像是時空穿梭，但又絲毫不着痕迹，怕也隻有像李白這樣的帶着“仙氣”的人來寫，才能寫得出。其實，這樣寫時空穿梭到極緻的還有一位大家，就是後來的老杜，前面我們介紹過他的“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”十四字中連現四個地名，但除了覺得詩人急切心情之外，同樣并不見一點堆砌之感。僅在這一點上，李杜果然是雄筆，壯筆，實力相當！

不管如何，李白下渝州了，渝州之行，使他徹底下定了決心，于是，就在第二年，也就是開元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國，辭親遠遊”。這一年，李白25歲，他的青春正在，他滿懷的熱情也在，他急火火地奔向了殘酷的現實。我們相信李白這個時候是一腔夢想的，不過，夢想很快被現實擊碎。萬古如長夜，李白在他的人生長途上，迅疾地走向黑夜，未來的的幾十年，就如流星劃過天際，在唐代的文化天空閃耀着璀璨的光芒。

（李白《上陽台帖》）

在唐代幾百年的長長黑夜裡，歲月帶走了許多人和事，卻在詩的國度裡留下了一個閃亮的名字：李白。

這個名字，到現在，仍然家喻戶曉。

（【唐詩閑讀】之59，圖片來自網絡）

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