2022年是故宮建成的第602年。古人将紫微星看作“帝星”，命宮主星是紫微的人便是“真命天子”。中國古代星象學說中，紫微垣位于中天，乃天帝所居，天人對應，稱紫禁城。紫禁城的命名也來源于此。從1406年明成祖下令在北京營造宮殿，至明永樂十八年（公元1420年）建成，到了清末，共有24位皇帝曾經在紫禁城度過新年。

1925年故宮博物院成立，昔日的皇宮才向百姓敞開大門。2019年，故宮曾開展紫禁城内過大年的活動，邀請廣大遊客一起熱熱鬧鬧地過大年。那麼，曆史上紫禁城裡過春節有哪些習俗和賀歲禮節？宮裡曾經發生過怎樣的賀歲故事？

《乾隆帝歲朝行樂圖》軸 清 丁觀鵬 郎世甯等繪 故宮博物院藏

清宮書寫春聯顔色不同

春節貼春聯的民俗曆史悠久，《燕京歲時記》載：“春聯者，即桃符也。”皇宮和民間一樣，都有春節貼春聯的習俗。

乾隆禦筆五言春聯：五雲迎曉日；萬福集新春。

每年春節前，紫禁城内就由有名的翰林們書寫春聯，并于臘月下旬懸挂。像清朝時宮裡的春聯一般在臘月二十三“封印”（官府将官印封存，不再辦公）後懸挂，具體多在臘月二十六。

但是，清朝和明朝不一樣。民間貼春聯，無論哪個朝代都是用喜慶的紅紙，而清朝時，皇宮中的春聯用紙卻是白紙。“惟内廷及宗室王公等例用白紙，緣以紅邊藍邊，非宗室者不得擅用。”由此可知，清宮的春聯，不是用紅紙，而是用白紙或白絹書寫，藍邊包于外，紅條鑲于内。

清宮春聯為何使用白紙或白絹？主要緣于滿族人崇尚白色。滿族人冬天打獵，獵手都是穿白色衣服。入關執掌政權後，滿族人将崇尚白色的習慣帶入宮廷中，并一直延續到乾隆時代。直到接受漢族的生活習慣越來越多，滿族平民的春聯才漸漸變成紅的，但也用所在旗的顔色鑲邊，而清宮的對聯一直是白的。除了崇尚白色的原因外，還有一個原因，就是宮裡的廊柱都是紅色的，如果春聯也用紅紙書寫，與周圍的顔色相同，而白紙的春聯醒目，與周圍的紅色可以形成顔色對比。

清宮中春聯的書寫，最初用滿文，清中葉後改用漢字。紫禁城内内外外的門，都要書寫和懸挂白色的春聯。據《楹聯叢話》，“紫禁城中各宮殿門屏槅扇皆有春聯，每年于臘月下旬懸挂，次年正月下旬撤去。”

宮裡的春聯，還有一點與民間不同，民間是貼，而宮裡是“懸挂”，由于紫禁城裡各宮殿的大門上都有數量不等、大小不一的門釘，春聯無法像百姓家一樣直接貼在門闆、門框上，所以需要制作好邊框後，懸挂在門上或宮殿的柱子上。

每年到了臘月二十六，宮裡都是從乾清門開始懸挂春聯。乾清門的春聯寫道：“帝座九重高，禹服周疆環紫極；皇圖千禩永，堯天舜日啟青陽。”太和左右門書：“日麗丹山，雲繞旌旗輝鳳羽；祥開紫禁，人從阊阖觐龍光。”有趣的是，清朝翰林們為宮裡寫春聯都不會同時使用“日”和“月”，因為這倆字合在一起是“明”，怕被定個為大明招魂之罪。

乾隆皇帝自诩為十全老人，也是一個有福氣之人，他在皇宮中題寫了多副對聯，其中太和殿對聯：“帝命式于九圍，茲惟艱哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥甯。”中和殿對聯：“時乘六龍以禦天，所其無逸；用敷五福而錫極，彰厥有常。”保和殿對聯：“祖訓昭垂，我後嗣子孫，尚克欽承有永；天心降鑒，惟萬方臣庶，當思容保無疆。”

乾隆還曾經親筆題寫過一副春聯：“五雲迎曉日；萬福集新春。”乾隆的“五雲”就是俗話說的“五色祥雲”，五雲聚集的景象在古代被認為是“聖祖”降世的吉兆。整副春聯之中又有五色祥雲又有萬福聚集，這一副對聯無論挂到宮門口和家門口，自然都是大吉大利了，不過，這副春聯用紙和宮裡不同，而是與民間春聯用紙相同，是接地氣兒的紅色。

皇帝過年要“封寶”

中國古代采用農曆紀年，元旦和春節是同一天。據清代《燕京歲時記》記載：“京師謂元旦為大年初一。”據《清史稿·志六十三禮七》：順治八年，定元旦、冬至、萬壽聖節為三大節。

清朝的皇帝延續舊制，也放年假。在過年期間，皇帝封閉玉玺，稱為封寶，停止辦公。官府也休年假，封閉印信，停辦公事。皇帝封寶、各級官府封印的時間相同，大緻從臘月二十三左右一直到元宵節後。

據《清稗類鈔·時令類》記載，每年年末皇帝封寶日，在乾清宮還要舉行封寶儀式，封寶之前還有道程序叫洗寶，要在乾清門西一間屋下設洗寶黃案，上設坐寶黃案，洗寶用銀盆，用畢交工部。清代還形成與封寶相關的慣例。如“封寶前一日，由翰林撰寫門聯”交工部，封寶日，宮中皇帝所在之處，要先放爆竹。封寶後，由工部堂官懸挂于宮殿。

過年之時，按照民俗，百姓家家貼“福”和春聯，裡裡外外洋溢着喜慶。宮裡過春節也一樣。不同的是，宮裡的“福”字是皇帝親題的“福”。

春節宮裡書“福”賜福，始于康熙朝。每年正月初一，先将第一個“福”字挂在乾清宮正殿，再把其餘的“福”字張貼在宮廷内廷各處。他還将“福”頒賜給王公大臣和地方封疆大吏，以此聯絡君臣感情。後世的皇帝禦賜“福”字，已經成為皇家典制。

康熙四十二年（1703）除夕，查慎行榮幸地成為康熙賜“福”字的第一人。查慎行是著名作家金庸先祖，他在當年被康熙特授翰林院編修。之後，他曾3次随康熙巡遊塞外，歲時風土，悉記以詩。這位詩學蘇轼、陸遊，一生作詩萬首的有福之人，深得康熙帝器重，親書并賜查慎行“敬業堂”牌匾。康熙留下的墨寶天下第一福，不在故宮，在恭王府花園。

這個福字，暗含有“子、田、才、壽、福”五種字形，寓意“多子、多田、多才、多壽、多福”。更為珍稀的是，這也是世上惟一的“五福合一”、“福壽合一”之“福”，福字上方加蓋了“康熙禦筆之寶”印玺，是為其祖母孝莊皇太後“請福續壽”所作。自得到了這個“福”字後，孝莊皇太後的身體竟奇迹般地康複了。有感于皇帝的一番苦心和孝心，也為了永久保存這獨一無二的“福”字，孝莊皇太後命人将其刻于石碑上，祈求多福。

賞賜給大臣的“福”字儀式，在乾清宮和重華宮舉行。按規定能夠接受賜字的除了軍機大臣、兩書房翰林和内務府大臣外，還有二品以上的官員。皇帝親筆寫的“福”，受賜的大臣跪在案前，雙手接過皇帝寫後并蓋上自己印章的“福”字，磕頭謝恩，得到“福”的大臣一路舉過頭頂，寓意全身是福。

到了雍正朝，延續歲末賜福的典制。雍正三年（1725）年春，雍正親書一“福”字賜予宋可進，以示嘉獎。這是因為雍正元年(1723)春，清廷命川陝總督年羹堯為撫遠大将軍，率兵進駐西甯，宋可進為參将往援，在鎮海堡斬敵獲勝。後任陝西甘州提督的宋可進，領兵清廉，禮賢下士，出入簡樸，受部下及士民擁戴，因此雍正皇帝非常器重他。

乾隆是清朝在位最久、最長壽的皇帝，也是一位勤奮的詩人。他一生作詩4萬多首。清帝在新年賜福、書紅，表示一年有一個紅火的開端，這也是民俗。從乾隆朝起，已經上升為一種國家禮儀。乾隆元旦試筆的習慣一直堅持到他在位的最後一年。嘉慶元年（1796年2月9日）除夕，86歲的乾隆将皇位禅讓給嘉慶，聽着除夕的爆竹聲，乾隆留下第61首元旦開筆詩《除夕》：“此日乾隆夕，明朝嘉慶年。古今難得者，天地錫恩然。父母敢言謝，心神增益虔。近成老人說，雲十幸能全。”落款乾隆寫的是嘉慶元年，并沒有寫乾隆六十一年。嘉慶還是有“福”的，父親最終将皇位禅讓給了他。

據《清稗類鈔·時令類》載，道光初年，皇帝加賜“壽”字，在重華宮舉行茶宴，舉行詩詞聯句。這也成為清宮的一種禮儀。

這些禦筆親賜的“福”字，多以絲絹為紙箋，以丹砂為底色，上繪金雲龍紋。當年，那些“得福”的文武百官都深以為榮，無不視為至寶而精心保管。

宮廷設宴賜群臣

據《清史稿》記載，康熙八年（1669年）制定了朝會的各種規矩，要求元旦、冬至和萬壽節三大節時，都要在太和殿舉行儀式，邀請大臣與外藩王參加。

《紫光閣賜宴圖》卷 清 姚文瀚繪 故宮博物院藏

當年參加儀式的有王以下各官、外藩朝鮮、蒙古諸臣，鴻胪卿引諸王、貝勒按順序從不同的門進入殿内，并按規定的順序站立。鳴贊官立殿檐者四人，銮儀衛官六人負責鳴鞭。

先由欽天監報時，然後銮儀衛官高喊一聲“鳴鞭!”

此時“啪啪啪”三下淨鞭，儀式正式開始。午門鳴起鐘鼓，中和樂聲響起。當皇帝走進太和殿大門，中和樂戛然而止。銮儀衛官贊“鳴鞭”，鳴贊官贊“排班”，王公百官就拜位立跪。這時，宣表官奉表出，丹陛樂響起，群臣皆三跪九叩。鴻胪寺官引朝鮮等使臣，理藩院官引蒙古使臣就拜次，向皇帝三跪九叩，此時，響起丹陛樂。禮畢樂止，退立如初。皇帝一聲“賜坐”，群臣暨外臣皆就立處一跪三叩，按順序坐。皇帝再喊一聲“賜茶”，典禮完畢。

銮儀衛官高喊“鳴鞭!”于是又響三下淨鞭，皇帝起駕回宮，群臣才退下。此時，中和樂作，皇帝回宮。

雍正四年（1726年），詳細記載了元旦中午，雍正請賜午宴給群臣的典禮儀式。

元旦上午九點至十一點，身穿朝服的大内官員們，都聚集在太和門，文武各官聚集在午門。按例行儀式舉行典禮後，賓客們入宴席。

十一點至十二點，在丹陛（宮殿台階之上的月台）上張黃幔，陳列金器，宴會準備就緒。皇帝入禦殿後，按照官員等級入席，雍正皇帝高高地坐在禦筵寶座前，鴻胪寺官引領内大臣、内務府大臣、禮部、理藩院長官員設嘉賓席，文三品、武二品以上官坐丹陛上的貴賓席，其餘官員按照事先布置好的座次入席後，皇帝賜茶。官員一齊叩首。

皇帝飲茶畢，侍衛給大臣敬茶。王以下的官員就座次跪，複一叩首。皇帝飲茶完畢，掌儀司官分執壺、爵、金卮，這時奏響了丹陛大樂《海宇升平之章》《萬象清甯之章》，群臣站起。

掌儀司官舉壺倒酒于爵，進爵大臣向皇帝進酒。酒敬過皇帝三巡後，奏響丹陛大樂《海宇升平之章》《萬象清甯之章》，尚膳正奉旨給各席分賜食品，其間每一步掌儀司人員均會奏樂相應，所奏唱樂章有《海宇升平之章》《萬象清甯之章》，然後，表演蒙古樂歌，接下來滿族大臣入場，表演滿族舞蹈，然後有對舞和樂歌表演，當表演瓦爾喀式舞蹈時，有蒙古樂歌相和，把民族融合景象呈現給皇帝。表演完畢，一起向皇帝行叩首禮，最後還有雜技與百戲演出。歌舞聲中，宴會結束。群臣行一跪三叩禮，銮儀衛官高喊“鳴鞭!”于是又響三下淨鞭，皇帝起駕回宮，這時，鳴中和韶樂奏《海宇升平之章》。

如此莊重的元旦盛宴，把封建社會的等級、君權地位在儀式中表現得淋漓盡緻。

正月舉辦千秋宴

清宮元旦、冬至和皇帝生日時，都要舉辦宴會。在曆史上，清宮共舉辦過四次千秋宴。

康熙五十二年（1713年），康熙60歲大壽時舉辦了第一次盛況空前的千秋宴，邀請了7000名六十五歲以上的老人參加。康熙六十一年（1722年）正月，康熙又在乾清宮舉辦了千秋宴，這是第二次，當時年僅12歲的乾隆作為皇孫也參加了這次盛宴。宴會後，康熙題《千叟宴詩》一首。乾隆四十九年（1784年），乾隆下令耗時十三年編纂《四庫全書》完工，這部巨著共有7.9萬卷，約8億字。這一年，乾隆73歲，又添了五世元孫，四海升平，國力強盛，兒孫滿堂，乾隆心滿意足，除夕當晚在皇宮中擺出了年三十的家宴。

據檔案記載，當年乾隆皇帝年三十的家宴為“金龍大宴桌”，所用物料有：豬肉65斤，肥鴨1隻，菜鴨3隻，肥雞3隻，菜雞7隻，豬肘子3個，豬肚2個，小肚子8個，膳子15根，野豬肉25斤，關東鵝5隻，羊肉20斤，鹿肉15斤，野雞6隻，魚20斤，鹿尾4個，大小豬腸各3根。此外，還有制作點心用的白面5斤4兩、白糖6兩。

家宴後，乾隆下令在乾隆五十年（1785年）正月，在乾清宮大擺千秋宴慶賀，被邀請的人中，除了各級大臣外，還有從民間奉诏進宮的3000多名老人，設席800桌。此次宴會耗資巨大，僅兩淮客商前一年就為此事獻禮100萬兩。康乾盛世，康熙和孫子乾隆在位時間長且高壽，有财力和精力舉辦千秋宴。

第四次千秋宴是乾隆的兒子嘉慶皇帝在嘉慶元年（1796年）正月舉辦的，當時剛剛禅位3天的乾隆皇帝決定在甯壽宮皇極殿舉辦千秋宴。據《清實錄》記載，“侍太上皇帝禦甯壽宮皇極殿。舉行千叟宴。賜親王、貝子大臣、官員、蒙古貝勒、貝子、公、額驸、台吉年六十以上、兵、民、年七十以上者三千人。及回部、朝鮮、安南、暹羅、廓爾喀貢使等宴。其一品大臣、及年屆九十以上者。太上皇帝召至禦座前。親賜卮酒。并未入座五千人。”

據此記載，此次出席千叟宴規模也很大，乾隆在席間親賜70歲以上老人每人銀牌一枚，上刻“太上皇帝禦賜養老”以示紀念。這次千叟宴後，乾隆繼續以太上皇的身份執政3年，直到駕崩。

康乾時期共舉辦過4次千秋宴，之後由于财政匮乏，内憂外患，清代再無力舉辦這樣的宴會了。

皇家戲樓看大戲

受漢文化的影響，看戲與聽戲成為清代宮廷最重要的文藝娛樂活動。清朝皇帝和後妃們，都非常喜歡聽戲。清代宮廷中演戲，以乾隆和光緒兩個朝代最為昌盛。戲曲的繁榮，與清代各朝皇帝和後妃們的喜愛有非常大的關系。

暢音閣大戲樓

據清代昇平署檔案記載，道光時期，每逢傳統節日，除夕、元旦和元宵節、端午等，都要舉辦演出。除夕的早膳、午膳、晚膳都有宴戲。宮廷對于戲曲演出非常重視，演出的地點除紫禁城内乾清宮（正大光明）、重華宮（漱芳齋）、甯壽宮的暢音閣大戲樓外，還有頤和園德和園大戲樓等處。

戲劇的演出離不開舞台，乾隆在皇宮苑囿和行宮搭建了許多戲台。按照功能不同分成幾類，一種是搭建在帝後寝宮内的戲台，用于宴戲和清唱，如倦勤齋戲台；一種是在寬闊的生活區搭建的舞台，如漱芳齋舞台，主要用于演出一般戲劇；還有一種規模宏大的三層大戲台，用于群仙神道祝壽和連台本戲，如紫禁城暢音閣戲台。

清代雖然沒有4D和特效功能，但是超級戲迷乾隆斥巨資建成暢音閣戲台，分上中下三層，并設天井上下貫通，上中兩層井口安設辘轳，可以根據劇情需要升降演員，變換道具，造成從天而降、場面宏大的戲劇舞台效果。據《嘯亭續錄》記載，“乾隆初，純皇帝（乾隆）以海内升平，命張文敏制諸院本進呈，以備樂部練習，凡各節令皆奏演。”張文敏是張照。乾隆七年設樂部，張照精于樂律，乾隆任他審定樂章。乾隆八十大壽時，在皇宮上演了這部改編自《西遊記》的《升平寶筏》，一共十本，240出戲，相當于今天的240集大劇。乾隆這位古稀老人，追戲的熱情一點不亞于如今的年輕人。戲迷乾隆追劇的目的，一是喜愛，二是好大喜功，靠技巧與排場為大清朝彰顯國威。

除夕和元旦、元宵節期間會上演一些節令戲，多是神仙給皇家拜年祝壽問安的故事，如《喜朝五位》《太平春宴》《早春朝賀》《對雪題詩》是立春時上演的劇目。還有一些傳統折子戲劇目，如《西廂記》中的《拷紅》等。

慈禧也是個戲迷，清朝的《月戲檔》記錄了慈禧每個月看戲的時間、地點和劇目。每個月的初一和十五，都是慈禧聽戲和看戲的日子。慈禧太後不僅是個戲迷，而且還很懂戲，精通曲律，唱詞，當她發現哪個演員不合“規範”時，就責令換掉。

演戲都有忌諱。慈禧屬羊，有關羊的戲禁止在宮廷演出。《蘇武牧羊》《洪洋洞》《牧羊卷》等都在禁演之列。一次，在演出《玉堂春》時，剛一出場，演員唱了一句“羊入虎口難生還”，慈禧大怒，自己屬羊，羊入虎口，能有好下場嗎？于是，慈禧下旨把這名演員逐出宮去，并永遠不得演戲。另外一名機智的演員也唱此戲，将“羊入虎口難生還”改成“魚兒落網有去無還”，結果深得慈禧的歡心，這句詞被一些戲班沿用至今。

皇帝與後妃對戲劇的癡迷，主觀上是為了享受，客觀上對京劇的繁榮與發展，起到了推動的作用。

（原标題：紫禁城裡如何過大年）

來源：北京晚報 沙敏

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