從生活中解決問題的方法，看中西文化之不同。
1.發現問題，解決問題。
就是奮力取得所要求的東西，設法滿足要求。
這是一種奮鬥的态度，遇到問題，便下手去解決問題。
結果就是改造局面，便其可以滿足我們的要求，這是生活本來的路向。
西方文化就是以意欲改造自然為根本精神的。
西方文化表現征服自然，改造環境。
科學特别發達，将物質打碎，分析來觀察，進行實驗。
其科學精神，對于種種觀念，信仰之懷疑而打破掃蕩之。
2.遇到問題，不特别要求解決，就在這種境況上，求得自己的滿足。
例如，屋小且漏雨，按第1種方法，一定要求另換一間大房屋。
若是第二種方法，遇到這種問題他并不要求另換一間大房屋，就住在這間小而漏的房屋裡，改變自己的想法獲得滿足。
也可以稱：随遇而安、退一步海闊天空。
他所持對付問題的方法，并不想奮力的改造局面，解決問題，隻想改變自己的想法，進行調和，持中。
我國的儒道，一向推崇這種思想。
孔子說，賢哉！回也，一單食，一瓢飲，處陋巷，人不堪其憂，而回也不改其樂。
一個人窮困潦倒，卻并不想着怎樣掙錢，以改變生活現狀，隻是想，這樣也可以生活。
老子說：為學日益，為道日損，損之又損，直至無為，無為而無不為。
就是說，學知識，就會累積的越來越多。
學道恰恰相反，就要減少人為幹預與學習，千萬不要幹擾、改造大自然，要損之又損。
從這一方面看，老子極力反對科學知識，科技革命，認為這樣下去，最終人類将會自食其果。
今天我們已經看到了這種結果，極端惡劣的天氣，全球氣候變暖，核戰争的烏雲，各種傳染病的爆發，食品的安全問題，數不勝數。
3.還有一種解決問題的方法，與前面兩條都不同。
遇到問題，就想根本取消這種問題或要求。
他不想解決這個問題，或者改變自己的想法以适應問題，卻想從根本上将該問題取消。
對于種種欲望，都持禁欲态度。
佛教的許多想法，類似第三種。
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