#頭條創作挑戰賽#

北方七宿⑩：鬥，木獬⑪；牛，金牛⑫；女，土蝠⑬；虛，日鼠⑭；危，月燕⑮；室，火豬⑯；壁，水貐⑰。

⑩北方七宿：北方七宿，是指二十八宿按東南西北分為四象中的北方玄武七宿。四象在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分别代表東西南北四個方向。北方玄武于八卦為坎，于五行主水，象征四象中的老陰，四季中的冬季。玄武是一種由龜和蛇組合成的一種靈物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑的意思；冥，就是陰的意思。北方七宿既北宮玄武七宿。龜蛇合一稱玄武，起初是對龜蔔的形容。最初的冥間在北方，殷的甲骨占蔔即‘其蔔必北向’，所以玄武又成了北方神。

因玄武七星曾告誡伏羲及女娲兄妹，人類将有大災險，而有功于人類，于是升為星座，後人将之神化，稱為玄武大帝。

北方玄武七宿

據《呂氏春秋通诠》所載，北方七宿，又稱為北方玄武七宿，包括七個星宿：鬥、牛（牽牛）、女（須女）、虛、危、室（營室）、壁（東壁）。

⑪鬥，木獬：鬥宿，屬木，為獬。北方玄武七宿之首，是玄武的額頭。鬥宿由六顆星構成，形似鬥勺，故稱之為鬥。從鬥宿一到鬥宿六，是北方玄武的蛇頭和蛇身，也就是著名的南鬥六星，與北鬥、小北鬥遙相呼應。因其星群組合狀如鬥而得名，古人又稱其為“天廟”，是屬于天子的星。天子之星是常人不可輕易冒犯的，故多兇。

《黃帝占》曰：“南鬥；一名鈇钺。”《春秋·佐助期》曰：“南鬥主爵祿，神名帙瞻，姓拒終。”石氏曰：“南鬥魁第一星、主吳；第二星、主會稽；第三星，主丹陽；第四星、主豫章；第五星、主廬江；第六星、主九江。”郗萌曰：“南鬥六星，一名天庫；知之使人不妄。”

《北官候》曰：“南鬥；一名天府、天關；一名天機；一名天同；天子旗也。鬥北二星，天府廷，中央二星，相也。南二星，天庫樓也，天梁也。鬥西大星，天關也，天子正旗也，士官也；六星欲均明，天下安甯。”韓揚曰：“南鬥第一星，上将；第二星，相；第三星，妃；第四星，太子；第五星，第六星，天子。”

《荊州占》曰：“南鬥，太宰位也。”《聖洽符》曰：“南鬥者，天子之廟，主紀天子壽命之期。”甘氏曰：“南鬥，天子壽命之期也；故曰：将有天下之事，占于南鬥也。”

《二十八宿山經》曰：“鬥山在吳陽羨山南，鬥星之神，常居其上。”甘氏曰：“南鬥主兵，鬥動者，兵起。南鬥星明大，爵祿行，天下安甯，将相同心，其星不明，大小失次，芒角動搖，則王者失政，天下多憂。”郗萌曰：“南鬥星明，五谷大熟，其臣得勢而親近，治道和平，風雨順時；鬥星不明，五谷不收，移徙位直其臣逐，風雨不節天下病。”

《石氏贊》曰：“鬥主爵祿，褒賢達士，故曰直；建星以成輔，又曰鬥；主爵祿功德祥歲，周受分，和陰陽。”

鬥木獬

鬥宿與東方七宿中的箕宿的範圍大體與西方星座系統中的人馬座相當，黃道就從位于鬥把子的鬥宿二（人馬座λ）和鬥宿三（人馬座μ）之間穿過。

鬥宿源于中國古代先民對遠古星圖的長期觀測和對星辰的自然崇拜，是古代天文學和中國神話結合的産物。中國南方九月上旬的晚8點左右可以在正南方低空中看到鬥宿、箕宿和人馬座，位置略高于天蠍座的蠍子尾。在射手座的東半部，有六顆星并列，由于與北鬥七星相似，中國的二十八宿中便将它以“南鬥六星”命名。

《星經》雲：“南鬥六星，主天子壽命，也主宰相爵祿之位。”後中國民間流行“南鬥主生，北鬥主死”的說法。

三國演義》裡面趙顔借壽一段管辂說的明白：“北鬥注死，南鬥注生。今已添注壽算，子複何憂？”

南鬥六星由天府星（鬥宿六，古名令星），天梁星（鬥宿五，古名蔭星），天機星（鬥宿四，，古名善星），天同星（鬥宿一，古名福星），天相星（鬥宿二，古名印星），七殺星（鬥宿三，古名将星）組成。

南鬥六星

鬥木獬，又稱鬥宿，中國神話中的二十八宿之一，北方玄武七宿第一宿。

鬥木獬的本相是獬，也叫獬豸。古代傳說中的異獸，獨角高額，類似麒麟，能分辨是非曲直，見有人争鬥就用角去頂壞人，聽到有人相争它會用嘴咬挑起是非的一方。傳說“中國司法始祖”臯陶就用獬豸來斷案，所以在古代，獬一直是司法公正的象征，古代的法官所戴的帽子又被稱之為“獬冠”或“獬豸冠”。

鬥宿遇強則強，遇弱則弱，情緒變化較大，具有突破逆境的力量，富有創造力。個性深藏不露，容易招人誤會，需要一顆安定的心。

鬥宿值日不吉良，婚姻祭祀不吉昌，葬埋不可用此日，百般萬事有災殃。

鬥木獬，《封神演義》中原名楊信，在萬仙陣中陣亡，随後封神。雲台二十八将中鬥木獬為建義大将軍鬲侯朱佑。

⑫牛，金牛：牛宿。屬金，為牛。為北方玄武七宿第二宿，有星六顆，因其星群組合如牛角而得名。

古代中國天文星相家觀天象，以紫微垣星象測帝王家事，以鬥、牛兩宿星象察民間事，認為鬥、牛兩宿間流星現則民間有喪，星象異則天數有變，天下将失安甯。

《宋史·天文志三》：“牛宿六星，天之關梁，主犧牲事。”

二十八星宿的名稱，隻有一個星宿用了動物名，這就是牛宿。十二生肖的醜牛，恰恰與之在方位上相吻合，從而形成“牛金牛”的雙牛重合。這意味着，不管是十二生肖中的牛，還是二十八宿中的“牛”，它們都立足于屬醜之位。此外還有一個巧合，巴比倫黃道十二宮有金牛座。金牛座、牛金牛，兩個“金”牛。

牛金牛

牛宿有星六顆，即摩羯座β，α2，ξ2，π，ο，ρ六星。牛宿一（摩羯beta）和牛宿二（摩羯alpha）是三等星，餘者皆為五、六等星。牛宿一 （β Cap / β Capricorni） 是在摩羯座的一個恒星系統，它的英文固有名稱是Dabih，源自阿拉伯語，意思是“劊子手”，與地球的距離為328光年。因為它位于黃道附近，所以會被月球遮蔽，它也會被行星遮蔽（罕見）。

在十二宮中，牛宿本為牽牛，後來牽牛用來指河鼓三星，此座是天鷹座阿發星的牛郎星。

河鼓二為河鼓星第二星，即“天鷹座α”（Altair），又叫“牽牛”或“大将軍”，俗稱“牛郎星”。全天第十二亮星，白色，星等0.77，距離16.3光年。光度約為太陽的8倍，表面溫度約7000攝氏度。它和天鷹座β、γ星的連線正指向織女星。

七夕時牛郎星與織女星的天琴座成為一對，于八月下旬（農曆七月七日）在天空正中閃閃發光。在中國式星宿二十八星宿中，卻将“牛郎星”定為星宿之一。

牛，古稱牽牛；女，古稱婺女或須女。一說牛宿和女宿的名字是從牛郎和織女二星轉移而來。古詩“迢迢牽牛星，皎皎河漢女”中的牽牛指的便是河鼓三星（河鼓二即牛郎）。1978年在湖北随縣發掘出戰國早期的曾侯乙墓，出土文物中有一個漆箱，其箱蓋上以篆文書有二十八宿的名稱，其中牛，女二宿寫作牽牛和婺女，可見這兩宿的名字由來已久，不一定是從牛郎和織女二星轉變而來的。牛，女二宿均是不甚顯著的星宿。

牽牛星和織女星

牛宿自尊心強，好争強，不服輸，面對強的競争對手，更有勁，有才華，不會耍心機手段，是個踏實、埋頭苦幹，按部就班辦事的人，平時不會表明心意。

牛宿中之河鼓三星被中國民間傳說成牛郎擔着他與織女所生的兩個孩子追趕織女，賦予極為深厚的神話色彩，傳說中牛郎織女的愛情故事在神州大地盡人皆知，忠貞的愛情最終沒能逃脫悲劇性的結局，故民間認為牛宿多兇，

牛宿值日利不多，一切修造事災多，葬埋修造用此日，賣盡田莊不記丘。

牛金牛，《封神演義》原名李弘，是截教門人,死于萬仙陣中，後被封神。雲台二十八将中為征虜将軍颍陽侯祭遵。

⑬女，土蝠：女宿，屬土，為幅(蝠)。為北方玄武七宿第三宿，其星群組合狀如箕，亦似"女"字，古時婦女常用簸箕颠簸五谷，去棄糟粕留取精華，故女宿多吉。

《禮記·月令》中雲:"孟夏之月……旦婺女中。"就是指如果黎明時看到女宿在南方中天的位置，便曉得初夏來臨了。

女土蝠

女宿共四星，即寶瓶座ε、μ、4、3。最亮的女宿一（寶瓶ε）僅為四等星。從織女向牛郎作一假想的連線，并延長約一倍的距離，便可找到牛宿。女宿一位于牛宿二星之左。在五月上旬晴朗的南京，可以在日出前南方的半空中找到這二宿。

“夏季大三角”

天津四為天津星第四星，西名Deneb，即天鵝座α星，亮度在全天空排名第十九。天津四的絕對星等為-7等，也是已知最明亮的恒星之一。天津四與位于天鷹座的河鼓二（牛郎星），及天琴座的織女星，組成著名的“夏季大三角”。

七夕時牛郎星與織女星的天琴座成為一對，于八月下旬（農曆七月七日）在天空正中閃閃發光。但在印度式的二十七宿占星術中，沒有天琴座，但在中國式星宿二十八星宿中，卻将“牛郎星”定為星宿之一。此星宿在距黃道六十度以外，每天正午時分出現，其在某個特定的月份被認為可統轄萬物。為北方蛇龜星群的玄武二星。

女宿，中國神話二十八宿之一。 也叫“女”、“須女”、“婺女”。屬土（以七曜劃分為七種），古人設想其為蝠，故亦稱女土蝠。

女宿樂于助人，适合學習專門的技能，思考敏捷，為了自己的信念會努力奮鬥。挫敗的原因，常因個性剛強，不懂情調，或者是太坦白了。

女宿值日吉慶多，起造興工事事昌，葬埋婚姻用此日，三年之内進田莊。

在《說嶽全傳》中，女土蝠是個倒黴至極的角色。因為在大雷音寺和衆星宿聆聽佛祖講經之時聽得入神，撒出一個臭屁來污了佛門淨地，結果惹得佛門護法大鵬金翅明王大怒，飛下來照頂門一嘴啄得一命嗚呼。後來因此而投胎到宋朝做了秦桧的夫人王氏，東窗下毒計害死了大鵬明王轉世的嶽飛。

女土蝠，《封神演義》鄭元是截教門人,死于萬仙陣中，後被封神。雲台二十八将為骠騎大将軍栎陽侯景丹。

⑭虛，日鼠：虛宿，屬日，為鼠，北方玄武七宿第四宿。又名“天節”，因附近有哭星，泣星，敗臼等星座，頗有不祥的意思，遠古虛宿主秋天，含有肅殺之意。

東漢許慎作的《說文解字》載：“丘謂之虛。”古代的城邑，往往築于小丘等地勢稍高處以避洪水之患，在城邑被毀滅後，丘就改稱為墟，而“虛”也正是“墟”的通假字。

虛宿位于北官的中央，《爾雅·釋天》：“玄枵，虛也。”注稱：“虛在正北，北方色黑，枵之言耗，耗亦虛意。”因此虛有大丘，故地及虛耗的意思。虛宿在遠古時即已相當著名，成書于周代的《尚書·堯典》中記載的四仲中星裡就有虛宿，“宵中星虛，以殷仲秋。”彼時虛宿在秋分前後的傍晚出現在南方中天。

此星宿屬于秋夜星空，位于女宿的東方，危宿的西側。虛宿位于現代的寶瓶座和小馬座。

虛日鼠

從牛宿二向女宿一作假想的連線，并延長約一倍半，所碰到的一顆三等星便是虛宿一，它也屬于寶瓶座（β Aqr），虛宿二在虛宿一上方，是四等星，屬于小馬座（α Equ）。

虛宿一（寶瓶座β）西名Sadal Suud ，意思是“幸中之幸”。是一顆光譜型為G2Ib的巨星，是寶瓶座最亮的恒星，視星等為2.91等，絕對星等為-4.5等，光譜為G0Ⅰb，光度是太陽的5000倍，質量大約為太陽的6.4倍，距離為900光年。

虛日鼠，是中國神話二十八星宿之一，為北方玄武七宿之第四宿，古人稱為“天節”。當半夜時虛宿居于南中正是冬至的節令。冬至一陽初生，為新的一年即将開始，如同子時一陽初生意味着新的一天開始一樣，給人以美好的期待和希望，故虛宿多吉。

虛宿富貴天生，人緣好，具有堅韌的耐力，對玄學有興趣，好奇心重。但由于主觀強愛争執，而令自己的精神受壓抑。

虛宿值日吉慶多，祭祀婚姻大吉昌，埋葬若還逢此日，一年之内進錢财。

虛日鼠，《封神演義》中原名周寶，是截教門人,死于萬仙陣中，後被封神。雲台二十八将為虎牙大将軍安平侯蓋延。

⑮危，月燕; 危宿，屬月，為燕，為北方玄武七宿第五宿。居龜蛇尾部之處，故此而得名"危"(戰鬥中，斷後者常常有危險)。危者，高也，高而有險，故危宿多兇。危宿内有墳墓星座、虛粱星座、蓋屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋臨冬之季節的内心不安。

危，是屋棟之上的意思。《史記索隐》中引《禮記》稱:"中屋履危，蓋升屋以避兵也。"《史記天官書》:"危為蓋屋。"《晉書天文志》:"危三星，主天府市架屋。"三星的形狀就有如一個尖屋頂。

禮月令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之月，昏，危中。』史記天官書：『北宮玄武虛危，危為蓋屋。』晉書天文志：『危三星主天府，天市，架屋。』

危月燕

危有星三，包括危宿一（寶瓶alpha），危宿二（飛馬theta）和危宿三（飛馬epsilon），均為二、三等星。這三星的形狀就有如一個尖屋頂。這星座于十月中旬黃昏，出現于南方天空中央，僅次于天馬座下方，山羊座左方，是所占範圍很廣的星座，不過星光并不太明亮。附近的星座，均為一些不光亮的星座，故與虛宿并列為秋天肅殺的星群。

危月燕，中國神話中的二十八宿之一，為北方玄武七宿之第五宿，居玄武尾部，因為戰争中，斷後者常有危險，故此而得名“危”。 [1]

危宿脾氣容易急躁，性情剛硬，本性善良而無心機，容易在人際關系上吃虧。好壞兩個極端，比較明顯，因為本身具有實力，要看把握的方向了。

危宿值日不多吉，災禍必定注瘟亡，一切修營盡不利，災多吉少事成災。

危月燕，《封神演義》中原名侯太乙，截教門人，在萬仙陣中陣亡，死後才被封神。雲台二十八将為左曹合肥侯堅镡。

⑯室，火豬: 室宿，屬火，為豬。為北方玄武七宿第六宿，因其星群組合象房屋狀而得名"室"(象一所覆蓋龜蛇之上的房子)，房屋乃居住之所，人之所需，故室宿多吉。

此在十月中旬時，出現于南方天空水瓶座與南魚座正上方，形成大長方形的四顆星。

辰從官，季神也，營室星神主之。營室之内，五色雜神，營室天子受命之司，水官星神主之。季神八人，姓呂，名升，衣黃錦單衣，營室星神主之。上治常先，下治北平山。

室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官·梓人》：“龜蛇四遊，以象營室也。”其後東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。

曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西萦與東萦；東壁和西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。

室火豬

室宿一（飛馬alpha）和室宿二（飛馬beta）是西壁，也稱為定，《詩經·豳風》：“定之方中，作于楚宮。”春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現在南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。

壁宿一（飛馬gamma）和壁宿二（仙女alpha）是東壁，這二星的赤經都非常接近于0度，從壁宿二向壁宿一連線并約延長一倍，就可找到現今春分點的大概位置。

室宿一（Alpha Pegasi、Markab）也稱為飛馬座α星，是飛馬座的第3亮星，也是飛馬座四邊形的一份子。

室宿二（β Peg / β Pegasi）是在飛馬座的一顆恒星，它固有的英文名字是Scheat，但這個名字有時也用來稱呼羽林軍二十六（寶瓶座δ），因此會造成混淆。 和像太陽這樣的恒星比較，室宿二在恒星中是表面溫度是較低（隻有3700K）的亮星。室宿二是一顆紅巨星，比太陽大95倍，亮度是太陽的1,500倍。它也是一顆不規則變星，視星等在 2.31至 2.74之間變動。

室宿，是中國神話和天文學中的二十八宿之一，北方玄武七宿第六宿，又名“清廟”、“玄宮”，玄冥(水神)，古人認為此宿的出現，代表要修造房屋，面對嚴寒的冬天。

室宿威武剛烈，具有鬥志和競争心，積極樂觀，欲望強烈。缺點是斷臂獨行，輕率急躁，需慎重思考，懂得溫柔，過分的豪放會帶來失敗。

室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋苦還逢此日，三年必定進田莊。

室火豬，《封神演義》原名高震，截教門人，在萬仙陣中陣亡，死後被封神。雲台二十八将為東郡太守東光侯耿純。

⑰壁，水貐（yǔ）: 壁宿，屬水，為貐（某些古籍中記載的可能是“壁水獝”，一說自張岱《夜航船》始，為“壁水貐”）。是北方玄武七宿的最後一個星宿，是玄武之尾。居于室宿之外，形如室宿的圍牆，故而得名為壁。

唐代張說詩“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫。

北方七宿從始至尾，分别為：鬥，牛，女，虛，危，室，壁。壁宿的意義在十二星座中，壁宿屬魚宮四足，此星座為魚座。雙魚座是于十一月下旬黃昏時分，出現 在南方天空中央的星座，此雙魚座正移動到春分點，此宿與室宿同屬要修造房屋，以防冬之意。在十二星座中，壁宿屬魚宮四足。魚宮，也就是梵語中對于雙魚座的稱謂。

壁水貐

壁宿中的星辰落在飛馬座、雙魚座、鲸魚座、寶瓶座、仙女座。壁宿的主星官，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的牆壁，又稱東壁。

室和壁是相連的兩宿，古有營室，東壁之稱。營室原為四星，成四方形，有東壁，西壁各兩星，正如宮室之象。《周官·梓人》：“龜蛇四遊，以象營室也。”其後東壁從營室中分出，成為了室，壁兩宿。

曾侯乙墓漆箱蓋上稱這兩宿為西萦與東萦；東壁和西壁四星，就是著名的飛馬座四邊形。室宿一（飛馬alpha）和室宿二（飛馬beta）是西壁，也稱為定，《詩經·豳風》：“定之方中，作于楚宮。”春秋時期室宿在秋末冬初的傍晚出現 在南方中天，此時是農閑時節，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準備，因此有營室之稱。

室與壁兩宿，在天空中非常靠近，它們之間的關系也密不可分。古代占星術中，常将兩宿相連，組成一個名喚“營室”的大四方形，它也就是著名的飛馬座四邊形；“營室”，于東西兩部，各坐落有兩星，正如宮室之象。

秋季四邊形

壁宿一（飛馬gamma）和壁宿二（仙女alpha）是東壁，這二星的赤經都非常接近于0度，從壁宿二向壁宿一連線并約延長一倍，就可找到春分點的大概位置。

壁宿一，仙女座α星，全天第53亮星，視星等2.06等，絕對星等-0.7等，距離100光年。

它是顆B9IV型白色亞巨星。

壁宿二是顆獵犬座α型變星。亮度變化于2.02等到2.06等之間，變光周期為0.966222日（23時11分21.6秒），變光曆元為2441862.126儒略日。

壁水貐，屬水，為貐。貐這個字不念“魚”，念三聲的“語”，是一種猛獸。在清代學者段玉裁的說文解字注中有注：“猰貐，似貙，虎爪，食人，迅走。”

中國神話中的二十八宿之一，為北方玄武七宿之第七宿，牆壁，乃家園之屏障，故壁宿多吉。壁宿與室宿相類，可能含有加固院牆之意。 壁宿出現 在冬天的星空，有建造房屋以防寒之意。

壁宿内向冷靜，心思甚密，處事周詳，容意得到上司信任，但人緣運欠佳。固執和孤僻，會使原有的正義感，而不被别人理解，最好遠離是非地，避免口舌。

壁宿之星好利宜，祭祀興工吉慶多，修造安門逢此日，三朝七日進錢财。

壁水貐，《封神演義》中原名方吉清，後封神。雲台二十八将為城門校尉朗陵侯臧宮。

譯文：北方玄武七宿：鬥木獬；牛金牛；女土蝠；虛日鼠；危月燕；室火豬；壁水貐。

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