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從今天起，小編和大家共享四書五經學習心得。在繼幾年前看完周易、增删補易、南懷瑾原本大學微言，完成背誦金剛經等儒家、佛家經典的基礎上，從今年起給自己又定下一個目标，就是背誦完《論語》全文。這個目标完成後，再準備背誦道德經、禮記。目标遠大，任重道遠。

之所以在頭條開這麼個帖子，是因為我憂慮于老祖宗的傳家寶，是真的少有人拾起了。同時，自己在學習中又有很多的困惑，需要向各位老師請教。

為了學通學透《論語》，前些時日，我從網上購買了楊伯峻、錢穆、李澤厚、南懷瑾等總計4個版本的讀本，互相參考着、印證着學，期間一些疑惑，會及時在文中提出。

首先是學而篇第一。

這段古文很容易翻譯成白話文，但是個别詞句應該做深入的理解。

王國維在《人間詞話》中說：“古之成大事業、大學問者必經過三種之境界。” 第一境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。” 第二境界：“衣帶漸寬終不悔 ，為伊消得人憔悴。” 第三境界：“衆裡尋他千百度過，蓦然回首，那人卻在燈火闌珊處。” 第一個境界是惆怅、孤獨和迷茫，是的，凡是真正做學問的，注定是孤獨的；第二個境界，為了追求知識，人消瘦了，但決不後悔，說的是執著，無悔；第三個境界，是大境界，所謂的頓悟，所謂的發前人所未發之秘，辟前人所未辟之境。這一首詩也最有名： 東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳箫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。衆裡尋它千百度。蓦然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

看上去很美，但做下來太苦太難。所以，現在社會上就很少見到真正做學問的了。因為學問首先是“内聖外王”裡的“内聖”，是向自己内心而求的，這和王陽明的心學、傳習錄所闡述的哲理，大有異曲同工之妙。問題是，花花世界、鴛鴦蝴蝶，這外面的世界很精彩，竟沒有多少人舍了這俗塵，往心問道了。這是閑話。

但是用這三個境界，來對應《論語》學而篇的這幾句，似乎又有所不妥。而南懷瑾在《論語别裁》裡提到的三個境界，應該更合适一些。這另外的三個境界是：第一，無事此靜坐，一日是兩日；第二，同君一席話，勝讀十年書；第三，此中空洞原無物，何止容卿數百人？

這三個境界，正好對應了學而開篇這節的三句，和王國維的一樣，也是逐步遞進的。首先說，自己通過學習，不斷實踐驗證，越來越高興；所以自己每天過得都非常豐富，一天的收獲相當于兩天。而後再說，有很多人聽說自己學有所得，就過來和自己共同參悟，自己把學習心得和大家分享，互相印證，大家感覺這麼一交流、一印證，學習效果比讀死書要好得多了。第三點就有點佛家的頓悟在裡面，和王國維的第三點有點像，看來最終的結果還是一緻的，無論是儒家、佛家還是道家，都求最後的這個“果”，其實也不叫“果”，就是最後的回歸而已。從哪裡來到哪裡去，從哪裡學起到哪裡結束。所謂：菩提本無樹，明鏡亦非台；所謂燈火闌珊處，夜放花千樹。

關于這段的翻譯，幾位大家多少有些區别。比如“學而時習之”的“習”字，有作“複習”的，有作“實習”的，等等。個人觀點，比較支持翻譯作“實習”。因為最終目的是實現内聖外王。

今天就和大家交流到這裡。

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