看到今天的文章題目,大家可能覺得有點奇怪,火神廟裡供奉的當然是火神了,還能是哪位神仙?
火神廟供的是火神沒錯,但是因為咱們國家的火神太多了,這廟裡啊,很有可能供的不是同一位火神,所以今天才會這麼說。
那就讓咱們來念叨念叨火神的那些事兒吧!
火,作為人類文明起源的重要工具,重要性不言而喻。正是因為有了火,人類才能燒熟食物,才能更舒服地居住在洞穴裡,才能趕走危險的豺狼虎豹。不論是哪個國家和民族,對火的崇拜可以說是如出一轍。
咱們國家的第一個火神,就是燧(音随)人氏。燧人氏是傳說中第一個發明了鑽木取火的人,因此,被古人列為“三皇”之首,奉為“天皇”,尊稱“燧皇”。 燧人氏結束了遠古人類茹毛飲血的曆史,使人類與禽獸的生活習性區别開來,開創了華夏文明,被後世奉為“火祖”。
燧人氏生于商丘,葬于商丘,發明鑽木取火也在商丘。商丘因此被譽為中國火文化的發祥地。燧人氏死後,葬于商丘古城西南3裡處的燧皇陵。華夏文明有文字記載的曆史開始于燧人氏,燧人氏是中華民族可以考證的第一位祖先。
第二個要說的火神,叫做阏(音餓)伯。阏伯的本名叫子契(音謝),是帝喾(音酷)和簡狄的兒子,是堯的同父異母兄弟。阏伯在堯稱帝後做了“火正”,主要負責火相關的工作,傳說他最重要的貢獻是把火種保存了下來并且傳遍了各地,因此被後世尊為“火神”。
阏伯除了管理火之外,還負責觀察天空中的火星,可以說是中國早期的天文學家,他在商丘築造阏伯台觀察星辰,以此為依據測定一年的自然變化和年成的好壞,為中國古老的天文學作出了重要貢獻。
阏伯死後被葬于阏伯台下,由于阏伯的封号為“商”,他的墓冢也被稱為“商丘”,就是現在商丘市的由來。另外,阏伯是商族部落的始祖,也是商朝開國君主成湯的先祖。
說到了“火正”,就必須要說說著名的“祝融”火神了。
祝融和火正,一種說法是說都是官職名,都是指管理火的職位,任職的是不同的人。比如,很有名的祝融就有重黎,重黎是黃帝的後代,是“五帝”之一颛顼(音專需)的孫子。重黎是帝喾時期的火正,重與黎,也是羲、和二姓氏的祖先。
《史記·楚世家》記載祝融是楚人的祖先。而且說當年共工氏一族作亂,帝喾派了祝融即重黎去剿滅,但是沒有打敗共工氏。于是帝喾治罪誅殺了重黎,又讓重黎的弟弟吳回做了火正,成為了新的祝融。
吳回也被稱為“回祿”,後來,人們用“回祿之災”代稱火災,就是從這裡來的。
另外一種說法,祝融是個人名,有說他是炎帝的後代的,說戲器是他的父親。祝融不光是火神,還是南方神、南嶽神、南海神、夏神、竈神,又是五行神之一。
據《山海經》記載,祝融長着獸身人面,架乘着兩條龍,直接受天帝領導。當年鲧治水的時候,偷竊了天帝的息壤來做堤壩,後來被天帝發現了,就是讓祝融誅殺了鲧。
從祝融的事迹裡,我們可以看出來這個職位其實是很重要的,不僅要管火,還要能行軍打仗,可見對任職的人的要求是很高的,不管是能力或法力肯定都是要很高強的。
除了以上這些火神外,民間也把炎帝供奉為火神。《補三皇三紀》中說:“火德王,故曰炎帝,以火名。” 《左傳·昭公十七年》中說:“炎帝氏以火紀,故為火師而火名”。這些,也都是曆代把炎帝尊為火神的依據。
另外,四象中的南方朱雀,五方五帝中的南方赤帝,因為地處南方,屬火,因此也有火神的職責和作用,這裡就不再和大家展開說了。
另外還有三位火神,這裡也需要和大家說說。
一位是馬王爺,馬王爺在道教常被稱為華光大帝,又稱靈官馬元帥、馬天君等,是道教的護法四帥之一。馬王爺有三隻眼,而且善于用火。在他身上備有金磚火丹,随時可以用火降伏魔怪,所以後來民間也把他稱為火神。
另一位是王靈官,他也被稱為火神。王靈官的造像一般是赤面髯須,身披金甲紅袍,也是三目怒視,腳踩雷火輪,形象十分的威武勇猛,由于王靈官曾被封為“玉樞火府天将”,所以也被稱為火神。
還有一位,就是《封神演義》和《西遊記》裡都提到過的火德星(真)君。西遊裡提到了火德星君和水德星君出場大戰青牛怪,封神裡火德星君是截教門徒羅宣,本來是在火龍島修煉的焰中仙。
羅宣神通廣大,精通火系類法術,長有三頭六臂,坐騎為赤煙駒,還擁有飛煙劍、五龍輪、萬裡起雲煙、照天印、萬鴉壺五件火法寶。後來法術、法寶均被龍吉公主的水系法寶所克,敗逃時死于托塔天王李靖的黃金玲珑寶塔之下。
姜子牙封神時,羅宣被封神為“南方三氣火德星君正神”之職。他率領火部五位正神(朱招、高震、方貴、王蛟、劉環),司掌糾察人間善惡。火德星君在西遊和封神裡的差别不大,可以看做同一位神仙。很多地方的火神廟裡,供奉的就是一位三頭六臂的火神,應該就是從這裡來的。
大家看,說了這麼多,隻是大略把火神的淵源做了一個總結。其實要細說起來,每位火神都有說不盡的故事呢,隻能有機會再和大家細說了。從這裡也能看出,火在人們的心目中,真的是太重要了……
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