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宋江把聚義廳改為忠義堂是哪一回

圖文 更新时间:2024-11-19 10:42:08

宋江把聚義廳改為忠義堂是哪一回(宋江聚義堂上排座位)1

"江湖救急及時雨,助危幫難行義舉。"

這兩句話說的是梁山100單八将中的第一号人物——宋江。宋江是《水浒傳》中的一個主要人物,是水泊梁山農民起義軍的領袖,在一百零八将中穩坐梁山第一把交椅,為三十六天罡星之首的天魁星。

《水浒傳》背景

《水浒傳》是一部被廣為流傳的經典小說,名列四大名著之中。這本小說主要講的是,各路英雄豪傑齊聚水泊梁山起義反抗朝廷的故事。書的故事跌宕起伏,一波三折,人物的形象刻畫非常鮮明。

書中有許多人物,被廣大民衆所喜歡。如武松,魯智深,李逵,宋江等,他們來自不同的階層,有着不同的身份,紛紛齊聚水泊梁山揭竿而起,最後被朝廷設計利用、陷害。隻有少數的人幸存了下來。

宋江把聚義廳改為忠義堂是哪一回(宋江聚義堂上排座位)2

《水浒傳》的前期内容,向人們展現了江湖的快意恩仇與英雄俠士的肆意潇灑,兄弟之間的意氣風發與肝膽相照,後期内容,則是抒寫了一篇篇江湖兒女的無奈,在奸人脅迫下的悲痛,乃至于走向最後的毀滅悲劇

梁山好漢的悲劇結局與宋江有很大的關系。宋江不是心甘情願地去往梁山,而是被逼無奈。他心中一直夢想着是能夠在朝廷當中為官。

正是這樣的思想主張,導緻了他之後猶豫不決、搖擺不定的行事作風,最終給整個梁山好漢帶來慘痛的教訓。

宋江,山東郓城宋家村人,表字公明,排行第三。宋江的性格多變,面對着不同的人事物,有不同的态度對待,不同的人對他也有不同方面的評價。

宋江把聚義廳改為忠義堂是哪一回(宋江聚義堂上排座位)3

宋江對他父親非常孝順,對家人也比較親和,在"孝道"方面做得很好,得到了大家的承認與誇贊,又因他長得比較黑,所以得了一個"孝義黑三郎"的稱号。他又憨厚敦善、仗義疏财,喜歡廣交江湖中的綠林好漢,并對他們給予幫助和救濟,在江湖中,人送稱号"及時雨"。

整體看上去,宋江是一個完完全全的好人,他又有孝義,又充滿江湖義氣,廣受好評,但他也心狠手辣,他因為怕李逵壞了他的名聲,親手毒死了他最忠心的好兄弟。

宋江,一個有文化、有知識,受到過良好教育的文化人,行事低調、待人客氣,以禮待人、彬彬有禮,圓滑而長袖善舞,是一個籠絡人心的高手。

他複雜的心理造成了他多變的行事,宋江不過是朝廷下的一枚小小官吏,微不足道,地位微末,但他心中有着大大的理想,胸懷大志,試圖得到更多的朝廷的器重。

宋江把聚義廳改為忠義堂是哪一回(宋江聚義堂上排座位)4

正是宋江這種與實際地位身份絲毫不匹配的理想與心理,緻使他之後的人生跌宕起伏,搖擺不定,最終導緻了他與其他梁山好漢,走向滅亡的結局。

仔細觀察,會發現宋江并不是一個直白而單純的英雄,并不是一個傳統意義上的好人,他有自己的小心思,有自己的自私自利的一面,他也會在别人觸及到他自己的利息時,流露出狠毒的一面。

他不是聖人,做不到完全的無私無害,做不到"我為人人"的奉獻,但他有着那個時代人們常有的心理狀态:一心朝廷。淪落草莽後,是"雖不能至,心向往之",堅持招安後,是一心甘願"抛頭顱,灑熱血"。

宋江,有着古代人物共同的愚忠,隻可惜正是他不知變通的愚忠,讓梁山好漢走向了衰敗破滅的結局。

宋江把聚義廳改為忠義堂是哪一回(宋江聚義堂上排座位)5

忠義僞善的複雜形象

《水浒傳》中的關于道義與忠孝之間的矛盾沖突,幾乎都被加諸在宋江身上。他的人物形象的複雜,最後隻能落在"虛僞"二字身上。

宋江的确很是忠義,他能仗義疏财,幫助他人,看上去熱心腸又善解人意,他又渴望江湖,期待着江湖兒女的肆意,但他又一心被招安,隻願能有一個安心之所。

矛盾而不解,沖突又複雜,前中後期宋江不同的表現,隻能這樣書寫。千人千面,一個人的确不可能做到保持唯一一面,宋江,其實就是一個非常真實的古代世人的形象角色。

宋江上到梁山,是被逼無奈,同時又有自己的考量。他被小妾相逼,淪落為寇,不被地方官府相容,實則是他胸懷遠大目标,當前的身份已經不能支撐他實現完成。

宋江廣結交江湖好友,在受處罰被發配的途中,認識了不少俠士俠盜,收服了忠心于他的兄弟手下,為他以後上到水泊梁山,成為起義領袖,打下了良好的基礎。

宋江,是水泊梁山第三代寨主。在他之前的,是拍大頭的晁蓋。晁蓋比宋江先上水泊梁山,有着一大批兄弟,實力比宋江雄厚。

宋江雖然為人友善,長袖善舞,但自诩傲然,不甘願為人低下。礙于宋江在江湖上"及時雨"的名聲,晁蓋在宋江上到梁山是,也自願"退位讓賢",但宋江假意推脫,兩人也是好一陣子糾纏。宋江也有意,在水泊梁山,拉攏住自己的實力。

宋江把聚義廳改為忠義堂是哪一回(宋江聚義堂上排座位)6

座次間梁山劃分兩派

聚義堂上,衆多好漢本是随意坐,但在宋江來臨後,便在聚義廳上排起了座次。在上座上的,是晁蓋,宋江,吳用,公孫勝,這四個人。

晁蓋計劃按照每個人的功勞大小來排座位,但宋江卻說,"休要按功勞分高下,梁山原先的頭領去左邊主位坐,新到頭領去右邊客位坐,待日後出力多少,再做定奪。"

此話一出,看似十分有禮,公平公正,又給足了梁山"老人們"面子,又讓新到梁山的新人們充滿動力,但實則暗自将水泊梁山的勢力進行了一個鮮明的劃分,明目張膽地拉攏屬于他自己的勢力。

宋江單單隻通過聚義堂排座位這一件事,就将整個梁山的勢力分割兩派,左邊的是晁蓋的人,右邊的是宋江的人。将人員拉攏的行為,做得分外鮮明。這一點,在上座的其他三個人,看的是清清楚楚,各有思索。

宋江把聚義廳改為忠義堂是哪一回(宋江聚義堂上排座位)7

心思淡然不予糾纏——及時抽身方得善終

坐在上位的四人之一——公孫勝,他是一個将世俗名利不看在眼底的出家道士,凡事俗物對他而言,也不過塵埃微末,不值得過分看中。在宋江與晁蓋陷入勢力的分割時,他看出了這梁山好漢兄弟情義的變質。

公孫勝,心懷天下,一心為民,救濟蒼生是他的追求,把蒼生放于心中的人,就不會再去計較一些名利了,不管名聲還是利息,在蒼生面前,都不值一提。梁山好漢不複從前團結,梁山從此無真情,兄弟情義摻雜了利息糾葛,及時抽身,不再摻合其中,才是根本。

公孫勝正是看出了這一點,看明白後他向衆人請辭,以回鄉看望老母親為由頭,一句"貧道去也",離開了水泊梁山,離開了這衆人的暗自争鬥,同樣脫離了之後梁山好漢的悲慘命運。

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