華表雙标白玉欄，紅門下馬駐銀鞍。朝霞照耀青袍色，翠滴松楸碧殿寒。張循(明)

華表,獨特的标志性豐碑的魅力

這首詩朗朗上口，它描述的對象就是華表。那麼，華表的起源，表現形式，表達目的，處所作用及内蘊含義又是什麼呢？這篇文章帶諸君去認識一下，我國最為獨特的标志性豐碑的魅力。

明朝朱棣的長陵不同于漢朝劉邦的長陵。這裡要說的是朱棣的長陵。

明長陵始建于永樂七年的五月八日。也就是1409年某吉日，風水大師點穴定位後，武安侯鄭亨祭告天地神明興工。明成祖于次年前往視察，進行現場指導調研。永樂十一年，巨大的玄宮築成。皇帝賜名為——長陵。永樂十四年，長陵裬恩啟建成宣德二年(1427)，陵園殿宇大體工程建成。主體工程前後用了近十八年時間基本告成。正統年間（1436——1438）又陸續修建陵園的神道墓儀設施，嘉鲭年間，建立了神道大牌樓及陵内的龍趺碑亭。至此，長陵費時長達一百三十餘年，算得上曠日持久。

長陵的神道

長陵的神道取法南京朱元璋孝陵規劃，也是步神道的前導建築和陵宮兩個大的部分的後塵。神道兩側布滿墓儀設施及石像生。陵宮部分又分為兩大部分。明朝陵園颠覆以往各朝代的覆鬥型制度，改為前方後圓的山陵格局。前方是指陵宮呈方形的地面建築設置，後圓是指地宮及地面覆土形成的寶山，呈饅頭型。寶城，是用磚垣把地面寶山圍起來，就叫寶城，寶城下面是玄宮，停放帝後棺椁的處所。(詳見本人作品《宋朝官員脖子上的方心曲領，為什麼變成了明朝的墓葬陵寝格局》一文)。

長陵神道的總長度長達七公裡。朱元璋孝陵神道為2.5公裡。從昌平城往北走，依次經過石牌坊、大紅門、長陵神宮聖德碑亭、石象生、龍鳳門、南五空橋……這些墓儀設施和橋涵建築，之後通達陵園的大門口。進入長陵的主體部位，”前方後圓”陵寝制度的地面建築——長陵神道龍鳳門。

1，這裡面的壯麗而肅穆的建築應該先要說說大牌坊。

地點位于神道的最南方，又是進入神道的起點位置。

石牌坊,五間六柱十一樓格式

嘉靖十五年（1540）開始修建，形制為五間六柱十一樓格式。它是明世宗為代表明成祖的豐功偉績而建的大型仿木結構石牌坊。無論是誰，到此必須下車，改騎馬前往拜谒。這座牌坊的修建，完全是按照風水寶山堪輿學的理論而實施的。牌坊的中門門洞正對着天壽山的主峰，其左右兩側又有龍鳳二山襯托，構成絕佳風水姿态。清代梁道士有言:

天壽山勢疊層環抱，其第一垅東西龍砂欲連未連，坊建其中以連絡之。以青鳥家言，非直壯美也。《帝陵圖說》。

顯然，講風水去了，景色優美還在其次。帝王家，無有不對往生者不盡财力支撐的，一日不廢，必守先人陵墓。蓋可蔭庇後人之故罷。

2，石牌坊往北兩公裡半，就是大紅門。

也就是“紅門下馬駐銀鞍”的大紅門。這道門的作用，是分别生、死者及生者的高低貴賤的入口處。要不 就沒有這道門的作用了。

大紅門

大紅門離大牌坊隻有1.25公裡的距離。這道大門坐落于南面龍山和北面的虎山之間的一個高崗上。造型為單檐庑殿頂，黃琉璃瓦，下開三道券門。中間大門為帝後梓官、神禦物品、法器等神鬼用品的必經之地。左門為皇帝進禦之門，右門為大臣們進陵拜谒之門。這種制式為孝陵及明十三陵所共有，但在之前的秦漢唐宋是沒有的，清朝沿用明朝陵墓制式，有過之而其極之處。大紅門依據中國傳統的文化精妙的禮制，美輪美奂地融入了"居中而尊”以及"尚左"的禮法制度觀念。這三道門洞的設置，反映了中國古代帝王的尊嚴至高無上，陵區被視為神聖的禁地。老百姓是不能随便出入的。所以到了這裡，必須下馬，步入陵園。因此，在大紅門前伫立有一塊“下馬碑”。碑面刻字為:“官員人等至此下馬”八個大字。

所以，當朝的才子張循寫了這樣的詩句:

華表雙标白玉欄，紅門下馬駐銀鞍。

朝霞照耀青袍色，翠滴松楸碧殿寒。

從中看得出陵區的神聖威嚴，氣勢磅礴，天地融會的氣概。

3，大紅門以北大約一公裡的地方就是長陵神宮聖德碑了。

碑在碑亭之中。碑亭是一座歇山頂重檐之亭。

長陵神功聖德碑,碑高約8米。

碑亭平面圖為正方形，台基邊寬23米，亭高25米，四門各開一道大門。碑亭裡面伫立着白石雕刻成的長陵神功聖德碑。碑高約8米。碑頭雕刻有六條大蛟龍，尾交頭纏，龍頭朝下。碑體制度為曆代奉行的"龜趺螭首"形态。這是古代陵墓通用的菅造制式。碑體用這些龍龜等等吉祥物，顯然是自有其依據的。據說龍生九子，九個兒子沒修煉成真龍，就到處打工，揀自己的特長服務三界了。其中的螭虎，就喜歡文法，所以，給了它一給位置，把它附鳳在碑刻上。《菽園雜記》言之有禮“螭虎，其形似龍，性好文采，故立碑文上。”龍的九個兒子裡面的“霸下”，喜歡承重，所以，在碑座上就有了它發揮長處的用武之地。石龜就是它的像生。

這塊碑煌煌大度，中心部位篆刻“大明長陵神功聖德碑”，由朱高熾撰寫的碑文長達三千餘字，極盡歌功頌德之能事。碑文镌刻者乃是當朝大儒程南雲所作。其後乾隆皇帝禦制《哀明陵三十韻》以歎興亡聚散之悲。摘幾韻如茲:

绛節随金母，雲心捧玉童。更深人悄悄，晨會雨濛濛。

珠瑩光文履，花明隐繡栊。寶钗行彩鳳，羅帔掩丹虹。

言自瑤華浦，将朝碧帝宮。因遊李城北，偶向宋家東。

轉面流花雪，登床抱绮叢。鴛鴦交頸舞，翡翠合歡籠。

乾隆皇帝

風流皇帝，到底是遊龍在淵，輕描淡寫地就把人家的事迹淡化于風花雪月之中了。

四，“華表雙标白玉蘭”之非凡的華表

在雄偉渾厚、氣韻非凡的神功聖德碑前後各有一對高大的白石華表。華表既是陵前的标志性建築，又是功德碑亭前後的石雕裝飾物。

由于碑亭呈正方形，四座華表也就呈正方形矗立。構成天地四方聚會于亭碑中心之像，與“天子居中”吻合。中國陰陽文化之博大精深，反應在墓葬文化之中，遠非後人所想象其中的奧妙。

華表之高，為10.81米。四座華表形制相同，基座呈八邊形須彌座。其上下環繞着美麗的雲龍圖案。華表柱，遠看是渾圓的，其實它是截面呈八角形的。因為，從底座往上 雕刻了許多的升龍和雲紋圖案，把棱角給模糊了，遠遠看去，就成了圓柱形了。

華表的主柱上部，穿有一塊雲狀石闆，叫雲闆。象征皇帝“兼聽則明”，如同人物的耳朵，預示“處高而聽卑”。在主柱的頂部，托出一尊雕圓盤。盤上有一昂首長嘶的神獸——蹲龍。

四尊華表上的蹲龍，朝向分為南北兩個不同的方向，兩兩相望。據推測，明朝的首都偏北，統治的主要地區在首都的南北方向，所以，華表上面的蹲龍的朝向，主要就是南北兩個方向。這在國家意識形态上有着非凡的意義。它的核心就是華夏正統觀念的另外一種表達方式。”望君出，望君歸“就是這麼來的。寄托了人們對國家意識的強烈觀念和對明君的盼望。由于華表是在陵園之内，這種華表又叫墓表。長陵中的四尊華表，都是墓表。象征着皇權當神聖不可侵犯。

漢家陵阙”的“陵阙”，就是陵園的阙門,安放在其他地方的，就叫華表了

李白有首詩詞，最早把華表叫“陵阙”，如下:

《憶秦娥》

箫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷别。

樂遊原上清秋節，鹹陽古道音塵絕。音塵絕，西風殘照，漢家陵阙。

“漢家陵阙”的“陵阙”，就是陵園的阙門，皇帝陵園的外面的大門。延續到後來，在陵園内的“陵阙”變成柱子狀的墓表了。安放在其他地方的，就叫華表了。比如，首都天安門前的華表，就是真正意義上的華表了。

五，華表的遠古兄弟叫"诽謗木"

相傳帝堯時期，在交通要道，都市街角處設置形似西方基督教使用的“十”字架一樣的木制架，供人們在上面書寫“谏言”，針砭時弊，提寫意見、要求和建議。以便于統治階級修改法律法規制度。後來，木制的“诽謗木”容易損壞，人們就更新為石頭制品。橫木變成橫石闆，木立柱變成石頭柱子。矗立在風霜雨雪中，曆盡千年也不壞。成了我們如今看到的亭亭玉立的華表之狀态。

華表的遠古兄弟叫"诽謗木"

秦漢時以王公貴族為代表的上層地主階級在宮殿、陵墓等大型建築物前，都做一些裝飾，以有代表性的建築形式出現，這也許就是“阙門”，它代表着貴族、王公及達官顯貴的“圖騰”标志！這種雕刻藝術又被稱之為“桓表”，桓表雕刻精美、富有深厚的文化内涵，散發出華夏曆久彌新的文化精神、氣質和神䪨。随着曆史的發展，人們開始用石柱雕刻制作“诽謗木”替代物，華貴而高聳入雲的桓表因此出現，成了華表這一獨特的形象。

華表擴大了運用範圍，矗立于宮殿、橋梁、陵墓及大型建築物前，材料多為漢白玉雕刻制作而成。 從上到下，柱子四周均有龍雲的圖案，石柱上雕刻成雙成對的蟠龍盤于柱子上，栩栩如生，似乎要沖天而去。

橫插的“诽謗木”被石質雲闆替代。上有一承露盤，蘊涵“天圓地方”，在天地之間設立一尊雕刻的蹲龍，稱之謂“朝天吼”或稱為“望天犼”。 因此渾厚一體的華表，又被美化為“擎天柱”。《西遊記》裡面的孫悟空，搬走了東海龍王的金箍棒，東海就傾斜了。兩者迥異，但内容一緻，有擎天之柱美稱的是華表。人們對于這個柱狀石雕，賦予了一種精神寄托與向往，也形成了一種精神文化的獨特的藝術魅力。同時也演變成了中國古代傳統的獨特的建築坐标。

獬豸

六，長陵神道由誰來保衛，不用擔心，有石像生

秦漢唐宋以來，但凡帝王墓都具備長長的神道，神道之上必定有一大群石像生拱衛着陵墓的外部安全。長陵神道上的石像生有多少？

石獸有六種，依次為獅、獬豸、駱駝、象、麒麟、馬，每種兩對。相對排列與神道兩邊。

石人有三種，依次為将軍、品官、功臣。

這些高大的石像生，身高有4.3米，，幅度為1.6米，可謂龐然大物。

至此，石像生布局之北就是一座三門六柱的棂星門了。棂星門，在風水學看來，是靈魂之星覆蓋下的星像，借指天門。人死後靈魂上天，必然要經過這道門。這就反應出此門象征着王權，于帝陵的意義因此更加突出了。棂星門正額中間的頂上有寶珠火焰雕飾，因此它又有一個好聽的名字——火焰牌坊。民間吉祥的叫法為龍鳳門。

龍鳳門

穿過龍鳳門之後，經過五空橋，七空橋，北五空橋，就走完了到了長陵的七公裡長的神道，抵達長陵的陵宮了，那是一個非凡的世界。

本文資料來源于《曆代陵寝備考》、《帝陵圖說》、《圖說明朝帝王陵》。

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