現在大家盤的佛珠，隻要是果實類的基本都會冠以“菩提子”這樣的後綴，到最後有的連“子”都省下了。簡潔明了了。

除了經典的星月菩提、金剛菩提、鳳眼菩提這樣的老三樣，别的還有什麼天台菩提、白玉菩提、蓮花菩提、太陽菩提等等等等，數不盡數。

有的根本就以菩提為名了，比如菩提根手串。

看着手腕上那一串串的菩提子，再看看某寶上連聽也沒聽過的五花八門的菩提子，心中頗生疑惑。

看來這菩提子成了手串特有的稱号了，不加上這個好像都上不了台面了。那不可能是一種材料。

那麼，問題來了，菩提子菩提子地叫着，那它倒是是什麼子呢，如果不是一種材料，又為什麼要冠上這個奇怪的後綴呢？

帶着這樣的疑問，我查閱了資料。

據《佛說校量數珠功德經》所載，不同材料的念珠在對修行幫助的差異很大：鐵為五倍、赤銅為十倍、珍珠與珊瑚為百倍、木槵子為千倍、蓮子為萬倍、因陀羅怯義(青色寶石) 百萬倍、金剛子為千萬倍、水精(晶) 萬萬倍，而菩提子佛珠所帶的法力最驚人，持誦修行竟能獲無量倍的功德。

好家夥，佛珠本來就是佛教的法器之一，以前修行者用來精進修行，能得到一串菩提子佛珠簡直可以說是如獲至寶，用此菩提子佛珠修行就真謂是功德無量了。

隻是這麼多年過去，甭管是木石銅鐵，誰也說不清哪一種珠子才是真正的菩提子。

到了現在，佛珠竟然成了文玩的一種，也不知道世尊他老人家看到這個景象會作何感想。

佛珠成了一種商品，把佛珠作為法器用途的購買者也是越來越少了。

一旦某樣物品成了商品，那麼即使是自帶神聖屬性的物品也難免受到世俗的沾染了。既然菩提子有無量功德的好處，且這麼多年，也沒有誰能說出菩提子到底是哪一種籽料，于是為了出彩便把種子類都叫了菩提子。

在商家大肆渲染下，菩提子竟然無處不在了。

可惜的是，要是覺者的境界真那麼好修，動不動就能依靠這些個菩提子整個無量的功德也還是不錯的。照現在拿着菩提子搓的人也不算少了，該有多少人能成為覺者了。

然而，并沒有。

把個好端端的菩提子活活地弄成了一個未解之謎。

在我看來，菩提子不是指的物質的層面而說的，完全是一種對精神追求的一種正面态度。

"菩提"為梵語"bodhi"的音譯，意為"覺悟"。佛家經典裡經常提及的發起正等正覺之心求的那個心。

還有佛寺裡的“菩薩”，菩薩的全稱——“菩提薩埵”其實是覺悟慈悲的意思。

覺悟什麼呢？就是一種生活态度，往高了說就是一種精神境界。即是孔子所謂的“耳順、從心所欲不逾矩”、即是老子所謂的“上善若水”、即是世尊的“無所從來，亦無所去”等等心境。

心對了，手上的珠子不管是什麼材質的都是菩提子，都能擁有無法想象的神奇力量。

菩提的“子”就是一個種子，一個開始，早晚一天能夠長成參天大樹。正所謂千裡之行始于足下嘛。

成聖成賢，目标可能是有點高了。但從紛紛擾擾的俗世中，求得一片屬于自己的心靈“淨土”，一份安甯總不算難吧。

撥動一個珠子，就是理一下雜亂的心念，“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上雲卷雲舒”。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!