傅雷思想品質?傅雷是我國著名的翻譯家、文藝評論家雖離開我們至今已有半個世紀，但傅雷并沒有淡出學人的視野，其做翻譯、做研究、做學問的态度與精神，使當代學人愈發關注他在今天的意義，我來為大家講解一下關于傅雷思想品質?跟着小編一起來看一看吧!

傅雷思想品質

傅雷是我國著名的翻譯家、文藝評論家。雖離開我們至今已有半個世紀，但傅雷并沒有淡出學人的視野，其做翻譯、做研究、做學問的态度與精神，使當代學人愈發關注他在今天的意義。

既要做自身領域的專家，又要做交叉領域的行家。傅雷卓越的翻譯成就，與他超越了單純的翻譯家标簽，集文學批評家、音樂評論家、美術鑒賞家等符号于一身，有莫大關聯。在跨學科研究和交叉學科研究越來越被當代學人接受的今天，在傳統的固定學科朝着現代的學科融合方向發展的當今，傅雷的成功實踐啟示我們：要想在各自領域、各自學科有更大建樹，那就不僅要做各自領域、各自學科的專家，還要做交叉領域、交叉學科的行家。隻有在相鄰的門類中觸類旁通，在更大的知識範圍内進行思考，才能真正把握藝術之道，做出不凡成就。

既要有開放精神，又要保持知識分子的批判精神。傅雷有着學者的眼光、學者的思想，他選譯《藝術哲學》，一是因為“這是一部有關藝術、曆史及人類文化的巨著”；二是因為書中運用的實證主義，“正是我們現代的中國最需要的治學方法……中國學術之所以落後，之所以紊亂，也就因為我們一般祖先隻知高唱其玄妙的神韻氣味，而不知此神韻氣味之由來。”傅雷在1929年和1959年寫下的論點，在今天中國學術研究和學術發展中，依然見證了它的當下意義。另一方面，在譯介西方的過程中，傅雷保持了知識分子的批判精神。他雖把實證主義看作當時我們“補品中最有力的一劑”，但并沒有把它吹得天花亂墜，盲目加以信奉，而是一針見血地指出：“丹納全部學說的弱點，也就是實證主義的大缺陷”，“這種極端的科學精神”“隻能解釋藝術品之半面……隻看到了‘人’的片面”。

既要懷抱世界，又要守護中國根。在傅雷看來，翻譯不僅是傳遞西方優秀的文化，也是在創造人類的新文化。他要通過他的橋梁作用，把“東方的智慧、明哲、超脫”與“西方的活力、熱情、大無畏的精神融合起來”，使“人類可能看到另一種新文化出現”。由于他具有大文化的胸襟，希望“能在世界文化中貢獻出一星半點的力量”，他選譯的作品更具有強大的生命力，“豐富了全人類的精神财寶”。另一方面，傅雷說：“真正的知識分子所獨有的，就是對祖國文化的熱愛”；“越研究西方文化，越感到中國文化之美”；“隻有深切領會和熱愛祖國文化的人才談得上獨立的人格，獨創的藝術”。文化交流應該建立在我們的民族身份确認、民族文化認同的基礎上，而不能像無根的浮萍、斷線的風筝。傅雷的大師地位暗示了一個學貫中西的知識分子的自我建構：首先把根紮在中華文化的土壤裡，而後面向世界，敞開胸懷。隻有這樣，才能守護中華文化，光大中華文化，才能與異域他者進行真正意義上的文化交流。正如傅雷說過的：“唯真有中國人的靈魂，才談得上融合中西。”

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