文化的前進方向?前幾日夯考我“原則”的近義詞，這次我不假思索的說“底線”，是的，不假思索夯夯略帶詫異的說，不應該是“準則”麼？不知如何解釋，敷衍到，“準則也可以，但爸爸更喜歡底線這個詞”，下面我們就來聊聊關于文化的前進方向?接下來我們就一起去了解一下吧!

文化的前進方向

前幾日夯考我“原則”的近義詞，這次我不假思索的說“底線”，是的，不假思索。夯夯略帶詫異的說，不應該是“準則”麼？不知如何解釋，敷衍到，“準則也可以，但爸爸更喜歡底線這個詞”。

近些時日以來，大家應該都有一種體會，在浏覽互聯網的時候會有很多巧合不期而遇，比如想到一個地方去，網上便推送來好多關于這個地方的信息，再比如想買什麼東西，網上一下子全是關于這種商品的信息，就連剛剛與夯夯交流的“底線”這個詞今天也看到一段巧合的文字，這段文字是北京大學中文教授曹文軒寫給德國小說《朗讀者》的序言，是這樣寫的：

我一直将莊重的風氣看成是文學應當具有的主流風氣。一個國家，一個民族的文學，應當對此有所把持。倘若不是，而是一味的玩鬧，一味的逗樂，甚至公然拿莊重開涮，我以為這樣的文學格式是值得懷疑的。我們看到，絕大部分經典，其實都是具有宗教文本的風氣，而宗教文本不可能不是莊重的文本。《朗讀者》此時此刻在中國的再次登場，具有不同尋常的意義。因為各種各樣的原因，當下中國大概是這個世界上一個超級的享樂主義大國，同時又是一個懷疑主義大國。流氣在我們周遭的每一寸空氣中飄散着。一次朋友的聚會，一個會議的召開，我們已經很難再有進入莊重氛圍的機遇。甚至是一個本就在應當莊重的場合，也已無法莊重。嬉笑聲蕩徹在無邊的空氣中。到處是低級趣味的消化，到處是赤裸裸的段子，人與人的見面無非就是玩笑與沒完沒了的調侃，說話沒正經已經成為了風尚。我常在想一個奇幻的小說式的問題：一個人可以成為痞子，而一個國家一個民族也可以成為一個痞子國家與痞子民族嗎？

這是一段無病呻吟的文字麼，不是的，一定不是的，我我願把這段文字當中是曹先生對當今中國文化的一種審視和憂慮。清末啟蒙思想家龔自珍講過“預知大道，必先為史”，五千年華夏文明傳承至今而不衰，五千年中華民族雖曆經風雨而屹立不倒，這個中原因與五千年曆代先賢的卓越智慧密不可分。

早在上古三帝時期，先賢便總結出了二十四節氣，至今依然指導着一年中的時令更疊。前人更有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的家國情懷；有“人生一世間，如白駒過隙。”、“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時”的對光陰的珍視；有“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”激勵人們堅持奮進的激勵；也有“積羽沉舟，群輕折軸，衆口铄金，積毀銷骨”的哲理忠告，等等明燈郝浩然如煙海。

如今随着網絡的空前發達，自媒體的興盛，各抒己見變得前所未有的方便，負面的東西、對文化的戲谑舉目可見，這不免讓人覺得憂傷。然而幸運的是我們同樣也能欣喜的看到有的人看到敦煌壁畫被破壞時的痛苦流涕的這種堅守；有的人為了保護傳統文化終其一生的守護；我們更歡喜的看到了越來越多的孩子們 “少年強則國強，少年智則國智”的朗朗聲音！

鑒前世之興衰，考當今之得失，中華民族的偉大複興更是五千年華夏文明的複興，在這複興的路上，願每一個普通的你我都可堅守住這份文化底線。

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