《生命沉思錄1》摘錄

作者/ 曲黎敏

2022.07.01

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中國的“義理之學”強調三點：

一、首先要明白陰陽之道，并且有行道的能力，這稱之為“明明德”。

二、新民——要讓百姓覺悟、自救，從舊人變新人，重新做人。

三、“天人合一”—— 人與自然的和諧度越高，就越接近“至善”。

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道在天地是陰、陽；在人身是性、命。

183

天地視人如蜉蝣，大道視天地亦泡影。

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曲解詞語·寂寞

“宀”是房子，“叔”是用手剝豆，“莫”是日落草叢之中的昏蒙與蒼涼。于是“寂寞”就是一個人在昏暗的房間裡默默地數豆子，編心結，天漸漸地黑了，心也随之暗了。

寂寞，就是好像在昏暗的空屋子裡等一個電話，但當鈴聲響起時又不去接，隻是呆呆地聽着，直到它戛然而止，一顆心就這樣忽地灰了，忽地沉了底，從此，你和這個世界再無瓜葛和聯系。

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曲解詞語·孤獨

猶如荒蕪之地的九尾野狐，在晨曦初露的時候就開始裝扮自己，香氛盛裝，明眸皓齒，然後如女皇般高傲寂然地坐在荒原，隻為等那黃昏，等那慢慢湧上來的黑暗，淹沒自己……

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有時候，你會發現，當你想一訴衷腸時卻無人可說——想來想去，其實這世上，很多人可以陪吃陪玩賠笑，一旦磨難來臨，終歸還得自己踽踽獨行。

誰呢？誰是那種大大方方，體貼、厚重，能夠安頓好你，而又能轉身離去的人呢？

一直樂呵呵地做别人的心靈依靠，猛一回頭才發現，自己最無依無靠。

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曲解詞語·痛苦

痛是肉體的感覺，苦是内心的感覺，所以，痛苦是身心俱處在被傷害、被打擊、被折磨的狀态。麻藥和毒品不過都是欺騙，因為它們不能從根本上纾解生命道路的擁堵和心靈的無明，它們隻是暫時麻痹了你的神經，欺謊了你的心靈。而真正的“離苦得樂”，唯有覺悟和踐行。

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累，氣脈将竭之象。如果是你願意做的事，你不會覺得“累”，因此“累”的真意是“心累”，是你糾結于放棄還是堅持之間，是你糾結于厭倦與無奈之間……

一切不過是患得患失，一切不過是膽的虛怯和肝的憤怒的糾纏。總之，你内在的平衡已經打破，你傾斜的猶豫的飛翔使你的心黑雲彌漫……

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生，寄也；死，歸也。活着，不過寄生；死去，不過歸去。

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年輕時，人是夢幻電影裡的主演；年老時，卻在生命的回放裡發現——自己不過是田野中的稻草人，随命運的風，四處旋轉。

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曲解詞語·中庸

中且庸。這是一個在極複雜的社會環境中才能産生的一個詞。保持“中”，是一種平衡能力；保持“庸”，是一種裝傻能力——一種人是真的大智若愚，還有一種是僞君子、真小人。

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活着是一門藝術。對有些人來說，還是一門作僞的藝術。

193

人，由“我執”而分别，由“分别”而我執，由此煩惱叢生，由此滿目瘡痍，由此萬劫不複。

194

“無常”是生命與生活的本質，因為人心無常，變化多端；“有常”不過是一種相對的存在。

195

真相，既非人人能見，也不是人人想見的。凡人，都喜歡自我欺騙的溫暖……

196

信仰是在大千世界的面前保持着犀利的痛苦、冷靜的愛和對真理的激情認知。是一種獨立的精神，而不是對他人的救贖的依賴。是讓自己變大，而不是讓自己跪下……

197

在世界上，最好以一念代萬念，以不動代萬動，靜觀其變，大千事物自然呈現。

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外離象曰禅，内不亂曰定。外禅内定曰禅定。

199

人的一切危險源于外求，外求會讓人因為大千世界的繁複而陷入内心的迷亂。所以莊子說：“其生也有涯，其知也無涯，以有涯伴無涯，殆矣。”

中國哲人以自身為小宇宙，而返觀内視，進而洞悉了大宇宙，這就是中國文化的核心——天人合一。

200

悟性直透事物本質的能力。

人開悟的基礎在于精滿氣足。

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